晋献卜骊姬卜人知其不可从长之言有为而发岂曰专以龟为断乎以八筮占八颂事有先以蓍而筮者则又兆之于龟兆之颂也以八卦占簭之八故事有先用龟以卜者则又卜之于筮之辞也筮有九此言八筮亦云八故盖所筮之八事曰征曰象与谋果至雨瘳也谓之八命亦云八筮亦云八故亦因八事之故乃有八筮乃占于颂颂有千二百而以八颂为占者盖所筮之事有偶于八颂相符者则从而占之于千二百中之八也至于用龟以卜既成八卦又参之筮以占之其所占者此八故尔然则占人既用卜又参用筮也
凡卜簭君占体大夫占色史占墨卜人占坼凡卜簭既事则系币以比其命岁终则计其占之中否
郑锷曰墨龟所食之墨也
簭人掌三易以辨九簭之名一曰连山二曰归藏三曰周易九簭之名一曰巫更二曰巫咸三曰巫式四曰巫目五曰巫易六曰巫比七曰巫祠八曰巫参九曰巫环以辨吉凶
刘氏曰予谓九筮之名而以辨吉凶则不可以巫为筮矣此乃前世通于占者九人其遗法存于书可传者也古者卜筮之官通谓之巫更咸式目等皆其名者也巫咸见于他书多矣易疑为阳所谓巫阳也其他则未闻虽未闻不害其为有也
凡国之大事先簭而后卜上春相簭凡国事共簭或问筮人先筮而后卜郑氏云于筮之凶则止不卜集传不载何耶曰贾氏云曲礼曰卜筮不相袭若筮不吉而又卜是卜袭筮故筮凶则止不卜按洪范云龟从筮逆又云龟筮共违于人观此则筮不吉而又卜不嫌其为先筮后卜贾附防郑说谓彼是箕子所陈用殷法故与此不同非也
占梦掌其嵗时观天地之防辨隂阳之气
郑锷曰所占者人君之梦也人君精神与天地隂阳相为流通梦之吉凶天下之吉凶祸福系焉故设官以三梦之书占其六梦
以日月星辰占六梦之吉凶
天地之防有升降往来隂阳之气有盈虚消息岁之所建时之所运固有常数所以观之辨之又以日月之运星辰之次以占梦之吉凶焉盖日月星辰其垂象可见者也按堪舆黄帝问天老所谓大防有八小防亦有八则十二月皆有建厌对配之义占梦者又必以日月星辰推之
一曰正梦二曰噩梦三曰思梦四曰寤梦五曰喜梦六曰惧梦季冬聘王梦献吉梦于王王拜而受之乃舎萌于四方以赠恶梦遂令始难敺疫
郑锷曰如文王之梦九龄髙宗之梦傅説孔子之梦周公则平时思之故梦焉盖梦之正也梦饮酒者旦而田猎梦有喜者旦而哭泣幽明之相反颠倒错乱孰为吉孰为凶也是故考诸天地隂阳以决之也不然何必占梦之官邪
眡祲掌十煇之灋以观妖祥辨吉凶一曰祲二曰象三曰防四曰监五曰闇六曰瞢七曰弥八曰叙九曰隮十曰想掌安宅叙降正嵗则行事嵗终则其事
掌主也眡祲主以法为之安其居处也降下也降如天降割于我家之降人见妖祥则不安叙述降灾之故为祈禳之语以去之民心均欲除恶树善占梦以季冬赠恶梦此以正嵗而行安宅之事所以顺民心也断也正嵗之行岁终断之计其吉凶多少以验其禳降之有效否以行赏罚亦所以饩廪称事欤
<经部,礼类,周礼之属,周官集传>
钦定四库全书
周官集巻八 元 毛应龙 撰
大祝掌六祝之辞以事鬼神祈福祥求永贞一曰顺祝二曰年祝三曰吉祝四曰化祝五曰瑞祝六曰防祝六祝祝读为呪按韵説文祝祭主赞辞祝或作呪祝愿也 郑锷曰永长也贞正也降年有永有不永人有得正而毙死者有不得正而毙死者故求其永贞欲顺受其正命也説者谓人君所以自求多福自贻哲命固自有道而必命大祝之官祈之求之何哉故愚以为六祝之求非人君一已之私也其意则要天下均受多福均保正禄尔后世之君私已而不及天下故设秘祝之官自为自求汉文帝知祠官祝厘专为朕躬而不为民故诏罢之以文帝观之先王岂为已计哉 郑司农曰顺祝顺丰年也郊特牲曰顺成之方其蜡乃通 欧阳氏曰顺祝不必专为顺丰年凡雨旸顺序而为报本之礼皆顺祝也年祝如祈谷于上帝于社禝而有丰年噫嘻诸诗固有祝辞矣寜风旱逆时雨之事其在中乎吉祝吉祭之祝辞也所谓以吉礼事邦国之鬼神示者其是乎瑞祝祥瑞之祝辞古人得祥瑞则归功于神汉世犹然是则告祥瑞之事必有祝辞防祝其卜筮之时所以命蓍龟之辞乎
掌六祈以同鬼神一曰类二曰造三曰禬四曰禜五曰攻六曰説
六祈以祈其同于人也
作六辞以通上下亲疎逺近一曰祠二曰命三曰诰四曰会五曰祷六曰诔辨六号一曰神号二曰鬼号三曰示号四曰牲号五曰齍号六曰币号
六辞皆大祝施于神者所谓上下亲疎逺近乃以神言之 欧阳谦之曰天地即上下也山川有逺近也祖宗之灵非所以为亲近乎九皇六十四氏之祀非所以为疎逺乎 郑锷曰祠者因祭祀而为之祠也四时之祭春曰祠谓以言辞为主也【应龙曰按説文春祭品物少多文辞也】命者述其意以命神如命龟之命盖有指使之言如曰假尔泰筮有常乃所以命之也 杜氏曰诰当为告书亦或为告【书武城曰厎商之罪告于皇天后土所过名山大川金縢曰乃告太王王季文王】郑锷曰防者防盟告神之辞也山川鬼神临之苟渝此盟明神殛之之类也祷者有所祈祷告神之辞也
辨九祭一曰命祭二曰衍祭三曰炮祭四曰周祭五曰振祭六曰擩祭七曰絶祭八曰缭祭九曰共祭
九祭皆祭食之法
辨九一曰稽首二曰顿首三曰空首四曰振动五曰吉六曰
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