从文化自恋到文化自省：晚清中国翻译界的心路历程

绪论1

章晚清的翻译史分期5

节文化自恋的松动期:林则徐的“夷情”探查与翻译赞助活动5

1.1.1设立译馆6

1.1.2编译报纸8

1.1.3编译西籍9

1.1.4监督翻译质量11

第二节文化自恋的转变期:“翻译一事,系制造之根本”13

1.2.1官方翻译机构与新式学堂同步建立14

1.2.2译书与新式教育和新型人才培养紧密结合17

1.2.3大力资助翻译西书,译而优则仕20

1.2.4专业的学术性科技翻译工作者队伍出现22

1.2.5选材以军事、自然科学和实用技术文本为主导23

1.2.6派遣留学生，提供翻译和科技人才储备27

第三节文化自恋的反转期:“译书为强国义”28

1.3.1目标明确,关注时局29

1.3.2载体更新,报刊新闻编译盛行31

1.3.3题材转向,以社会科学为主33

1.3.4文类反转,小说翻译重塑国民性39

1.3.5方式更新,多种翻译形态存在40

第二章夷夏之辨与中西文化等级观48

节话语转型49

2.1.1从天朝到世界49

2.1.2人禽之辨51

2.1.3“夷务”—“洋务”—“外务”53

第二节外化于行54

第三节华夏中心主义的动摇与解体57

2.3.1“西学中源”说58

2.3.2中体西用59

2.3.3唯西学是崇60

第三章“无识牟利之通事,往往以小嫌酿大衅”:晚清译者的负面形象62

节晚清译者的负面形象62

3.1.1朝贡体制下的通事63

3.1.2清朝前期岭南通事66

3.1.3公行时代的广东通事67

3.1.4口岸时期的上海通事68

3.1.5上海通事向买办转型69

第二节清末通事的负面形象成因71

3.2.1“夷夏大防”观71

3.2.2语言与道德缺陷74

第三节清末通事阙如造成的外交被动76

第四节清末译者自我身份认同的缺失77

第五节官方体制内的“翻译官”78

第四章译书都为稻粱谋:晚清译者的职业化81

节译者职业化的历史背景81

4.1.1报业传媒发展促进职业译者诞生81

4.1.2出版机构和读者成为新型翻译赞助人83

4.1.3重视译作社会效应,翻译市场拓展84

第二节译者职业化的完成途径87

4.2.1译作发行渠道拓宽,发行速度提升87

4.2.2正规的翻译稿酬制度确立88

4.2.3翻译出版市场运作模式商业化93

4.2.4译著版权制保障译者劳动成果96

4.2.5从心系科举的士人到脱离体制的独立译者102

第五章翻译界种族自恋的深层反省:国民性焦虑与新国民的塑造105

节晚清翻译界的“国民性”改造纲领106

5.1.1严复的“开民智”106

5.1.2梁启超的“新民德”112

5.1.3林纾的“鼓民力”115

5.1.4鲁迅的“立人”117

第二节翻译建构的新国民品质120

5.2.1科学尚智120

5.2.2自由独立122

5.2.3自立务实126

5.2.4合群爱国128

5.2.5尚武冒险133

第六章翻译界父权和夫权意识的松动——以林纾所译《迦茵小传》为例136

节性别自恋与男权制简介137

第二节父权思想的显现与解构138

6.2.1尊父138

6.2.2非父142

第三节男权思想的显现143

6.3.1尊男144

6.3.2厌女146

6.3.3尚武147

第四节男权思想的裂隙149

6.4.1尚武背后的男权危机149

6.4.2媚雌与骑士精神150

第七章男性自恋的反转与女性解放运动152

节“兴女学,倡女权”:女性解放的历史契机152

第二节“红袖添香对译书”:女译者浮出历史水面154

第三节张扬女性主体性156

第四节取法域外的她者镜像159

第五节女性形象重构的男权底色161

7.5.1从厌女症到对女性理想化161

7.5.2男性开启和主导女性启蒙166

7.5.3对女权话语的功利性使用169

7.5.4以色救国与女性身体的物化172

结语174

参考文献177

后记192