知肇记为信然，而沈颜为妄辨也。
韩退之《李花》诗云：「夜领张彻投卢仝，乘云共至玉皇家。长姬香御四罗列，缟裙练帨无等差。」及《赠卢仝》诗云：「买羊沽酒谢不敏，偶逢明月曜桃李。」即此时也。
李固谓处士纯盗虚声。韩愈虽与石洪、温造、李渤游，而多侮薄之，所谓「水北山人得名声，去年去作幕下士。水南山人今又往，按韩集作「又继往」。鞍马仆从照闾里。按集作「塞闾里」。少室山人索价高，两以谏官征不起。彼皆刺口论时事，按集作「论世事」。有力未免遭驱使。」夫为处士，乃刺口论时事，希声名，愿驱使，又要索高价，以至饰仆御以夸闾里，此何等人也？其侮薄之甚矣！又《送石洪》诗曰：「长把种树书，人言避世士。忽骑将军马，自号报恩子。……去去事方急，酒行可以起。」此尤可笑也。
班固云：「《春秋》五传，谓左丘明、公羊高、谷梁赤、邹氏、夹氏也。」又云：「邹氏无书，夹氏未有书。」而韩愈《赠卢仝》诗云：「《春秋》五传束高阁，独抱遗经究终始。」不知此二传果何等书也？按《韩文考异》本云：「《春秋》三传束高阁。」朱子云：「三」方作「五」，或作「左」，非。
元稹自谓知老杜矣，其论曰：「上该曹、刘，下薄沈、宋。」至韩愈则曰：「引手拔鲸牙，举瓢酌天浆。」夫高至于酌天浆，幽至于拔鲸牙，其思颐深远宜如何，而讵止于曹、刘、沈、宋之间耶？
孟郊诗蹇涩穷僻，琢削不假，真苦吟而成。观其句法、格力可见矣。其自谓「夜吟晓不休，苦吟神鬼愁。如何不自闲，心与身为雠。」而退之荐其诗云：「荣华肖天秀，捷疾愈响报。」何也？
韦绚集刘禹锡之言为《嘉话录》，载刘希夷诗云：「年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。」希夷之舅宋之问爱此句，欲夺之，希夷不与。之问怒，以土囊压杀希夷。世谓之问末节眨死，乃刘生之报也。吾观之问集中，尽有好处，而希夷之句，殊无可采，不知何至压杀而夺之，真枉死也。
诗者述事以寄情，事贵详，情贵隐，及乎感会于心，则情见于词，此所以入人深也。如将盛气直述，更无余味，则感人也浅，乌能使其不知手舞足蹈，又况厚人伦，美教化，动天地，感鬼神乎？「桑之落矣，其黄而陨」，「瞻乌爰止，于谁之屋？」其言止于乌与桑尔，以缘事以审情，则不知涕之无从也。「采薜荔兮江中，搴芙蓉兮木末」，「沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言」，「我所思兮在桂林，欲往从之湘水深」之类，皆得诗人之意。至于魏、晋、南北朝乐府，虽未极淳，而亦能隐约意思，有足吟味之者。唐人亦多为乐府，若张籍、王建、元稹、白居易以此得名。其述情叙怨，委曲周详，言尽意尽，更无余味。及其末也，或是诙谐，便使人发笑，此曾不足以宣讽。愬之情况，欲使闻者感动而自戒乎？甚者或谲怪，或俚俗，所谓恶诗也，亦何足道哉！
池州齐山石壁，有刺史杜牧、处士张祜题名，其旁又刊一联云：「天下起兵诛董卓，长沙子弟最先来。」与题名一手书也。此句乃吕温诗，全篇云：「恩驱义感即风雷，谁道南方乏武才」云云。
欧阳文忠公作《诗话》，称周朴之诗曰「风暖鸟声碎，日高花影重」，以为佳句。此乃杜荀鹤之句，非朴也。
梅尧臣赠朝集院邻居诗云：「壁隙透灯光，篱根分井口。」徐铉亦有《喜李少保卜邻》云：「井泉分地脉，砧杵共秋声。」此句尤闲远也。
熙宁庚戌冬，王荆公安石自参知政事拜相。是日，官僚造门奔贺者相属于路。公以未谢，皆不见之，独与余坐于西庑之小合。荆公语次，忽颦蹙久之，取笔书窗曰：「霜筠一作「松」。雪竹钟山寺，投老归欤寄此生。」放笔揖余而入。元丰己未，按《渔隐丛话》作「癸亥」。公已谢事，为会灵观使，居金陵白下门外。余谒公，公欣然邀余同游钟山，憩法云寺，偶坐于僧房。是时，虽无霜雪，而虚窗松竹皆如诗中之景。余因述昔日题窗，并诵此诗，公抚然曰：「有是乎？」颔首微笑而已。
