诸子百家……是故欲成就数术功业，请在儒学上急急补课吧！
歧途 格局
当今易界盛行着一种研究方法上的异端与歧途，令人不得不大声疾呼！比如八字不用八字理论来解析，反而化为一个什么终身卦象或神数来破译。又如姓名不用文字学测字学的方法来求解，倒来弄个什么象数卦局之类。凡此种种皆菲正规的研究方法，尽是些舍近求运舍本逐末事倍功半画蛇添足式的“门外汉”手段。八字学姓名学自有其较完善的理论体系，关键是看研究者能否掌握精通其中要领。大凡人生大事或者一些关键细节，都无所逃遁于八字之外。国内好多研究者迷信“外来的和尚好念经”。不肯在学问上作踏实工夫，反而去给什么“风火雷电”“宝鉴”之类去作些什么“解析”“导读”之类的东西，从未在根本上把握着八字的命脉。况且一些泊来的大多数港台数术书籍基本无啥价值，数术学的根还是在大陆。
研究八字只要熟读领会《渊海》《通会》的精神实质，掌握用神本义，日主盛衰和格局配置就可以了。现代人首先不了解用神本义，更勿讲日主盛衰的简捷分别方法。至于格局大义与配合则是举世惘然。大凡论八字主要依月令为用神：月令吉神要生助，月令凶神要制化。月令正官岁时露印，为官来生印印来护官，成格；岁时露财，为财来生官，亦成格。月令正印岁月露官，谓之官印双全；逢杀则为印赖杀生印生身作上命看；印星护官和官印双全是两码事。又如月令正官岁时为伤多则宫被伤破，破坏正官格之成立；月令伤官岁时为官，方为伤官见官；这里的“官格遭伤破”与“伤官见官”就是不同的格局布置。
姓名 文字占卜学
姓名学在中国古代本无此一说，古人仅取姓名来弥补八字先天之不足而已。姓名乃文字组成，当然要按相字造字原理来看。文字固然是由人类创造出来的，但它的属性与其他犬生事物一样，都是宇宙中的一个普通事物而已，都可视为阴阳五行的产物，且受阴阳五行生克制化规律的制约。一个字有形有意有声：形取坤、意取人、声取乾；此乃字之三才。形有形之象，声有声之象，意有意之象。一个字(姓名)写出来，就似奇门六壬一课一局完全是各种“象系”的组合与化身。占断者随心取象，依象而推人之造化，无不翩翩其中矣！
一个字就是一个太极，左右上下结构可依阴阳天地原则来分划，上中下或左中右则可依三才原则来分划，直至把字形按九宫八卦来划分各部属性；此乃字形取象的一般原则。苒如声象，可取同声谐音之字来类推，又如意象，按其象意推人也多效验，大凡测姓名，名字中含有事物“名词”者最容易断。比如名字中有“龙”“虎”“燕”之类的动物名称，有“梅”“兰”“菊”之类的植物名称等最为好看；为什么呢？缘姓名本人之象跟名字中的动植物之象联系起来就构成了类比对应的关系，那么依象观象再结合时令方所等占卜现场的外象去一一道来，岂有不准之理乎？
从个人姓名推开，满大街的店名、招牌、广告各种文字组合琳琅满目目不暇接，那么依此种种招牌之类推断所属单位场所的运气也是显而易见的。道理很简单，招牌名称乃是各类场所(实在)在文字层面上所对应的一个象(照片)而已；依象说事，不正是吾辈中人的拿手戏！况且招牌名字上的字体不一：有楷书、有行书、有隶书、有拼音字母、有外国文字；字体有大有小、有全有缺；字质有(金属、木料、塑料、纸质)等种种不同；字之颜色更是五颜六色千奇百怪；将这些字之呈象综合起来推断，也是颇有意思的。
当然测字、姓名分析、招牌预测只能是种“文字占卜学”，“借文字”此一系统来比拟人类社会的万象。这是因为文字系统尽可以描述大干世界和人类社会乃至宇宙间任伺现象；换言之任何事物现象都可以用文字语言去描述。因此文字语言是跟造化全体完全对应的，是造化的一种“翻版”形式，世界可以浓缩记载到文字语言中去的；这就是“文字占卜学”的实质所在。当代不少人用姓名数理去看人命运，只见数不见象理气，反弄个什么卦象支干组合来做些“马后炮”式的验证个案，一叶障目偏执之极真是形同儿戏不值一提了。
汉武帝嫁女 好日子
研究数术学一定要勤于忍考，现代人不是看书看的太少相反是看的太多，满脑子乱七八糟的东西，该想的反而少了；学而不思则惘，思而不学则殆。数术学研究根本的关键是要将阴阳五行象数理气的原理跟各种数术分科的特点统盘起来考虑。大家都知道汉武帝为了嫁娶女儿请各类数术专家来选个黄道吉日，结果是公说公有理婆说婆有理，无一个定准；最后还是汉武帝拍板取五行家之说来选择。这个古老故事的情况到今天还在不断地重演，张三用建除择日李四用二十八宿择日、王五则用奇门、赵六则用梅花易……各有各的道理，个个皆自以为是。那么要问的是个中是否真有一条正路呢？实际上汉武帝的决定已经告诉我们了，只是我们大多数后人心粗气浮读书不求甚解。事实上选择吉日良辰一定要从阴阳五行此一根本原理上去作衡量方为至理。这是因为任何数术分科都是由阴阳五行此一大道根源上流变出来的。相对于阴阳五行就连奇门六壬都是枝节了，更别说梅花易、建除、二十八宿之类。
那么什么样的日子才是真正的吉日良辰？大家要想想，这个问题我问过很多爱好者乃至一些“大师”，都是一脸惘然或者臆说一通。所谓择日就是择一段时间(一天或一个时辰)。这段时间的相对好坏并不取决于什么而是根本取决于这段时间内的阴阳五行生克制化的组合情况。五行组合和谐生旺的好，此一时段自然吉利；五行组合冲战休囚，此一时段自然凶恶；当然选择吉日良辰还要考虑地方气候环境。大凡真正的吉日必然是风和日丽蓝天白云令人神清气爽心旷神怡；为什么呢？请想想每天的天气情况就是每天阴阳五行和当地地气运动变化的结果，狂风暴雨的日子，你能说今天的阴阳五行生旺和合吗？你能说今天的日，子好吗？因此好日子一定有好天气，好天气必是好日子；这是一定的。当然选择日子也有具体方法，这里就不详谈了。莫将容易得，当作平常看。择日的原理一旦讲出来就极容易明白，但仔细琢磨琢磨其中尚蕴有很深的意味呢！
心灵
物理窥开后，人情照破时。大凡易学数术研究万事万物，归根到底在于人本身，在于人之耳目心灵。耳听万物之声，目视万物之色，鼻收万物之气，口尝万物之味，心通万物之源，则器世间何曾有一物出乎人心范围之外呢？
茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫？大道高者如天，近者如地；问题在于人是否有心去耕耘。就连梦幻泡影数术也可洞察其中真味，人人做梦却人人不知解梦，一语唤醒梦中人。梦景就是图象，图象就是卦象，按象类推梦之蕴意，岂非一条占梦之道乎？又朋友笑问中国相学能否适用老外吗7．相学原理自然置之四海而皆准，问题在吾心灵变化。外语吾所不懂，但吾懂声音之象闻声相恩，其人焉能逃出吾心意识之外乎？
宇宙无限，造化无穷，人心之灵纵横其中尝尽天趣，不亦乐乎！不亦乐乎！
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