冠绝一时
李易安词，风神气格，冠绝一时，直欲与白石老仙相鼓吹。妇人能词者，代有其人，未有如易安之空绝前后者。
○乔梦符效易安
易安词“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，乔梦符效之，作天净沙词云“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真。事事风风韵韵，娇娇嫩嫩，停停当当人人。”叠字又增其半，然不若易安之自然。盖古人杰出之作，后人学之，鲜有能并美者。
○易安谢启为伪作
易安名清照，格非之女，嫁赵明诚。赵彦卫云麓漫钞，谓易安再张汝舟。渔矶漫钞中，又作张汝舟，诸家皆沿其说。又伪撰易安投内翰綦公崇礼启云：“清照启，素习义方，粗明诗礼。近因疾病，欲至豪肓，牛蚁不分，灰钉已具。尝药虽存弱弟，应门惟有老兵。既尔苍黄，因成造次。信彼如簧之说，惑兹似锦之言。弟既可欺，持官文书来辄信。身几欲死，非玉镜架亦安知。黾勉难言，优柔莫决。呻吟未定，强以同归。视听才分，实难共处。忍以桑榆之晚节，配兹驵侩之下才。身既怀臭之可嫌，惟求脱去。彼素抱璧之将往，决欲杀之。遂肆侵陵，日加殴击。可念刘伶之肋，难胜石勒之拳。局地叩天。敢效谈娘之善诉。升堂入室，素非李赤之甘心。外援难求，自陈何害。岂期末事，乃得上闻。取自宸衷，付之廷尉。被桎梏而置对，同匈丑以陈词。岂惟贾生羞绛灌为侪，何啻老子与韩非同传。但祈脱死，莫望偿金。友凶横者十旬，盖非天降。居囹圄者九日，岂是人为。抵雀捐金，利当安往。将头碎璧，失固可知。实自谬愚，分知狱市。伏遇内翰承旨，缙绅望族，冠盖清流，日下无双，人间第一。奉天克复，本缘陆贽之词。淮蔡底平，实以会昌之诏。哀怜无告，虽未解骖。感戴鸿恩，如真出己。故兹白首，得免丹书。清照敢不省过知惭，扪心识愧。责全责智，已难逃万世之讥。败德败名，何以见中朝之士。虽南山之行，岂能穷多口之谈。惟智者之言，可以止无根之谤。高鹏尺，本异升沉。火鼠冰蚕，难同嗜好。达人共悉，童子皆知。愿赐品题，与加湔洗。誓当布衣蔬食，温故知新，再见浇灌山，依旧一瓶一钵。重归畎亩，更须三沐三薰。忝在葭莩。敢兹尘冫卖。”渔矶漫钞中，谓易安再张汝舟，竟至对簿，启在临安时作。案：易安并无再事，启乃好事者伪作无疑。考金石录语，辨之于后。
○卢雅雨辨易安受诬
德州卢雅雨鹾使，作金石录序，力辩李易安再之诬。谓德父殁时，易安年四十六矣。又六年，始为是书作跋，是时年已五十有二。匪夏姬之三少，等季隗之就木，以如是之年犹嫁，嫁而犹望其才地之美，和好之情，亦如德父昔日。至大失所望，而后悔之，又不肯饮恨自悼，辄喋喋然形诸简牍。此常人所不肯为，而谓易安之明达为之乎。观其氵存经丧乱，犹复爱惜一二不全卷轴，如护头目，如见故人。其德父，不忘若是，安有一旦忍相背负之理，此子舆氏所谓好事者为之。或造谤如碧云之类，其又可信乎。案卢氏此辨，可谓精当。好古者慎勿随波逐流，重诬古人也。余因录易安词，而附论之于此。
○陈云伯辨小说之非
陈云伯大令：宋人小说，往往污蔑贤者。如四朝闻见录之于朱子，东轩笔录之于欧阳公，比比皆是。又谓去年元夜一词，本欧阳公作，后人误编入断肠集，遂疑朱淑真为女，皆不可不辨。案去年元夜一词，当是永叔少年笔墨。渔洋辨之于前，云伯辨之于后，俱有挽扶风教之心。余谓古人托兴言情，无端寄慨，非必实有其事。此词即为朱淑真作，亦不见是女，辨不辨皆可也。
○朱淑真不亚于易安
朱淑真词，风致之佳，情词之妙，真不亚于易安。宋妇人能诗词者不少，易安为冠，次则朱淑真，次则魏夫人也。
○元遗山为金人之冠
元遗山词，为金人之冠。疏中有密，极风骚之趣，穷高迈之致，自不在玉田下。
○仲举为元代作者
