重不过石律度量衡于是而生其方则在西其音则尚羽实乐最大者也然其以鳬名官何耶盖鳬之为物轻而善飞没而不溺者也钟之制重厚矣其声则欲其轻而逺闻钟为众乐之宗作乐者贵于无沉溺之过名官以鳬既以见钟之所宜又因以为戒也欧阳公集古录曰景祐中脩大乐冶工拾铜更铸编钟得古钟有铭于腹因存而不毁即寳龢钟也余知大常礼院时尝于太常寺按乐命工叩之与王朴夷则清声合初王朴作编钟皆不圆至李照奉诏脩乐皆以朴钟为非及得寳龢其状正与朴同乃知朴为有法也 陈氏曰栾铣一物而二名也名曰栾者言其状如木之檀栾然也金之泽者谓之铣或曰铣小凿也钟栾谓之铣以其类铣然也然铣音洗则以其声生于此清不郁其净如洗然也
铣间谓之于于上谓之鼓鼓上谓之钲钲上谓之舞郑锷曰于之上所击之处其名曰鼓言声之自作也鼓上谓之钲钲之为言正也左右上下此居正中焉钲上谓之舞者义取诸发其体者从此也 欧阳谦之曰以郑氏图攷之钟体分为三最下一截为鼓是击处中间一截为钲最上一截为舞
舞上谓之甬甬上谓之衡
陈氏曰舞上谓之甬言若甬生出焉甬上谓之衡言若衡之适平焉 欧阳氏曰甬似金钟鼻连于钟体者衡似别一物用穿鼻以县钟者今二物皆谓之钟柄其意未明
钟县谓之旋旋虫谓之干
陈氏曰钟系谓之旋言其饰之盘旋
钟带谓之篆篆间谓之枚枚谓之景于上之攠谓之隧郑锷曰数物者必以枚计日之光谓之景景则明而可观枚之数显然可数明着如日之景故曰景
十分其铣去二以为钲以其钲为之铣间去二分以为之鼓间以其鼓间为之舞脩去二分以为舞广以其钲之长为之甬长以其甬长为之围参分其围去一以为衡围参分其甬长二在上一在下以设其旋
郑锷曰钟之制当应乎十二律律有长短之不同则钟之制亦宜异也伶州鸠谓周景王曰古之神瞽度律均钟盖言度律吕之长短以平其钟而和其声也审如是説则钟不可以立一定之制可知矣 欧阳谦之曰十分其铣去二以为钲以其径并钟体而计之也以其钲为之铣间去二分以为之鼓间谓之间除钟体自其空中而计之也铣连体十分钲连体八分铣之间八分鼔之间六分不言钲间意必与鼔间相若舞间四分此其上小下大之制意其长短之数亦与广狭不相异
厚薄之所震动清浊之所由出侈弇之所由兴有说郑锷曰先王之制器也不说之理黙寓于其中使后世之人观其制于法度之中得其意于法度之外故曰礼乐法而不说若夫钟者乐之大者也声出于形形得其度则声调不得其度则不调固有可说之理苟不説以诏后人则后世或妄以意为之求乐之和不可得矣故圣人不得不明告之以有其说也 欧阳氏曰震动所谓发见也形之厚薄其发见必异声之清浊其所从出必有自形之侈弇其必有以形于声厚薄之所震动石播是也清浊之所由出大而短小而长是也侈弇之所由兴柞郁是也言厚薄而不言石播言清浊而不言大小长短言侈弇而不言柞郁而终以有説作文之法也
钟已厚则石已薄则播侈则柞弇则郁长甬则震郑锷曰钟已厚则石已薄则播此所以説夫震动之由也体失于大厚则声如石而不发石之为物坚实而无声也体大薄则声涣防而不聚播如播种之播布散而不聚也
是故大钟十分其鼔间以其一为之厚小钟十分其钲间以其一为之厚钟大而短则其声疾而短闻钟小而长则其声舒而逺闻
欧阳氏曰鼓间之数居铣间十之六钲间之数经不着窃意钲间必差小于鼓间也
为遂六分其厚以其一为之深而圜之
郑锷曰遂即攠也又曰取其厚之一分为之深则击处当深六分之一而已深而又圜所以受击宜圜故也
防氏为量改煎金锡则不耗不耗然后权之权之然后准之准之然后量之量之以为鬴
栗本作防郑锷曰为量名官曰防何也防之为果冣坚而实者也故言玉之坚则曰缜密以栗言风之急则曰栗烈妇人之贽用栗取其谨饬而坚守也量所以量多寡摩于物者其敝必易故必改煎金锡以为之使缜密而坚实然后磨而不磷坚而不耗用而量则常得其平焉又曰为量欲其坚实而可乆故煎金锡则必改更而煎之既煎之又再煎焉消湅之精则不复减耗也煎而又煎则消融者去而尽矣其所留者皆其精而不复减耗者矣于是称其轻重既权之矣然后准之者虽已知其轻重又欲平其多寡用准以平之矣然后量之则量其多寡而各纳于模范之中矣此文不止为一量也如为一量则不必权其轻重平其多寡矣惟不止于一则恐大小不等始有量之准之之法