沈括存中、吕惠卿吉父、王存正仲、李常公择，治平中，同在馆中谈诗。存中曰：「韩退之诗乃押韵之文尔，虽健美富赡，而格不近诗。」吉父曰：「诗正当如是，我谓诗人亦未有如退之者。」正仲是存中，公择是吉甫，四人交相诘难，久而不决。公择忽正色谓正仲曰：「君子羣而不党，公何党存中也？」正仲勃然曰：「我所见如是，顾岂党邪？以我偶同存中，遂谓之党，然则君非吉父之党乎？」一坐大笑。予每评时，多与存中合。按此条亦见《冷斋夜话》。
顷年尝与王荆公评诗，予谓：「凡为诗，当使挹之而源不穷，咀之而味愈长。至于永叔之诗，才力敏迈，句亦清健，「清健」一作「雄健」，一作「新美」。但恨其少余味尔。」荆公曰：「不然，如『行人仰头飞鸟惊』之句，亦可谓有味矣。」然余至今思之，不见此句之佳，亦竟莫原荆公之意。「原」一作「晓」。信乎，所见之殊，不可强同也。
鼎、澧道中有甘泉寺，过客多酌泉瀹茗。天禧末，寇莱公准南迁，题名寺壁。天圣初，丁晋公复南迁，又题名而行。其后范讽为湖南安抚，感二相连斥，遂作诗曰：「平仲酌泉方顿辔，谓之礼佛向南行。层峦下瞰炎荒路，转使高僧薄宠荣。」
王斻游金陵升元寺僧房，见壁闲绘一金紫丈夫，上题一绝云：「阵前金琕生无愧，「金琕」一作「仙琕」。鼓下蛮奴死合羞。三尺吴缣暗尘土，凛然苍鹘欲横秋。」斻不能辨，卷画归示其父。王安国平甫曰：「此刘仁瞻像，袁陟诗也。」陟，洪州人，一本云：「袁世弼诗也。世弼，汝州人。」庆历初登进士第，官至太常博士，寿不满四十，少有文学，古诗尤佳，惜乎早死，文章多流落。此诗在陟未为佳句，然亦俊拔可喜。「琕」实音「蠙」，陟误呼也。
唐人咏马嵬之事者多矣。世所称者，刘禹锡曰：「官军诛佞幸，天子舍妖姬。群臣伏门屏，贵人牵帝衣。低回转美目，风日为无辉。」白居易曰：「六军不发争奈何，宛转蛾眉马前死。」此乃歌咏禄山能使官军皆叛，逼迫明皇，明皇不得已而诛杨妃也。噫！岂特不晓文章体裁，而造语惷拙，抑已失臣下事君之礼矣。老杜则不然，其《北征》诗曰：「忆昨狼狈初，事与古先别。一本云：「惟昔艰难初，事与前世别。」……不闻夏商衰，中自诛褒妲。」乃见明皇鉴夏、商之败，畏天悔过，赐妃子死，官军何预焉？按《苕溪渔隐》曰：「予观《冷斋夜话》所论与此相同，但《隐居诗话》乃魏泰道辅所撰，道辅于觉范为前辈，必觉范述其说耳。然老杜谓夏、商诛褒、妲，褒姒，周幽王后也，疑『夏』字为误，当云『商周』可也。」《唐阙史》载郑畋《马嵬诗》，命意似矣，而词句凡下，比说无状，不足道也。按畋诗云；「终是圣明天子事，景阳宫井又何人？」
孟浩然入翰苑访王维，适明皇驾至，浩然仓黄伏匿，维不敢隐而奏知。明皇曰：「吾闻此人久矣。」召使进使业，浩然诵：「北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。」明皇曰：「我未尝弃卿，卿自不求仕，何诬之甚也？」因命放归襄阳。世传如此，而《摭言》诸书载之尤详。且浩然布衣，阑入宫禁，又犯行在所，而止于放归，明皇宽假之亦至矣，乌在以一「弃」字而议罪乎？
夏郑公竦评老杜《初月》诗「微升紫塞外，已隐暮云端」，以为意主肃宗。此郑公善评诗也。吾观退之「煌煌东方星，奈此众客醉」，其顺宗时作乎？「东方」，谓宪宗在储也。
杜牧用故事，仍于事中复使事，若「虞卿双璧截肪鲜」是也。亦有趁韵撰造非事实者，若「珊瑚破高齐，作婢舂黄穈」是也。李询得珊瑚，其母令衣青衣而舂，初无「黄穈」字。其《晚晴赋》云：「忽引舟于青湾，覩八九之红芰。按《樊川集》云：「复引舟于深湾，忽八九之红芰。」姹然如妇，嫣然如女。」芰，菱也，牧乃指为荷花。其为《阿房宫赋》云：「长桥卧波，未雩何龙？」牧谓龙见而雩，故用龙以比桥，殊不知龙者，龙星也。《春秋》书「龙斗于郑之时门」。退之诗云：「庚午憩时门，临泉观斗龙。」韩自河阳还汴，但道经时门，岂复覩当日之斗龙耶？按《春秋》书「斗龙」云云，似宜别为一则。
