《孙子略解》（即《孙子注》），开创整理注释《孙子》十三篇的先河，丰富和发展了中国古代军事理论。其“兵以义动”的战争观，因事设奇、任势制胜的“诡诈论”，注重后勤保障和加强水军建设的远见，颇受后世推重。
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〈序〉 操闻上古弧矢之利，《论语》：「足兵。」《尚书》：「八政曰师。」《易》曰：「
师贞，丈人吉。」《诗》曰：「王赫斯怒，爰征其旅。」黄帝汤武咸用干戚以济世也。《
司马法》曰：「人故杀人，杀之可也。」恃武者灭，恃文者亡。夫差、偃王是也。圣人之 用兵，戢而时动，不得已而用之。吾观兵书战策多矣，孙武所着深已。审计重举，明画深
图，不可相诬，而但世人未之深亮训说，况文烦富行於世者，失其旨要，故撰为略解焉。
〈计篇〉
〔曹操曰：计者，选将、量敌、度地、料卒，计於庙堂也。〕
孙子曰：
兵者，国之大事也；死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五，校之以计，以索其情。
〔曹操曰：谓下五事七计，求彼我之情也。〕
一曰道，
〔曹操曰：谓导之以教令。〕
二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者：令民与上同意者也；故可与之死，可与之
生，民弗诡也。 〔曹操曰：危者，危疑也。〕
天者：阴阳、寒暑，时制也；顺逆，兵胜也。
〔曹操曰：顺天行诛，因阴阳四时之制。故《司马法》曰：『冬夏不兴师，所以兼爱吾民
也。』〕 地者：高下、广狭、远近、险易、死生也。 〔曹操曰：言以九地形势不同，因时制利也。论在〈九地〉篇中。〕
将者：智、信、仁、勇、严也。
〔曹操曰：将宜五德备也。〕
法者：曲制、官道、主用也。
〔曹操曰：曲制者，部曲、旗帜、金鼓之制也。官者，五官之分也。道者，粮路也。主用
者，主军费用也。〕
凡此五者，将莫不闻；知之者胜，不知者不胜。
故校之以计，以索其情。
〔曹操曰：同闻五者，将知其变极，则胜也。索其情者，胜负之情。〕
曰：主孰贤？将孰能？
〔曹操曰：道德、智能。〕
天地孰得？
〔曹操曰：天时、地利。〕
法令孰行？
〔曹操曰：设而不犯，犯而必诛。〕
兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
〔曹操曰：以七事计之，知胜负矣。〕
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
〔曹操曰：不能定计，则退去之。〕
计利以听，乃为之势，以佐其外；
〔曹操曰：常法之外也。〕
势者，因利而制权也。 〔曹操曰：制由权也，权因事制也。〕 兵者，诡道也。 〔曹操曰：兵无常形，以诡诈为道。〕 故能而示之不能，用而示之不用；
近而示之远，远而示之近。
〔曹操曰：欲进而治去道，若韩信之袭安邑，陈舟临晋而渡於夏阳也。〕
故利而诱之，乱而取之，实而备之，
〔曹操曰：敌治实，须备之也。〕
强而避之，
〔曹操曰：避其所长也。〕 怒而桡之； 〔曹操曰：待其衰懈也。〕 （卑而骄之） （佚而劳之）
〔曹操曰：以利劳之。〕
（亲而离之）
〔曹操曰：以间离之。〕
攻其无备，出其不意。
〔曹操曰：击其懈怠，出其空虚。〕 此兵家之胜，不可预传也。
〔曹操曰：传，犹泄也。兵无常势，水无常形，临敌变化，不可先传也。故料敌在心，察
机在目也。〕 夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算败，况
无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
〔曹操曰：以吾道观之矣。〕
〈作战篇〉
〔曹操曰：欲战必先算其费，务因粮於敌也。〕
孙子曰：
凡用兵之法：驰车千驷，革车千乘，带甲十万。
〔曹操曰：驰车，轻车也，驾驷马；革车，重车也，言万骑之重。车驾四马，率三万军， 养二人主炊家子，一人主保固守衣装，厩二人主养马，凡五人。步兵十人，重以大车驾牛
。养二人主炊家子，一人主守衣装，凡三人也。带甲十万，士卒数也。〕 千里而馈粮，
〔曹操曰：越境千里。〕
则外内之费，宾客之用，胶漆之财，车甲之奉：费日千金，然後十万之师举矣。
〔曹操曰：谓购赏犹在外之也。〕
其用战：胜久则钝兵挫锐，攻城则屈力，久暴师则国用不足。 〔曹操曰：钝，弊也；屈，尽也。〕 夫钝兵挫锐、屈力、殚货，则诸侯乘其弊而起，虽智者，不能善其後矣。
故兵闻拙速，未睹巧久。
〔曹操曰：虽拙，有以速胜。未睹者，言无也。〕
夫兵久而国利者，未之有也。 故不尽知用兵之害，则不能得用兵之利矣。
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