深尺内方尺而圜其外其实一鬴
郑锷曰孔子于公西华之母请粟曰与之釡及左传所谓豆区釜钟即此所作之釜尔诸家説其所容之数皆不一焉晏子则谓六斗四升为鬴管子则谓百升而成釜为左传说者则谓五升为豆四豆为区四区为鬴则釡八斗也康成则谓四升曰豆四区曰釜为六斗四升以下文观之其臋一寸其实一豆豆当为斗釡之臋一寸而容一斗则釜之内方一尺而容十斗无可疑者十斗则百升正管仲所谓釜也康成谓四升为豆每四而加故自区至鬴而六斗四升彼殊不攷之于梓人也梓人为饮器爵一升觚三升献以爵而酬以觚一献而三酬而一豆矣夫一献则一升也三酬则九升也以一合九非十升为豆而何而康成谓四升为豆失之矣或者以廪人万民之食而疑其数盖谓人四鬴上也三鬴中也二鬴下也若以十斗为鬴岂其一月能食米至于四鬴也殊不知谓为一月之食米者亦康成之失也且廪人掌九谷之数以嵗上下诏谷用非谓米也凡谷二而米一则四鬴之谷为米二鬴尔月无二鬴之米何足谓之丰年哉则鬴之数宜以百升为正即今所谓斛也量金锡以纳模范而为鬴其深一尺其内一尺而其形方其外则圜焉其实可容一鬴故其名谓之鬴也
其臋一寸其实一豆其耳三寸其实一升重一钧郑锷曰覆鬴用底深一寸可容一斗尔耳谓鬴之两旁人所挈举者也
其声中黄钟之宫槩而不税
陈氏曰圣人之制器也不止一端每名为之说以广其传使后世有失焉可即此器以求之若璧羡以起度量声中黄钟之宫者是也 郑锷曰槩平也量所以平物之多寡非特公家之用而已民咸用焉使得咸用而不取其税此所以民皆乐用之
其铭曰时文思索允臻其极嘉量既成以观四国永啓厥后兹器惟则
郑锷曰古者作为铭文皆所以诏后世非苟文以为工此铭量之人自谓是铭之作非苟作也乃思索古人制量之法允信乎至于法之极也后世有作者无以加也是故作是铭文以铭此量非苟为之铭盖深思精求所以制作之道知其为是量也允信乎臻于至极制器以为用至矣尽矣立法之妙后世不可复加矣是宜为文辞以铭之也观如中正以观天下之观是量既成可以观示四方之国使四方之人则而用之也又曰非特以观四国示当年而已矣又可用此永以开廸后世之子孙使之常法则于兹器则为之铭以诏后世宜矣啓如啓迪我后人之啓古者器用皆有铭惟汤之盘铭载之记量之铭载于此汤欲日新其徳则载其铭者所以为后世人君脩徳之法考工载制作之度而特载量之铭盖其制器可为后世之防制作法尽于是矣何则量所以出内者也使四国之人不法乎是则多寡不均五尺之童适市而欺之者至矣虽然是犹可忍也若夫后世有天下者不能则乎兹器则弄柄之人或因出纳以市防敛怨天下之乱由是生也此所以特载于铭使用量者观铭而知所警垂诫之意逺矣厥后齐国之君不识乎此执政之臣如田氏者以家量贷而以公量收之陈氏之量豆区釡钟各加其一民讴歌之而齐国为田氏所有岂不信哉 陈氏曰以此示之使彼观焉以观四国使同其用则虽有私智无所施矣
凡铸金之状金与锡黑浊之气竭黄白次之黄白之气竭青白次之青白之气竭青气次之然后可铸也郑锷曰欲铸金为器先消湅之以求其精消湅之精麤必观其气气者消湅之烟也五行木生火火生土土生金然则金者禀气自东方之木托形于中央之土青者木之色黄者土之色木犹金之父土犹金之母而白者西方之色乃金之本质也黑浊者隂阳不辨之气也始而煎之则黑浊之气生盖金锡相杂两者交战于烈火之熖故其气之上达者当然也是气既竭则黄白次之盖金土之气始见也及其乆也黄白之气竭则所以托形为母者尽矣然后青白次之是则受气之父与本质皆见矣乆而青白之气竭而青气独见则其本质之气亦不复留惟所以受气者独存则其反本复始归于其初将百铸而不能耗矣如是乃可铸也古人之制器也非徒制作之巧而销镕金锡之法亦如此此其用心盖将以为万世之计也
段氏【阙】
函人为甲犀甲七属兕甲六属合甲五属犀甲寿百年兕甲寿二百年合甲寿三百年凡为甲必先为容然后制革权其上旅与其下旅而重若一以其长为之围凡甲鍜不挚则不坚已敝则桡
