〔一〕
孝經曰：「聖不獨立，智不獨治，神不過天地，同靈造虛，由立五嶽，設三台。〔二〕」傳曰：「五嶽視三公，四瀆視諸侯，其餘或伯或子男，大小為差。〔三〕」尚書：「咸秩無文。〔四〕」王者報功，以次秩之，無有文也〔五〕。易稱：「山澤通氣。〔六〕」禮：「名山大澤，不以封諸侯。〔七〕」故積其類曰山澤也。
五嶽
東方泰山，詩云：「泰山巖巖，魯邦所瞻。〔一〕」尊曰岱宗，岱者，長也〔二〕，萬物之始，陰陽交代〔三〕，雲觸石而出〔四〕，膚寸而合，不崇朝而遍雨天下〔五〕，其惟泰山乎！故為五嶽之長。王者受命易姓，改制應天，功成封禪，以告天地〔六〕。孔子曰：「封泰山，禪梁父，可得而數，七十有二。〔七〕」岱宗廟在博縣西北三十里〔八〕，山虞長守之〔九〕。十月曰〔一０〕合凍，臘月曰涸凍，正月曰解凍〔一一〕，皆太守自〔一二〕侍祠，若有穢疾〔一三〕，代行事，法七十萬五千三牲，燔柴〔一四〕，上福脯〔一五〕三十朐，縣次〔一六〕傳送京師〔一七〕。四嶽皆同王〔一八〕禮。南方衡山，一名霍山〔一九〕，霍者，萬物盛長〔二０〕，垂枝布葉，霍然而大〔二一〕。廟在廬江〔二二〕灊縣〔二三〕。西方華山，〔二四〕華者，華也〔二五〕，萬物滋熟〔二六〕，變華〔二七〕於〔二八〕西方也〔二九〕。廟在弘農華陰縣〔三０〕。北方恒山，恒者，常也，萬物伏藏於北方有常也〔三一〕。廟在中山上曲陽縣〔三二〕。中央曰嵩高〔三三〕，嵩者，高也〔三四〕，詩云：「嵩高惟嶽，峻極于天。〔三五〕」廟在潁川陽城縣〔三六〕。
謹按：尚書：「歲二月東巡狩，至于岱宗，柴，岱宗，泰山也〔一〕--望秩于山川，遂見東后〔二〕，東后〔三〕，諸侯也--合時月正日，同律度量衡，修五禮、五玉、三帛、二牲、一死贄。五月南巡狩，至于南嶽，--南嶽，衡山也--八月西巡狩，至于西嶽，--西嶽，華〔四〕山也--十二〔五〕月北巡狩，至于北嶽，--北嶽，恒山也--皆如岱宗之禮。〔六〕」中嶽〔七〕，嵩高也，王者所居，故不巡焉。巡者，循也；狩者，守〔八〕也；道德太平，恐遠近〔九〕不同化，幽隱有不得所者，故自親〔一０〕行之也〔一一〕。所以五載一出者，蓋五歲再閏，天道大備〔一二〕。嶽者捔〔一三〕功考德〔一四〕，黜陟幽明〔一五〕也〔一六〕。
四瀆
河出燉煌〔一〕塞外崑崙山，發源注海〔二〕。易：「河出圖，聖人則之。〔三〕」禹貢：「九河既道。」詩曰：「河水洋洋。〔四〕」廟在河南滎陽縣〔五〕。河隄謁者〔六〕掌四瀆，禮祠與五嶽同〔七〕。江出蜀郡湔氐徼外〔八〕崏山，入海〔九〕。詩云：「江、漢陶陶。〔一０〕」禹貢：「江、漢朝宗于海。」廟在廣陵江都縣。〔一一〕淮出南陽平氏桐柏大復山東南〔一二〕，入海〔一三〕。禹貢：「海、岱及淮，淮、沂其乂。」詩云：「淮水湯湯。〔一四〕」廟在平氏縣〔一五〕。濟出常山房子〔一六〕贊皇山，東入沮〔一七〕。禹貢：「浮于汶，達于濟。」廟在東郡臨邑縣〔一八〕。
謹按：尚書大傳〔一〕、禮三正記：「江、河、淮、濟為四瀆。〔二〕瀆者，通也，所以通中國垢濁，民陵居，殖五穀也〔三〕。江者，貢也，珍物可貢獻也〔四〕。河者，播也，播為九流，出龍圖也〔五〕。淮者，均〔六〕，均其務〔七〕也〔八〕。濟者，齊，齊其度量也。〔九〕」
林
謹按：詩云：「殷商之旅，其會如林。〔一〕」傳曰：「山林之士，往而不能反。〔二〕」禮記將至〔三〕泰山，必先有事於配林。〔四〕林，樹木之所藂〔五〕生也〔六〕。今配林在泰山西南五六里，予前臨郡，因侍祀之行，故往觀之，樹木蓋不足言〔七〕，猶七八百載間有衰索乎〔八〕！
麓
謹按：尚書：「堯禪舜，納于大麓。〔一〕」麓，林屬於山者也〔二〕。春秋：「沙麓崩。〔三〕」傳曰：「麓者，山足也。〔四〕」詩云：「瞻彼旱麓。〔五〕」易稱：「即鹿無虞，以從禽也。〔六〕」
京
謹按：爾雅：「丘之絕高大者為京。〔一〕」謂非人力所能成，乃天地性自然也〔二〕。春秋左氏傳：「莫之與京。〔三〕」國語：「趙文子與叔向游於九京。〔四〕」今京兆〔五〕、京師〔六〕，其義取於此〔七〕。
陵
謹按：詩云：「如山如陵。〔一〕」易曰：「伏戎于莽，升其高陵。〔二〕」又：「天險不可升，地險山川丘陵。〔三〕」春秋左氏傳曰：「殽有二陵：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所避風雨也。〔四〕」殽在弘農澠池縣，其語曰：「東殽、西殽，澠池所高。〔五〕」國語：「周單子會晉厲公於加陵。〔六〕」爾雅曰：「陵莫大於加陵。〔七〕」言其獨高厲也〔八〕。陵有天性〔九〕自然者〔一０〕。今王公墳壟，各稱陵也〔一一〕。
丘
謹按：尚書：「民乃降丘度土。〔一〕」堯遭洪水，萬民皆山棲巢居，以避其害，禹決江疏河，民乃下丘，營度爽塏〔二〕之場而邑落〔三〕之，故丘之字，二人立一上，一者地也，四方高〔四〕，中央
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