明清徽州宗族文书研究

　　刘道胜，1972年生，安徽怀宁人。1996年毕业于安徽师范大学历史系，获历史学学士学位；2003年毕业于安徽师范大学历史系，获历史学硕士学位；2006年毕业于安徽大学中文系，获文学博士学位。2007年赴复旦大学历史地理研究中心从事博士后研究工作。现为安徽师范大学社会学院副教授，硕士生导师，兼任安徽省徽学学会常务理事兼副秘书长。主要从事中国古代史、历史文献学、徽学的教学和研究。主持国家社科基金青年项目、司法部法治建设与法学理论研究项目、第43批博士后科学基金项目、安徽省人文社科重点研究基地重大项目、全国高校古籍整理与研究项目等国家级和省部级科研项目。研究成果包括《李自成小传》（独著）、《中外文明史》（合著）、《以德治国：历代先贤启示录》（合著）等著述5种，发表学术论文20余篇。

徽州文书，被认为是20世纪继甲骨文、汉晋简帛、敦煌文书、明清内阁大库档案之后新资料的第五大发现。在丰富的徽州文书中，宗族文书为其大宗。无论是数量与类型，还是研究价值，宗族文书对于从整体上认识徽州文书，并藉此探索明清徽州民间万象与地方社会实态，乃至研究中国封建社会后期历史来说，均具典型意义。本文以明清徽州宗族文书为中心，采用文书档案与文献记载相结合的方法，解读文书的形式，阐释文书的内涵，以揭示明清徽州宗族所固有的种种社会关系，进而考察国家和宗族的制度规范与民间实际运作之间的差异。本著作主要分为四个部分。第一、二部分从文献学的角度对徽州宗族文书作总体性考察。第三、四部分则以历史学、社会学等视角对徽州宗族文书所反映的各种社会关系加以阐发。第一部分考察了明清徽州宗族文书的形成、遗存及其形态。历史上高度发达的徽州经济文化，致使公私交往频繁，产生了大量文书资料。徽州宗族文书的形成是徽州区域发展之特定背景下的产物。而宋代以后徽州宗族组织的普遍发展，以及徽州民间素有重视记载与整理文书的传统，亦是徽州文书形成的重要因素。徽州文书的保存特有其公匣制度。并考察了文书的形制与版本形态。第二部分探讨了明清徽州宗族文书的契约表达程式。对契约的称谓与类型作出基本概括，对单契与合同的区别，土地买卖契约的构成，合同契约的类型，民间契约关系的维系等进行专门考察，对契约文书的格式规范与民间表达作重点分析。其中论述了个体性文书与宗族组织之间的关系。指出，宗族内部个体之间的契约关系以及个体与宗族之间存在密切联系，它亦是宗族关系的一种体现。第三部分对明清徽州宗族文书进行分类考述。主要以其所体现的宗族与国家和地方基层组织之间、异姓宗族之间、宗族内部的门房支派之间、宗族之于其它民间组织（如会社）、宗族之于家庭等的密切联系作为划分依据，从而将明清徽州宗族文书分为祭祀关系、继承关系、会社关系、主仆关系、异姓关系、赋役关系、诉讼关系等类型。对徽州文书所反映的诸多方面的宗族关系作具体阐释。这些关系既体现功能性和系谱性，亦兼顾地缘性和利益性。第四部分为本书的结论。主要从宗族的内部关系，宗族的制度规范、宗族的实际运作、宗族与地方社会，宗族与国家等方面，对明清徽州宗族文书所反映的社会关系和功能作总体性概括。考察了明清徽州宗族组织的加强。宗族的组织化大体经历了从亲属群体到社会组织，从强调敬宗祀祖到侧重社会功能的转变。随着社会的发展，宗族的社会性日益增大。宗族在置产、教...