属音烛郑锷曰函人为甲欲周营而包防之使人勿伤也故曰函如徧覆包函之义惟甲所以周人之身是乃所以函之也玉篇曰犀似豕形如水牛黒色三角一在顶一在额一在鼻亦有一角者兕似牛一角青色重千斤说文云兕如野牛其皮坚厚可制铠又曰属连缀之义上旅下旅以札相续曰属取其连属也犀皮不甚坚故七属盖札短则以七属相续而成兕皮则坚其札长故以六属相续而成至于取兽之皮去其里以二皮之表相合为甲则其坚也极矣其皮坚其札坚故五属而成可也
凡察革之道眡其钻空欲其惌也眡其里欲其易也眡其朕欲其直也櫜之欲其约也举而眡之欲其丰也衣之欲其无齘也
郑锷曰锻革之熟则革之里必平易而无败薉故眡其里欲其易易者治之精而无薉也与孟子百畆不易为已忧之易同朕谓革之理也如兆朕眡革文理则欲其直而不曲盖革朕已直则其制而为甲也必正
眡其钻空而惌则革坚也眡其里而易则材更也眡其朕而直则制善也櫜之而约则周也举之而丰则明也衣之无齘则变也
陈氏曰甲以自营戎事所先先王于此尤致意焉谓不如是则所存乎我者未善何暇乎胜敌之事哉故书曰善敹乃甲胄敿乃干无敢不吊甲也胄也干也所以自保者尤所当急故既言善矣又言吊也即是三者言之甲又在所先焉函人所记之详得无谓乎
鲍人之事望而眡之欲其荼白也进而握之欲其柔而滑也卷而之欲其无迆也
应龙曰锻革而至于极则握之必柔顺而滑利也郑锷曰戈之邪于车上谓之迆则此亦当为邪出之义卷皮革者多邪而突出
眡其着欲其浅也察其线欲其藏也革欲其荼白而疾澣之则坚欲其柔滑而腛脂之则需引而信之欲其直也信之而直则取材正也信之而枉则是一方缓一方急也若苟一方缓一方急则及其用之也必自其急者先裂若苟自急者先裂则是以博为帴也
郑锷曰着所附着之处也铺着之处虽厚如薄故谓之浅
卷而抟之而不迆则厚薄序也眡其着而浅则革信也察其线而藏则虽敝不甐
郑锷曰能不迆者必其厚薄有序均一无差故尔
防人为臯陶
郑锷曰鼓椌以板合成其中空成如陶然臯如鹤鸣九臯之臯水旁之深长处曰臯鼓木其中如陶深而直长寻四尺臯鼓一丈二尺以长谓之臯与此臯之意同 应龙曰陶字当从革按韵通作陶
长六尺有六寸左右端广六寸中尺厚三寸穹者三之一上三正
欧阳氏曰穹者三之一若以鼓四尺一面计之三之一计一尺三寸三分寸之一并鼓四尺穹者计五尺三寸三分寸之一郑氏以鼓木二十版每版中央则合二十尺围三径一合计径六尺六寸三分寸之二是以合鼓两面而计之得二尺六寸三分寸之二之数并鼓面四尺总计六尺六寸三分寸之二故穹者三之一必倍其数也
鼓长八尺鼓四尺中围加三之一谓之鼖鼓为臯鼓长寻有四尺鼓四尺倨句磬折凡冒鼓必以啓蛰之日良鼓瑕如积环鼓大而短则其声疾而短闻鼓小而长则其声舒而逺闻
郑锷曰臯鼔之制其长一丈二尺其面四尺而其中围则不穹一倨一句如磬之折焉异于他鼓故特以为臯鼓言之倨言其直勾言其曲如磬之折则其中曲不三正也其名曰臯臯者长也缓也惟长故缓用民之力不欲亟故长其鼓之形欲其声之缓此则用之于役事也
韦氏【阙】
裘氏【阙】
画缋之事杂五色东方谓之青南方谓之赤西方谓之白北方谓之黑天谓之地谓之黄青与白相次也赤与黒相次也与黄相次也
郑锷曰自隂阳判为五行五方之位正而五色遂章左氏所谓天有六气发于五色是也然各奠其方各色其形固未足以为文采之美惟画缋之工取五者而杂错之然后其文为可观东震位也震为木木始生其色青南离位也离为火火炎炽其色赤西兊位也兊为金金色白北坎位也坎为水水色黑天位乎上观之苍然不可得而名也谓之者以其逺而防防所可见者而已者黒色之尚防乎地位乎下土壤不齐不可得而名也谓之黄者以其近而冣防所可见者黄而已黄者赤色之尚防乎凡此六者取上下四方色之著者而名之也故皆以谓之为言盖所以指名其方位之色者不能逃乎此也天地四方
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