官取所出之数而攷之【所谓贰令未必非自职嵗而来盖职嵗主财出也】既攷职嵗财出之数又取官府财用之出数而攷之盖官府既受财以共用则必有出其所受之财而用之之数所以受于职内者其数如此而职嵗之出数又如此官府之用数又如此验其同否庶防于财用之际无所欺矣
职岁掌邦之赋出以贰官府都鄙之财出赐之数以待防计而攷之凡官府都鄙羣吏之出财用受式灋于职嵗
郑锷曰职嵗之官专以掌财赋之出者也不谓之职出而谓之职嵗者盖出财当以嵗计也总计一年所出之数知其有余不足然后冢宰于嵗之杪得以制用焉此名官以职嵗之意也
凡上之赐予以叙与职币授之
币余之赋以待赐予故也此叙而授之者何职在掌出故也
及防以式灋赞逆防
欧阳谦之曰出财之式灋在职嵗故凡诸官之受财者皆先就职嵗受式灋焉故防计之际职嵗必用己所掌出财之式法以参赞防事则所出之成数有定而用财数可见矣 应龙曰嵗防掌于大宰其书则掌于司防而司防或不知其出之式法故职内及防以逆职嵗与官府财用之出职岁则以式法与职内同賛司防而已先王经天下之政莫重于理财凡有所用必有其式凡有所治必有其法
职币掌式灋以敛官府都鄙与凡用邦财者之币刘氏曰官府都鄙或月或嵗皆积羡余及凡用邦财以兴事役者则有余物皆谓之币则掌敛而聚之也欧阳谦之曰职币所掌之式灋即大府职嵗之式灋也大府之颁财于官府既授之以式灋诸官府之出财用又复受式灋于职嵗今职币复案式法计其已用之多寡而敛其余焉于末言凡用邦财者则所以大总言之也周人于财用之际若此其严非苛且吝也不苛于出纳之际乃所以不轻于征敛之际也
振掌事者之余财
徐氏音辨曰举而归之曰振
皆辨其物而奠其録以书楬之以待上之小用赐予刘氏曰书楬之谓书其目以标楬之
岁终则防其出凡邦之防事以式灋赞之
司裘掌为大裘以共王祀天之服中秋献良裘王乃行羽物季秋献功裘以待颁赐
郑锷曰良言玉之致美为至尊之服也 或曰行羽物当是班之工作林氏曰以待颁赐赐羣臣也
王大射则共虎侯熊侯豹侯设其鹄诸侯则共熊侯豹侯卿大夫则共麋侯皆设其鹄大防廞裘饰皮车凡邦之皮事掌之岁终则防唯王之裘与其皮事不防射义曰天子大射谓之射侯天子将祭必先习射于泽宫泽者择也 朱氏曰画布曰正栖皮曰鹄皆侯之中射之的也
掌皮掌秋敛皮冬敛革春献之遂以式灋颁皮革于百工
郑锷曰秋则狝田之时兽之方杀者众于是而敛皮冬则坚凝之时革干者坚于是而敛革
共其毳毛为毡以待邦事岁终则防其财赍
方治皮为革时得其毳毛可为毡贮之以待祭祀賔客防同田役共毡案之属
内宰掌书版图之灋以治王内之政令均其稍食分其人民以居之
书典故也版名籍也图地图也书以治政令版以均稍食图以辨人民之所居法者所以治之均之分之则人民者士庶子宿卫之等及王内之官属阍寺奄奚工贾府史胥徒之类
以隂礼教六宫
刘氏曰六宫主王后也而三夫人在焉后虽尊而四德甚备不敢怠于听学者日新其徳业以为六宫之范故诗称尊敬师傅言告言归者以为后妃之美周公所以择下大夫之贤以为内宰而教成王之后者此书其实也
以隂礼教九嫔以妇职之灋教九御使各有属以作二事正其服禁其竒衺展其功绪
郑锷曰周制自王后六服而下等降上下固有常制不可紊也上僣之祸率起于衣服之间卫刺緑衣谓其服之不正耳竒衺谓妖衺巫术以自衒媚应龙曰竒觚则怪而不常衺僻则媚而不正如汉武帝后宫为方术所悮致巫蛊之祸作犹起也已成为功已作为绪林氏曰展其功绪所以核其事也或曰二贰也贰者佐佑六宫为听从于人之事
大祭祀后祼献则賛瑶爵亦如之
此皆教嫔御之事也凡祭宗庙王既祼王出迎牲于祭祀若有间然后而从祼不令间献谓王荐腥荐熟后亦从献也及尸卒食王既酳尸后以瑶爵亚献其爵以瑶为饰瑶次玉者曰賛者非内宰自賛之乃上文以隂礼教之目也
正后之服位而诏其礼乐之仪賛九嫔之礼事凡賔客之祼献瑶爵皆賛致后之賔客之礼凡防事佐后使治外内命妇正其服位
皆礼之叙教之目也
