禹谟之文禹是夏王故传称夏书杜不见古文故称逸书
【十六】君临大夫丧位在阼阶西乡
丧大记云大夫之丧将大敛既铺绞紟衾衣君至主人迎先入门右巫止于门外君释菜祝先入升堂君即位于序端士丧礼君若有赐焉则视敛既布衣君至君升自阼阶西乡以君临士丧西乡知临大夫之丧即位于序端者亦西乡也
【十七】杞桓公与成公同盟故赴以名
释例曰杞伯姑容未与襄同盟而事逮其父用同盟之礼葢继好之义也嫌于赴非所盟之君故传曰始赴以名同盟故也
【十八】华与乐相优谓为调戱
二十八年传称庆氏之徒观优至于鱼里是优为戯名也晋语有优施史记滑稽传有优孟优旃皆善为优遂以优著名是优为调戱也
【十九】向戌葢华臣子罕善乐辔忍忿求安
服防云言子罕不阿同族亦逐乐辔以正国法忠之至也及乐辔射其门畏从华弱之罚复善乐辔如初是为茹柔吐刚丧其志矣传故举之明春秋之义善恶俱见杜以春秋之世君弱臣强莫不葢失掩罪以相忍为国向戌欲葢华臣子罕不怨乐辔皆忍忿求安之事不足以为大尤
【二十】季武子代父为卿见大国
昭二年晋韩宣子来聘传曰告为政而来见也大国政卿尚来见小国知此传言见者是始代父为正卿往见于大国也
【二十一】传堞为堙谓周城为土山及女墙
兵书攻城有为堙之法宣十五年公羊传曰子反乘堙而窥宋城是堙为土山使髙与城等而攻之也言环城是环绕其城知周匝其城为土山也
【二十二】迁莱君寄居于小邾
迁莱于郳正义曰郳即小邾也二年传曰滕薛小邾之不至皆齐故也小邾附属于齐故灭莱国而迁其君于小邾使之寄居以终身也
【二十三】启蛰而郊今卜春分后太晚
周礼大宰职云祀五帝前期十日帅执事而卜日然则将祭十日之前预卜之葢一旬一卜也例称启蛰而郊建寅之月也此四月三卜葢三月二卜四月又一卜也春分之前犹是启蛰节内于法仍可以郊据传献子之言三卜在春分之后则初卜即已大晚故三卜而涉于春分也牛已称牲是既卜日矣牲既成矣而又卜郊与僖同讥
【二十四】祭祀不祈而以祭获福故云祈农
案孝经云孝莫大于严父严父莫大于配天则周公其人也昔者周公郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝止云配而祀之不言祈农也郊特牲説郊天之义曰万物本乎天人本乎祖此所以配上帝也郊之祭也大报本反始也宣三年公羊传曰郊则曷为必祭稷王者必以其祖配王者则曷为必以其祖配自内出者无匹不行自外至者无主不止何休云天道闇昧故推人道以接之不以文王配者重本尊始之义也据此诸文则郊祭天者为物本于天故祭天以报本神必须配故推祖以配天止报生成之恩非求未来之福此传专言郊祀后稷主为祈农事者斯有防矣祭祀者为报已往非求将来之福也但祭为明神所享将以将来致福将来而获多福乃由祭以得之礼器称君子曰祭祀不祈祭者意虽不祈其实福以祭降以祭获福即祈之义也宗庙之祭缘生事死尽其孝顺之心非求耕稼之利少牢馈食者大夫之祭礼也其祭之末尸嘏主人使女受福于天宜稼于田彼岂为田而祭哉神以宜田福之耳郊天之义亦由是也神以人为主人以谷为命人以精意事天天以宜稼祐人以此谓之祈农本意非祈农也诗噫嘻序曰春夏祈谷于上帝礼仲春之月月令曰是月也天子乃以元日祈谷于上帝即是郊天之祭也其下即云乃择元辰天子亲载耒耜躬耕帝借是郊而后耕也献子此言正与礼合孝经止言尊严其父主述孝子之志本意不説郊天之祭无由得有祈谷之言何休膏肓执彼难此追而想之亦可以叹息也
【二十五】啓蛰建寅中气耕记春分
释例曰歴法正月节立春启蛰为中气二月节惊蛰春分为中气是启蛰为夏正建寅之月中气也月令祈谷之后即择日而耕初耕亦在正月传言既耕而卜郊宜其不从是此卜之时已涉春分之节时过不复可郊故言耕谓春分指释献子言耕是春分之节不谓春分始可耕也释例又曰僖公襄公夏四月卜郊但讥其非所宜卜不讥其四月不可郊也孟献子曰启蛰而郊郊而后耕耕谓春分也言得启蛰即当卜郊不得过春分也是言此卜在春分之后故献子讥之据传献子此言郊天之礼必用周之三月而杂记云孟献子曰正月日至可以有事于上帝七月日至可以有事于祖七月而禘献子为之也此与礼记俱称献子二文不同必有一谬礼记后人所録左传当得其真若七月而禘献子为之则当献子之时应有七月禘者烝尝过则书禘过亦宜书何以献子之时不书七月禘也足知礼记之言非献子矣
【二十六】穆子引行露言非才不可居位
诗国风召南行露之首章也言人行者岂不欲早夜而行乎谓早夜而行则多露濡已义取非礼不可以妄行穆子引之言非其才不可以妄居官位
【二十七】穆子释靖共正直之义
诗小雅小明之篇言人能安靖共敬以居尔之职位爱好正直之人与之共处于朝则神明听顺之当助女以大福也既引诗文又述其意能忧念下民是为德也正直己心是为正也能以己正正人之曲是为直也此德也正也直也三者和备是为仁也人能如是则神明听顺之大福降与之
【二十八】礼登阶臣后君一等
聘礼公迎賔于大门内及庙门公揖入立于中庭纳賔賔又三揖至于阶三让公升二等郑云先賔升二等亦欲君行一臣行二言君先升二等然后臣始
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