作法时，一日一夜不食。
“若求富饶，以粳米、油麻置酥酪中，手把少许发愿念诵，七遍掷著火中烧之，随力七日乃至七七日，即如其愿。
“若求子，于桦皮叶上书此陀罗尼，并画童子，以紫彩裹之，念诵一千八十遍，安著髻中即孕。
“若欲他敬念者，称彼前人名字，念诵本部一千八十遍，即得敬念。
“若夫不乐妇，取净瓶盛满香水，别置净处，以瞿摩夷塗作曼茶罗，念诵一百八遍。如是七瓶皆作此法，于净处以香华为道场，取瓶内香水洗浴，夫即爱乐亦得有孕。妇不乐夫，亦如前法。
“若欲降伏舍睹嚧，取一劫波罗，香汤净洗浴，取黄丹和酥，塗著劫波罗上。使遍塗一小曼茶罗置中，燃五盏酥灯，布于四角并中心。称前那摩，念诵一称一诵，加持白芥子。曼茶罗上著一盏乳，供养此劫波罗一夜。一易云，为我取彼质多来，彼即质多褥佉，欲母驮。彼舍睹嚧即伏。实莫令尽，即累劫障道。
“若欲求聪明，取石菖蒲、牛黄各半两，捣作末，以酥和于佛前作曼茶罗，念诵五千遍服之，即得聪明。
“若欲得见一切鬼神，取牛黄念诵，令烟火出，即塗目并服之，即见。
“复有一法，于大海边或河渚间沙潬之上，以塔形像印，印沙滩上。为塔形像念诵一遍，印成一塔。如是数满六十万遍，即得睹见圣者观自在菩萨之像，或见多罗菩萨、金刚藏菩萨。随其心愿皆得满足，或见授与仙神妙药，或见授与菩提之记，或现前问来，随其乞愿皆得菩萨等位。
“复有一法，右绕菩提树像，行道念诵满一百万遍，即见佛、菩萨、罗汉为其说法，意欲随菩萨即得随从，所求如愿，乃至现身成大咒仙，即得往诣十方净土，历事诸佛得闻妙法。
“复有一法，若乞食时常持此陀罗尼，不为恶人、恶狗等类之所侵害，乞食易得。
“复有一法，若在塔前，或佛像前，或舍利塔前，诵持此陀罗尼三十万遍。复于白月一日至十五日，设大供养，一日一夜不食。正念诵时，得见金刚藏菩萨，即将是人往自宫中。
“复有一法，若有王难，被系闭枷锁禁其身者，诵此陀罗尼，即得解脱。
“复有一法，若于转法轮塔前，或佛生处塔前，或佛从忉利天下宝阶塔前，或舍利塔前，于如是等诸塔之前，念诵右绕满七七日，即见阿钵罗是多菩萨及呵利底菩萨。随其所愿皆悉满足，若须仙药即便授与，复为说法示菩提道。
“若有诵此陀罗尼者，乃至未坐道场，一切菩萨为其胜友。又此准提大明陀罗尼，诸佛菩萨所说，为利益一切众生无边菩提道场故。若有薄福众生，无有少善根者，无有根器之者，无有菩提分者，是人若得闻此准提大明陀罗尼，若读一遍即得菩提分根器芽生，何况诵持常不懈废！由此善根速成佛种，无量功德皆悉成就，无量众生远离尘垢，决定成就阿耨菩提。”
说七俱胝佛母准提陀罗尼念诵法
依梵经本，有十万偈颂，我今略说念诵观行供养次第。
若有苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，发菩提心，行菩萨行，求速出离生死者，先须入三摩耶灌顶道场，受持禁戒坚固不退，爱乐大乘菩萨戒行，于四威仪修四无量，发四弘愿永离三塗，于一切事业心不散乱，方可入此秘密法门。
凡念诵供养法，于所在处，皆须清净澡浴著新净衣，严饰道场随力所办。其道场法，先须选隐便胜地，东西南北各量取四肘，作方曼茶罗，掘深一肘，除去骨石、塼瓦、恶土、发毛、灰炭、糠棘、虫蚁之类，以好净土填满筑平，取新瞿摩夷并好土，以香汤相和塗地。若在楼阁或居船上，依法泥塗。若在山中及好净屋，不须掘地依前塗饰。即张天盖四面悬幡，若有本尊七俱胝佛母形像，安置曼茶罗中，面向西。若无本尊，有诸佛像舍利及大乘经典供养亦得。磨白檀香塗作八角曼茶罗，犹如满月或似八叶莲华，即以新净供具金、银、熟铜、商佉贝、玉石、瓷木等器，盛诸饮食及好香华、灯明、遏伽香水，随力所有布置供养。