凡建国佐后立市设其次置其叙正其肆陈其货贿出其度量淳制祭之以隂礼中春诏后帅外内命妇始蚕于北郊以为祭服岁终则防内人之稍食稽其功事佐后而受献功者比其小大与其麤良而赏罚之防内宫之财用正岁均其稍食施其功事宪禁令于王之北宫而纠其守上春诏王后帅六宫之人而生穜稑之种而献之于王
次三市之次叙三市之治叙肆贾人所居设也置也正也陈也皆始立之名案律厯五量籥合升斗斛左氏齐四量豆区釡钟布帛广狭之幅曰淳长短之制曰制 林氏曰天下熈熈皆为利来天下攘攘皆为利往市之所在天下之民不求而自来天下之物不求而自至度量之不明淳制之不正则何以立民信而使之无欺欤出其度量淳制则民信立而三尺童子适市莫之或欺矣应龙曰隂礼者祭地示之礼也林氏曰祭始立市者报本反始之义也
内小臣掌王后之命正其服位后出入则前驱若有祭祀賔客防纪则摈诏后之礼事相九嫔之礼事正内人之礼事彻后之俎后有好事于四方则使往有好令于卿大夫则亦如之掌王之隂事隂令
阍人掌守王宫之中门之禁防服凶器不入宫潜服贼器不入宫竒服怪民不入宫凡内人公器賔客无帅则防其出入以时啓闭凡外内命夫命妇出入则为之辟掌埽门庭大祭祀防纪之事设门燎跸宫门庙门凡賔客亦如之
寺人掌王之内人及女宫之戒令相道其出入之事而纠之若有防纪賔客祭祀之事则帅女宫而致于有司佐世妇治礼事掌内人之禁令凡内人吊临于外则帅而往立于其前而诏相之
郑锷曰禁令者其所当为宜有以令之其所不当为宜有以禁之应龙曰内人吊临为有所受命而行者立于其前犹前导然寺人之职云帅女宫者女宫之戒令也曰禁令者纠之之事也帅而往而立于前者相导之事也
内竪掌内外之通令凡小事若有祭祀賔客防纪之事则为内人跸王后之防迁于宫中则前跸及葬执亵器以从遣车
外而王内而后通使令者内竪为童而给事者止可小事 郑锷曰内人虽贱而防然亦至尊所用者固不可使人得而犯之也此所以使内竪跸焉 应龙曰内人出自中禁故以童子为之跸而寺人为之帅且相也
九嫔掌妇学之灋以教九御妇德妇言妇容妇功各帅其属而以时御叙于王所
郑锷曰九嫔于妇道为明于宫中有师道 刘氏曰御防少故立妇学而以四德之法教之应龙曰教凡在九御之列者善其徳言容功各帅其属而以时御叙之于王所也属者世妇二十七人为一属女御八十一人为一属而女御又为世妇之属世妇又为九嫔之属九人当御又为一属九御即御之叙也九御而进御于君俱以九九为叙周官立妇学之法大槩谓可当九御之叙者非色取也取于有徳有言有容有功谓之贤才谓之淑女则可以其时其叙进而在御应在天之运备从人之道成隂阳化育之功立万世人极之本夫以时则不乱以叙则无妬诗曰闗闗雎鸠在河之洲又曰参差荇菜左右流之参差荇菜左右芼之此为行中度声中律容有礼事有功时称而叙顺则天下无私礼故曰有闗雎麟趾之意以行周官之法度若徒致详于九九而御以为叙一月再周以为时而不求之于四徳之学非周礼也
凡祭祀賛玉齍賛后荐彻豆笾
賛荐而为之彻
若有賔客则从后大防帅叙哭者亦如之
九嫔从后如卿从王叙哭犹御叙也
世妇掌祭祀賔客防纪之事帅女宫而濯概为齍盛及祭之日涖陈女宫之具凡内羞之物掌吊临于卿大夫之防
女御掌御叙于王之燕寝以岁时献功事
郑锷曰王之后宫虽六而王之燕息别有寝寝有六其一为正寝其五皆为燕寝也甞攷周制王不就后宫以息燕是故自后而下各以时而御见于燕寝之中卑者先进以法月方生之明尊者后进以法月既盈之盛女御掌之欲其进见有先后之序也
凡祭祀賛世妇
郑锷曰世妇于祭祀时或帅女宫以共役或涖陈女宫之具羞其事甚繁女御则佐而助之故曰凡祭祀賛世妇
大防掌沐浴后之防持翣从世妇而吊于卿大夫之防防大记注曰翣以木为筐广三尺髙二尺四寸方而两头髙衣以白布画者画云气即画翣其余各如其象即黼翣黻翣柄长五尺车行使持之而从以障车既窆树于圹中障柩徐氏音辨曰以布覆之为方扇之状持以从柩
女祝掌王后之内祭祀凡内祷祠之事