刘禹锡诗：「贾生王佐才，卫绾工车戏。同遇汉文时，何人居重位？」贾生当文帝时流落不偶而死，是也。卫绾以车戏事文帝为郎尔，及景帝立，稍见亲用，久之，为御史大夫，封建陵侯，景帝末年始拜丞相。在文帝时，实未尝居重位也。
人岂不自知耶？乃自爱其文章，乃更大缪，何也？刘禹锡诗固有好处，及其自称《平淮西诗》云「城中喔喔晨鸡鸣，城头鼓角声和平」，为尽李愬之美；又云「始知元和十四载，四海重见升平年」，为尽宪宗之美。吾不知此两联为何等语也？贾岛云：「独行潭底影，数息树边身。」其自注云；「二句三年得，一吟双泪流，知音如不赏，归卧故山秋。」不知此二句有何难道，至于三年始成，而一吟泪下也？杨衡自爱其句云「一一鹤声飞上天」，此尤可笑也。
韦应物古诗胜律诗，李德裕、武元衡律诗胜古诗，五字句又胜七字。张籍、王建诗格极相似，李益古律诗相称，然皆非应物之比也。
杜甫善评诗，其称薛稷云：「驱车越陕郊，北顾临大河」，美矣。又称李邕《六公篇》，恨不见之。皇甫湜《题浯溪颂》云：「次山有文章，可惋只在碎。」亦善评文者。若白居易殊不善评诗，其称徐凝《瀑布诗》云：「千古长如白练飞，一条界破青山色」；又称刘禹锡「雪里高山头白早，海中仙果子生迟」，「沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春」，此皆常语也。禹锡自有可称之句甚多，顾不能知之尔。按「皇甫湜」云云，至「亦善评文者」二十三字，元本自为一条，今据《渔隐丛话》入此则。
黄庭坚喜作诗得名，好用南朝人语，专求古人未使之事，又一二奇字，《渔隐丛话》无「事」字、「又」字。缀葺而成诗，自以为工，其实所见之僻也。《渔隐丛话》「僻」作「狭」。故句虽新奇，而气乏浑厚。吾尝作诗题其编后，略云：「端求古人遗，琢抉手不停。方其拾玑羽，往往失鹏鲸。」《渔隐丛话》「抉」作「削」，「拾」作「得」。盖谓是也。
石延年长韵律诗善叙事，其它无大好处，《筹笔驿》、《铜雀台》、《留侯庙》诗为一集之冠。五言小诗，如「海云含雨重，江树带蝉疏」，「平芜远更绿，斜阳寒无辉」者，几矣。白居易亦善作长韵叙事诗，但格制不高，局于浅切，又不能更风操，虽百篇之意，只如一篇，故使人读而易厌也。
苏舜钦以诗得名，学书亦飘逸，然其诗以奔放豪健为主。梅尧臣亦善诗，虽乏高致，而平淡有工，世谓之苏、梅，其实与苏相反也。舜钦尝自叹曰：「平生作诗被人比梅尧臣，写字被人比周越，良可笑也。」周越为尚书郎，在天圣、景佑闲以书得名，轻俗不近古，无足取也。
元丰癸亥春，予谒王荆公于钟山。因从容问公：「比作诗否？」公曰：「久不作矣，盖赋咏之言亦近口业。然近日复不能忍，亦时有之。」予曰：「近诗自何始，可得闻乎？」公笑而口占一绝云：「南圃东冈二月时，物华撩我有新诗。含风鸭绿鳞鳞起，弄日鹅黄袅袅垂。」真佳句也。
苏丞相颂尝云：「馆中见王平甫题壁，有『宫殿影摇河汉外，江湖梦断鼓钟边』，使人吟想不已。」平甫尤工用事，而复对偶亲切。在京师有病中答予《秋日诗》曰：「忽吟佳客诗消暑，一作「驱暑」。远胜前人檄愈风。」又曰：「北海知天谕牛马，东方傲俗任龙蛇。」王绎学士葬以九月，平甫为挽词云：「九月清霜送陶令，千年白日见滕公。」时挽词甚多，无出此句。
章丞相惇自少喜修养服气，辟谷飘然，有仙风道骨。在东府栽桐竹，戏作诗云：「种竹期龙至，栽桐待凤来。他年跨辽海，经此一徘徊。」
寇莱公七月十四日生，魏野诗云：「何时生上相，明日是中元。」李文定公迪八月十五日生，杜默作《中秋月》诗以献，仅数百言，皆以月况文定。其中句有：「蟾辉吐光育万种，我公蟠屈为心胸。老桂根株撼不折，我公得此为清节。孤轮碾空周复圆，我公得此为机权。余光烛物无洪细，我公得此为经济。」《渔隐丛话》云：「余光烛物施洪恩，我公得此为经纶。」终篇大率皆如此。虽造语麤浅，然亦豪爽也。默少以歌
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