哲学入门：将爱智慧进行到底

第一版序：“哲学”在历史中，“人”在历史中

第二版序：进入哲学之“门”

导论 什么是哲学

一 哲学是永远的追问

二 哲学是“无用”之学

三 哲学是非常性的思

四 哲学是文明的“活”的灵魂

五 哲学是爱智慧的视野和眼光

六 哲学是思想道路的突破

七 哲学是对“爱智慧之困难”的响应

八 哲学是在危机四伏的时代“将爱智慧进行到底”

上篇 哲学的三源与叙事隐喻

第一章 哲学三源：印度、希腊与中国

一 通天塔与巴别塔

二 印度河畔的证悟

三 希腊城邦中的理性对话

四 中国哲学：实践的智慧学

五 回到本源，回到哲学的故乡

第二章 哲学的光源隐喻与“光明”叙事（上）

一 哲学与“光”的叙事模式

二 “真正的世界”成了寓言

三 叔本华的邀请：接受远古印度智慧的洗礼

四 尼采的自白：做希腊酒神的弟子

五 海德格尔与中国道家思想的相遇

第三章 哲学的光源隐喻与“光明”叙事（下）

一 希望之“光”与哲学家的“炼狱”

二 光照说与基督教的上帝观念

三 通向康德之路：追求光明的思想道路

四 散播光明与启蒙哲学的光明叙事

第四章 哲学的镜子隐喻及其叙事模式

一 镜中哲学与哲学中的“镜子”

二 哲学的镜喻与哲学反思科学的叙事

三 心镜与心的观念：抽象的镜子模型

四 模型的坍塌：穿破“镜子”的思想

五 知识之问：庄子的知与维特根斯坦的不可说

中篇 哲学的爱智范式

第五章 哲学的爱智梦想

一 为爱智慧而致力于哲学的事业

二 爱智慧的含义

三 哲学之路：智识型的方向

四 爱智的梦想：存在、知识与逻辑

第六章 苏格拉底之死与智慧问诘

一 为爱智慧而受难的哲学家

二 苏格拉底对话录中的智慧问诘

三 再谈柏拉图的哲学视景

四 老斯东别具一格的“申辩”

五 “活”的牛命与“活”的智慧

第七章 世界两分的哲学王者

一 哲学之为物与哲学权力

二 柏拉图为何要驱逐诗人

三 别有洞天：洞穴中的世界及穿越其问的目光

四 哲学的“王者归来”

五 柏拉图是如何开始了哲学

第八章 爱智慧与学术的谱系

一 爱智慧如何成为系统化的学术探索

二 逻辑的力量与思想的力量

三 第一哲学：形而上学

第九章 爱智范式的演进

一 “爱智范式”与形而上学的历史

二 爱智慧与哲学形而上学的顶峰

三 哲学：回向何处，出路何在？

下篇 将爱智慧进行到底

第十章 危机时代的哲学之思

一 “爱智范式”的哲学之终结

二 世纪的忧虑：与虚无主义相遭遇

三 在一个危机四伏的时代，哲学何为

第十一章 在生命之爱中的肯定

一 生命的叩问与绝对肯定

二 上帝死了：形而上学走进了虚无

三 权力意志的自我游戏

四 生命之意义：让快乐热望永恒

五 谱系学家：生命肯定中热情的灵魂史

第十二章 存在之追思

一 海德格尔的哲学之问

二 存在之澄明：对人生在世的分析

三 听命于存在之邀请

四 现代技术之本质的追问

五 克服形而上学

第十三章 主体之悼亡

一 从“上帝死了”到“人之死”

二 知识轴线：知识考古学

三 权力轴线：权力系谱学

四 一位新型档案员的启示

结语 哲学的展望

一 将爱智慧进行到底：从“爱智慧”到“思”

二 哲学的范式：从科学范式到人文学范式

三 哲学主题：人的类生命与类哲学

附录 游离的片断

附录一：光源隐喻与哲学的叙事模式

附录二：镜子隐喻与哲学转向三题

附录三：哲学为何在古希腊诞生

附录四：澄明的阶梯：从真“人”到真“物”

参考文献

第一版后记

第二版后记