余雅不喜元词，以为倚声衰于元也。所爱者惟赵松雪、虞伯生、张仲举三家。然子昂原属宋人，道园老子，所作无多。元代作者，惟仲举一人耳。
○道完词所传不多
道园自是作手，其诗如汉廷老吏断狱，卓绝一时。词亦精警团聚，脱尽前人窠臼。惜所传寥寥，未免令人遗憾。
○仲举取法白石
仲举词，亦是取法白石，屏去浮艳。不独炼字炼句，且能炼气炼骨。以云入室则未也，然亦升白石之堂矣。
○仲举后无词响
余每读仲举词，一喜一哀。喜其深得白石之妙，哀者，哀此硕果不食。自仲举后，三百余年，渺无嗣响。使非国初诸老出，词至此，不亦亡乎。然则仲举之词，虽在竹屋、梅溪、白石诸老下，而读仲举词者，竟作竹屋、梅溪、白石、玉田观可也。
○词至明亡
词至于明，而词亡矣。明初如杨孟载、高季迪、刘伯温辈，温丽芊绵，去两宋不远。至李昌祺、王达善、杨升庵之流，风格稍低，犹堪接武。自马浩澜非出，淫词秽语，风雅扫地。明末陈人中，为一时杰出。但气数近小，国运使然。
○清词以朱陈为冠
词至国朝，直追两宋，而等而上之。作者如林，要以竹、其年为冠。朱、陈外，首推太鸿。譬之唐诗，朱、陈犹李、杜，太鸿犹昌黎。作者虽多，无出三家之石。
○梅村词工
吴梅村诗名盖代，词亦工绝。以易代之时，欲言难言，发为诗词，秋月春花，满眼皆泪。若作香奁词读，失其旨矣。
○梅村临殁词
梅村出山，侯朝宗遗书力阻。后有怀古兼吊朝宗诗云：“死生总负侯赢诺，欲滴椒浆泪满襟。”其临殁词云：“故人慷慨多奇节，为当年沉吟不断，草间偷活。”悔恨之意深矣。
○渔洋词闲雅
王渔洋词，风流闲雅，小令之妙，空绝古今。
○渔洋以诗为词
渔洋小令，每以诗为词，虽非本色，然自是词坛中一帜。西堂小令亦工，然终不及也。
○竹词源出白石
朱竹词，艳而不浮，疏而不流，工丽芊绵中而笔墨飞舞。其源亦出自白石，而绝不相似。盖白石之妙，正如大江无风，波涛自涌。竹之妙，其咏物诸作，则杯水可以作波涛，一篑可以成泰山。其感怀诸作，意之所到，笔即随之。笔之所到，信手拈来，都成异彩。是又泰山不辞土壤，河海不择细流也。与白石并峙千古，岂有愧哉。
○竹谦词
竹自题词云：“不师秦七，不师黄九，倚新声玉田差近。”此犹其谦词也。其实取法玉田，不过借径。至其自得之妙，虽玉田亦当避一席。
○词贵疏密相间
词贵疏密相间。昔人谓梦窗之密，玉田之疏，必兼之乃工。然兼之实难。竹词，人知其疏矣，未知其密也。
○竹兼吴张之妙
昔人谓吴梦窗词，如七宝楼台，拆碎下来，不成片段。余谓张玉田词，如镜花水月，万籁空虚。兼两家之妙者，竹也。
○竹词综雅正
竹所选词综，自唐至元，凡三十八卷，一以雅正为宗，诚千古词坛之圭臬也。其所自作，浓淡相兼，疏密相称，深得风雅之正。陈其年外，谁敢与之并驱中原哉。
○陈词出苏辛
陈其年词，纵横博大，海走山飞，其源亦出苏辛。而力量更大，气魄更胜，骨韵更高，有吞天地走风雷之势，前无古，后无今。
○其年如老杜
词中陈其年，犹诗中之老杜也。风流悲壮，雄跨一时。后人作词，非失之俚，即失之伉。谈闺者，失之淫亵。扬湖海者，失之叫嚣。曷不三复其年词也。
○其年学业最富
其年年四十余，尚为诸生，故学业最富。其一种潦倒名场，抑郁不平之气，胥于诗词发之。与竹同举鸿博，订交又最深，极一时之盛，鸣呼至矣。
○其年才大如海
其年才大如海，其于倚声，视美成、白石，直若路人。东坡、稼轩，不过借径。独开门径，别具旗鼓，足以光掩前人，不顾后世。如神龙在天，变化盘屈。如鲸鱼掣海，杳冥恣肆。视彼“浅斟低唱”者，固无论矣。即视彼清虚骚雅，归于纯正者，亦觉其一枝一叶为之，未足语于风雅之大也。后人不善学之，近于精野。即善学之，如郑板桥、蒋心余辈，尚不能几其万一，遑问其他哉。以诗中老杜较之，固非虚美。
○词坛五家之长
贺方回之韵致，周美成之法度，姜白石之清虚，朱竹之气骨，陈其年之博大，皆词坛中不可无一，不能有二者。