若苾刍、苾刍尼，先持戒行，初入道场，复须忏悔，更自誓发愿受戒。若在家菩萨，初入亦须自誓，随力发愿受三归、五戒，或常持八戒。若常三时念诵，即于道场西南向东，至心合掌，五体著地，敬礼十方诸佛菩萨，虔诚运想遍虚空界。便右膝著地，合掌至心，忏悔自无始已来身口意罪：“今对诸佛菩萨前，弟子某甲发露忏悔。乃至过去、现在、未来三世诸佛菩萨，福智圆满种种功德，我今随喜。”即结跏或半跏安心定坐，除一切妄想，观六道众生无始以来生死海中轮回六趣，愿皆发菩提心，行菩萨行，速得出离。即以塗香摩手而结手契，结契时，以衣覆手，勿令人见。先结三部三么耶契，次结诸契。
佛部三么耶契第一
其契相，福智手并仰，檀、戒、忍辱、般若、方便愿微屈相拄，进力押忍愿上节，禅智附进力侧即成。
诵妙言曰：
唵怛他[薛/女]睹嚩皤(去声)耶莎嚩诃(诵三遍以契顶上散)
莲华部三么耶契第二
二福智相合，戒、忍、进、方便、愿力，各各散开微屈，六波罗蜜开如莲华，檀、般若、禅智头相著，亦微屈即成。
诵妙言曰：
唵钵头牟嚩皤(去声)耶莎嚩诃(诵三遍)
金刚部三么耶契第三
福覆智仰，禅、般若、檀智相交即成。
即诵妙言曰：
唵 嚩折噜婆皤(去声)耶莎嚩诃(诵三遍)
准提佛母根本身契第四
其契相，先以二手小指、二无名指相叉入掌，二中指直竖头相著，二头指头附二中指上节侧，二大指各附二头指侧即成。
妙言诵根本陀罗尼(诵七遍，以契顶上解散。以下诸契，结成挥触印了，亦并须顶上散之)
辟除一切天魔恶鬼神等契第五
其契先以右手中指、无名指、小指及大指，握左手中指以下三指，次以左大指握左中指以下三指甲上，为合拳，以二头指头相著即成。
妙言曰：
唵俱(上声)噜惮那(引)吽惹(诵一遍，以契右旋绕身一匝，如此三度作即是)
结地界橛契第六
其契相，以左右二中指、二无名指相叉入掌，右押左，左头指屈如钩，右头指直竖，二大指、二小指令面相著即成。
妙言曰：
唵准你泥枳逻耶莎嚩诃(诵一遍，以契大母指触地一回，如卓橛势三度作即休)
结墙界契第七
其契准前橛契，以右手头指屈如钩，左头指直竖即成。
妙言曰：
唵准你泥钵啰迦逻耶莎嚩诃(诵三遍，以契右挥三匝即是)
结网契第八
其契准墙契，开仰著，右大指捻左头指头，左大指捻右头指头，小指依旧相拄即成。
妙言曰：
唵准你半惹逻莎嚩诃(诵三遍，以契随日挥三度即是)
结外火院大界契第九
其契以左手密掩右手背，相重，直竖二大指，相去二寸许即成。
妙言曰：
唵阿三摩[口+祗]你[合+牛]莎嚩诃(诵三遍，以契右旋三度即是)
结车辂契第十
其契相，先以二手向内相叉，右押左，即仰开掌，二头指直申头相拄，以二大指拨二中指头，来去即成。
妙言曰：
唵睹嚧睹嚧莎嚩诃(结此契，心想阿迦尼瑟吒天宫中毗卢遮那如来，十地菩萨围绕集会中，请准提佛母圣者，乘七宝庄严车辂。车辂上有白莲华座，座上有如所画像形。心中想念如在目前，即诵妙言三遍)
结迎请圣者契第十一
准前第一根本契，以二大指来去，招之三度即成。
妙言曰：
唵折隶主隶准提噎醯曳醯薄伽嚩底莎嚩诃(结此契，圣者从实车上下来道场中白莲华座上，即诵妙言三遍)
结莲华座契第十二
准前根本契，并二大指向身开竖之，即成。
妙言曰：
唵迦么逻莎嚩诃(结此契，心想道场中种种宝钿师子座上开白莲华安置圣者，即诵妙言三遍)
结遏迦契第十三
准前根本契，以二大指，各捻头指根第一节侧下即成。
妙言曰：
唵折隶主隶准提遏绀薄伽嚩帝钵啰底搓莎嚩诃
结洗浴契第十四
准前遏迦契，以二大指，各并捻二中指中节侧即成。
妙言曰：