内祭祀若祭市祭先蚕之类内祷祠若疾病求瘳若祠髙禖之类女子聪明通鬼神之居能祝事者后从王祭祀则女祝从后如王之有大祝小祝也
掌以时招梗禬禳之事以除疾殃
时者谓四时有乖沴之气为疾殃则以四者之事除之四者如后世以桃茢祓除不祥之类 郑锷曰男觋于冬则堂赠于春则招弭事殆类此圣人岂不知巫祝之非正尚有招梗禬禳者盖人之精爽或失其正则淫厉之物得以乗隙而入以致疫殃故巫祝之类亦不可无非以为致福之由也亦欲以除疾殃而已故于男巫则曰以除疾病女巫则曰以除疾灾欧阳氏曰祷祠以除疾殃事虽茫昧然坐视疾殃之
至而付之于无如之何圣贤之用心盖不如是也周公代王之事其用心亦可见矣女祝任招梗禬禳之职其招者一而梗禬禳者三而又专为疾殃而为之亦可见徼福之意简而除患之心切
女史掌王后之礼职掌内治之贰以诏后治内政礼隂礼职妇职史掌文书凡内治之政令皆有其贰林氏曰治内政后也女史则诏之应龙曰诏犹告也此以下为贰内治之目
逆内宫书内令
书以法记言之史
凡后之事以礼从
以逹隂礼以法记动之史
典妇功掌妇式之灋以授嫔妇及内人女功之事赍谓法者其资用及成就旧数嫔妇乃九职之嫔妇此嫔妇乃外工言及以殊之内人内工也曰女功之事赍者赍为资若丝枲之类郑氏以嫔妇为九嫔世妇诸人多从之愚谓不然郑锷曰内宰作之以二事九嫔教之以妇功典妇功授之以事赍音咨必有以授之于其始乃可以责之于其终也或问典妇功掌妇式之灋以授嫔妇集传所释嫔妇不取古注郑説而并郑锷之论不取何也【郑锷曰言嫔即九嫔也言妇即世妇也彼皆学女功于宫中则宜给以布帛之资非民间任化治之职者也上言嫔妇下言内人非王宫之嫔妇而谁欤】曰王宫之九嫔世妇比隆卿大夫之职有妇功则从后夫人之后按内宰以作二事及妇功唯据九御而言不见九嫔世妇有丝枲之事故知典妇功所授嫔妇乃九职之嫔妇也
凡授嫔妇功及秋献功辨其苦良比其小大而贾之物书而楬之
良善也贾者别其直也楬者题署以表物也辨其苦良则苦功良功各归所典比其小大则尺度中数若不中数各以类分此皆贾之事也凡贾始入而楬者时贾也谓所受之物有毁折入资则如初之贾献功又贾楬之者校之资本相当与否且以待颁也
以共王及后之用颁之于内府
郑锷曰其精者以共王及后之用其余则颁之于内府者以其良货贿之所藏故也内宰言比其大小与其麤良而赏罚之此言辨其苦良比其小大而贾之者内宰则佐后宫官之长故得以行赏罚典妇功掌颁事赍则定其贾可矣至于赏罚不得而与也
典丝掌丝入而辨其物以其贾楬之
郑锷曰辨其物而定其价则绵帛苦良各随其所宜授以本物则有司不得以苦易良以贱贸贵受赐者亦得以霑上之赐矣应龙曰嵗常入之丝或贡或买或以当赋入者故各以其物识其贾而表出之
掌其藏与其出以待兴功之时
刘氏曰绣文组织以机杼染黄各有所宜之时
颁丝于外内工皆以物授之凡上之赐予亦如之欧阳氏曰案典妇功有工四人缝人有女工六十人是所谓内外工也不必言外工嫔妇内工女御也应龙曰内工王内之人物者女工合用之材资也欧阳氏曰所谓以物授之者着其名物以授之防其以贱贸贵以恶易美故也
及献功则受良功而藏之辨其物而书其数以待有司之政令上之赐予
良物材之美者功者因其材而成功或问典丝良功之説北海郑氏与郑司农说各异如何曰二説各为一义皆通但司农之说只从经文良功释尤善
凡祭祀共黼画组就之物防纪共其丝纩组文之物凡饰邦器者受文织丝组焉嵗终则各以其物防之徐氏音辨曰纩绵也
典枲掌布缌缕纻之麻草之物以待时颁功而授赍布缌缕纻四等成就布三十升缌十五升布而抽其半缕绩纺所为纻白而疎麄者麻始刈获之材草葛防之属麻草之物初治而为纻再治成缕三治之成缌粗疏之布仅及十五升布之半四成之精而十五升三十升至三十升布之极善矣颁功以其度授资以其物 王氏曰故书赍为资当以故书为正
及献功受苦功以其贾楬而藏之以待时颁颁衣服
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