○其年情胜
每读其年词，则诸家尽皆披靡。以其情胜，非以其气胜也。盖有气以辅情，而情愈出。情为主，贵得其正。气为辅，贵得其厚。后人徒学其矜才使气，殊属无谓。
○南北并峙
藕渔小令之妙，独绝一时，与渔洋南北并峙可也。
○清初诸家
国初诸老之词，论不胜论。而最著者，除吴、王、朱、陈之外，莫如棠屯阝。秋岳、南溪、珂雪、★香、华峰、饮水、羡门、秋水、符曾、分虎、晋贤、覃九、蘅圃、松坪、西堂、莘野、紫纶、奕山诸家，分道扬镳，各树一帜。而饮水、羡门、符曾、分虎，尤为杰出。
○樊榭自成大家
历樊榭词，异色生香，正如万花谷中，杂以幽兰。别于其年、竹外，自成大家。
○三家度越前代
读诸家词后，读竹词，令人神观飞越。读竹词后，读其年词，令人拔剑悲歌。读其年词后，读樊榭词，令人神闲意远，时作濠濮上想。国朝有此三绝，所以度越前代与。
○王小山宗北宋
王小山词，艳而清，微而远，语不深而情至。时诸家皆效法南宋，小山独宗北宋，而亦兼有南宋之长。
○香雪词婉雅
香雪词，出小山之右。风流婉雅，永叔、叔原之流亚也。
○琢春与梅鹤词
琢春、梅鹤两家，词骨最高。集中所录不多，而已可见一斑。
○板桥词别创一格
板桥词，远祖稼轩，近师其年，别创一格，不与稼轩、其年沿袭，真有独往独来之概。
○板桥词沉着
板桥论诗，以沉着痛快为第一，而以温厚和平者为小家气。其言虽偏，可以药肤庸，自是一时快论。今观其词，亦极沉着痛快之致。
○板桥奇才
板桥词，淋漓酣畅，色舞眉飞。每一字下，如生铁铸成，不可移易，真一代奇才。
○板桥词少含蓄
板桥词，无一字不直截痛快。佳处在此，可议处亦在此，以其少含蓄之神也。
○板桥词令人起舞
读梅村诗而不下泪者，其人必是忍人。读板桥词而不起舞者，其人必非壮士。
○板桥词自删极严
板桥词自删极严，所存不过五六十阕。集中选其八九，可以尽板桥之妙矣。
○板桥道情
板桥道情之妙，前无古人，后无来者。虽令其年、竹为之，亦不能及。盖物各有体，道情与词，笔路迥别，非可强而致也。极录入杂体一卷中，借以消余之烦恼，并借以平天下之争心。
○板桥逊稼轩
稼轩词，直似一座铁瓮城，坚而锐，锐而厚，凭你千军万马，也冲突不入。板桥相去远矣。
○乾隆词家
竹香以词名武陵，渔川以词名临潼，橙里以词名安徽。但存、龙威，两雄相峙。俱能出入两宋，变化三唐。余每病诸公，家数近小，可称名家，不足称大家也。得史位存起而囊括之，而国初诸老之风，又见于乾隆初矣。
○位存词兼有众美
位存词，兼有众美，纯粹以精。其才力不逮其年、竹、太鸿三家，而情词之妙，是亦我朝之张子野也。
○位存词纯雅
位存词，实乃风气一大转移。嗣后作者虽多，而气魄终小。其一二才气发皇之士，大率蹈扬湖海，又生雅正之旨，实自位存始也。然不得为位存咎。位存固凝神炼句，归于纯雅。后人非无此才，无此气度耳。
○湘云启绵缈
湘云词，徜徉山水，绵缈无际。其笔致之妙，别于位存，亚于竹。百余年来，此调不复见矣。
○东南词家
湘云词，每读一过，余音袅袅，不绝如缕。读之既久，其味弥长。同时春桥、荀叔、秋潭、圣言、对琴诸家，皆以词名东南，然无出湘云右者。
○心余词不逮曲
心余太史，才名盖代。其传奇各种，脍炙人口久矣。词不逮曲，然倔强盘屈，自是奇才。
○心余词取法其年
心余词，取法其年。虽未入室，然亦乎升其年之堂矣。
○心余词气不可掩
心余词，桀傲不驯，然其气自不可掩。彼好为艳词丽句者，对之汗颜无地矣。
○读郑蒋词
读板桥词，使人龌龊消尽。读心余词，使人气骨顿高。皆能动人之性情者。
○郑蒋两家不同
心余词，秋气满纸。灯下读之，其光如豆，与板桥同一笔墨恣肆。其不及板桥者，以心余词太着力，而气仍
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