唵折莎嚩诃
结塗香契第十五
准前根本契，以二大指，博著右头指下节即成。
妙言曰：
唵 隶莎嚩诃
结华鬘契第十六
准前根本契，以二大指，安著左头指下节侧即成。
妙言曰：
唵 主莎嚩诃
结烧香契第十七
准前根本契屈右头指，捻二大指头即成。
妙言曰：
唵 隶莎嚩诃
结供养饮食契第十八
准前根本契，以左头指，捻二大指头即成。
妙言曰：
唵 准莎嚩诃
结灯契第十九
准前根本契，以二头指，各捻二大指头即成。
妙言曰：
唵 提莎嚩诃(已上塗香契等，各各以契触当色物上供养)
结布字契第二十
其契相，以二中指、二无名指向内相叉，二大指、二头指、二小指，并直竖头相著即成。
结此手契成，即想自身犹若释迦如来，三十二相、八十种好、紫磨金色、圆满身光。想已以手契，触头上布唵字，触眼中布折字，一一依字次第，乃至两足皆以契触布之。
说陀罗尼字想布于身法。
唵想安头上，其色白如月，放于无量光，
除灭一切障，即同佛菩萨，摩是人顶上。
折字安两目，其色如日月，为照诸愚暗，
能发深慧明。
隶字安颈上，色如绀琉璃，能显诸色相，
渐具如来智。
主字想安心，其色如皎素，犹心清净故，
速达菩提路。
隶字安两肩，色黄如金色，犹观是色相，
能被精进甲。
准字想齐中，其色妙黄白，速令登道场，
不退菩提故。
提字安两髀，其色如浅黄，速证菩提道，
得坐金刚座。
莎嚩字两胫，其状作赤黄，常能想是字，
速得转法轮。
诃字置两足，其色犹满月，行者作是想，速得达圆寂。
如是布字想念色，便成准提胜法门，
亦名本尊真实相，能灭诸罪得吉祥。
犹如金刚坚固聚，是名准提胜上法，
若常如是修行者，当知是人速悉地。
第二根本契第二十一
其契相，以二手向内相叉，二头指、二大母指，并直竖即成。
妙言曰：
南无飒哆喃(去声一) 三藐三勃陀(去声)俱胝南(二) 怛侄(停也切)他(三) 唵(四) 折隶(去音下同五) 主隶(六) 准提(七) 莎诃(诵七遍，以契于顶上解散)
结捧数珠契第二十二
其契相，先取数珠安二手掌中，即当心合掌，诵前根本陀罗尼三遍。以珠顶戴，便作把数珠契，净珠。
把数珠契第二十三
其契相，以二手二无名指、二大指，各捻珠上，二手相去一寸许，余指散开微屈即成。
诵净数珠妙言曰：
唵 微嚧遮那阿么罗莎嚩(二合)诃(诵三遍)
净数珠已，以自心想七俱胝佛母口中，出七俱胝陀罗尼文字。一一字放五色光，入行者口裹，安自心月中，右旋布置即诵本尊陀罗尼一遍。以右手无名指，捻一颗珠过，周而复始不急不缓，不得高声，须分明称字而令自闻。所观本尊及身上布字，念诵记数，于一念中并须一时观见，不得有阙使心散乱。如观念疲劳，随力念诵，或一千、二千乃至三千、四千、五千遍，常取一数为定。如有忙事，亦不得减数至一百八已下。此名声念诵。若求解脱速出离生死，作此三摩地瑜伽观行无记无数。念者即想自心如一满月，湛然清净内外分明，以唵字安月心中，以“折隶主隶准提莎嚩诃”字，从前右旋次第周布轮缘(去音)谛观一一字义，与心相应不得差牙。说三摩地观念布字义：
唵字门者，是流注不生不灭义，复于一切法为最胜义。
折字门者，于一切法是无行义。
隶字门者，于一切法是无相义。
主字门者，于一切法是无起住义。
隶字门者，于一切法是无好义。
准字门者，于一切法是无等觉义。
提字门者，于一切法是无取舍义。
莎嚩字门者，于一切法是平等无言说义。
诃字门者，于一切法是无因寂静无住涅槃义。
所说字义虽立文字，皆是无文字义。既无文字，须谛观一一义相，周
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