，丞相、將軍、大夫已下印〔五〕，漢使符節、法冠〔六〕。趙王彭祖、列侯讓等〔七〕議曰：『安廢法，行邪僻，詐偽心〔八〕，以亂天下，營惑〔九〕百姓，背叛宗廟〔一０〕。春秋無將，將而必誅〔一一〕。安罪重於將，反形已定〔一二〕，圖書印及他逆無道事驗明白。〔一三〕』丞相弘、廷尉湯以聞〔一四〕。上使宗正〔一五〕以符節治王〔一六〕、安自殺，太子諸所與謀皆收夷〔一七〕，國除為九江郡。〔一八〕」親伏白刃〔一九〕，與眾棄之〔二０〕，安在其能神仙乎？安所養士，或頗漏亡，恥其如此，因飾詐說，後人吠聲〔二一〕，遂傳行耳〔二二〕。
王陽能鑄黃金〔一〕
漢書曰〔二〕說：「王陽雖儒生，自寒賤；然好車馬衣服，極為鮮好〔三〕，而無金銀文繡〔四〕之物，乃遷徙去處〔五〕，所載不過囊衣〔六〕，不蓄積餘財，去位家居，亦布衣疏食〔七〕，天下服其廉而怪其奢，故俗傳王陽能作黃金。〔八〕」
謹按：太史記：秦始皇欺於徐市之屬，求三山於海中，通同道，〔一〕隱形體，弦詩〔二〕想蓬萊，而不免沙丘之禍。孝武皇帝茲〔三〕益迷謬，文成、五利，處之不疑，妻以公主，賜以甲第〔四〕，家累萬金，身佩四印，辭窮情得，亦旋梟裂〔五〕。淮南王安，銳精黃白〔六〕，庶幾輕舉，卒離親伏白刃之罪。劉向得其遺文，奇而獻之，成帝令典尚方鑄作事，費甚多而方不驗，劾〔七〕向大辟，繫須冬獄〔八〕，兄陽成侯乞入國半，故得減死。秦、漢以天子之貴，四海之富〔九〕，淮南竭一國之貢稅，向假尚方之饒，然不能有成者，夫物之變化，固自有極，王陽何人，獨能乎哉？語曰：「金不可作，世不可度。〔一０〕」王陽居官食祿，雖為鮮明〔一一〕，車馬衣服，亦能幾所〔一二〕，何足怪〔一三〕之，乃傳俗說，班固之論，陋於是矣〔一四〕。
宋均令虎渡江〔一〕
九江多虎，百姓苦之。前將〔二〕募民捕取〔三〕，武吏以除賦課，郡境界皆設陷阱。後太守宋均到，乃移記屬縣曰：「夫虎豹在山，黿鼉在淵〔四〕，物性之所託〔五〕。故江、淮之間有猛獸，猶江北〔六〕之有雞豚。今數為民害者，咎在貪殘居職使然〔七〕，而反逐捕，非政之本也〔八〕。壞檻阱，勿復課錄，退貪殘，進忠良。〔九〕」後虎悉東渡江〔一０〕，不為民害〔一一〕。
謹按：尚書：「武王戎車三百兩，虎賁三千人。〔一〕」擒紂於牧野。言猛怒如虎之奔赴也〔二〕。詩美南仲：「闞如哮虎。〔三〕」易稱：「大人虎變其文炳，君子豹變其文蔚。〔四〕」傳曰：「山有猛虎，草木茂長。〔五〕」故天之所生，備物致用，非以傷人也；然時為害者，乃其政使然也。今均思求其政，舉清黜濁，神明報應，宜不為災。江渡七里，上下隨流，近有二十餘虎，山栖穴處，毛鬣婆娑〔六〕，豈能犯陽侯〔七〕，凌濤瀨而橫厲哉〔八〕？俚〔九〕語：「狐欲渡河，無柰尾何。〔一０〕」舟人楫櫂，猶尚畏怖，不敢迎上，與之周旋。云悉東渡，誰指見者？堯、舜欽明〔一一〕在上，稷、契允懿於下，當此時也，寧復有虎耶？若均登據三事〔一二〕，德被四海，虎豈可抱負相隨〔一三〕，乃至鬼方〔一四〕絕域〔一五〕之地乎？
彭城相袁元服
俗說：元服父字伯楚，為光祿卿，於服中生此子，時〔一〕年長矣，不孝莫大於無後〔二〕，故收〔三〕舉之，君子不隱其過，因以服為字〔四〕。
謹按：元服名賀〔一〕，汝南人也。祖父名原〔二〕為侍中〔三〕，安帝始加〔四〕元服，百官〔五〕會〔六〕賀〔七〕，臨嚴〔八〕，垂出〔九〕，而孫適〔一０〕生，喜其加會〔一一〕，因名曰賀，字元服。原父安為司徒〔一二〕，忠蹇匪躬〔一三〕，盡誠事國，啟發和帝，誅討竇氏，中興〔一四〕以來，最為名宰。原有堂構之稱〔一五〕，矜於法度。伯楚名彭，清擬夷、叔〔一六〕，政則冉、季〔一七〕，歷典三郡〔一八〕，致位上列〔一九〕。賀早失母，不復繼室〔二０〕，云：「曾子失妻而不娶，曰：『吾不及尹吉甫〔二一〕，子不如伯奇〔二二〕，以吉甫之賢，伯奇之孝，尚有放逐之敗，我何人哉？』」及臨病困，敕使〔二三〕：「留葬，侍衛先公。慎無迎取汝母喪柩，如亡者有知，往來不難；如其無知，祗為煩耳。虞舜葬於蒼梧，二妃不從〔二四〕，經典〔二五〕明文，勿違吾志。〔二六〕」清高舉動，皆此類也。何其在服中生子而名之〔二七〕賀者乎？雖至愚人，猶不云耳。予為蕭令〔二八〕，周旋謁辭故司空〔二九〕宣伯應〔三０〕，賢相把臂〔三一〕，言：「易稱：『天地大德曰生。〔三二〕』今俗間多有禁忌生三子者〔三三〕，五月生者，以為妨害父母〔三四〕，服中子犯禮傷孝〔三五〕，莫肯收舉。袁元服功德爵位，子孫巍巍，仁君所見。越王勾踐民生三子與乳母〔三六〕。孟嘗君對其父：『若不受命於天，何不高戶，誰能及者。〔三七〕』夫學問貴能行，君體博雅〔三八〕，政宜有異乎？」答曰：「齊、越〔三九〕之事，敬聞命矣。至於元服，其事如此。明公〔四０〕既為鄉里〔四一〕，超然遠覽〔四二〕，何為過聆晉語〔四三〕，簡在心事乎？〔四四〕」於是欣然悅服，續以大言：「苟有過，人必知之，〔四五〕我能勝仲尼哉！」元服子夏甫〔四六〕，前後徵命，終不降志〔四七〕，亞作者之遺風矣〔四八〕。正甫〔四九〕亦有重名，今見沛相〔五０〕。載德五世〔五一〕，而被斯言之玷〔五二〕；恐多有宣公之論，故備記其終始。
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