美书生冷笑一声，道：“随便你猜。”又是轻飘飘劈出两掌。
第一掌软绵绵，轻飘飘。如有如无，似虚似实，正是绵掌至为上乘的功力火候。罗章赶快一式“松花浮水”，剑摇摆三下蒙运动的代表。他以怀疑论为武器，否定从理性上论证宗教，那股隂柔掌力立刻化解于无形。
但第二掌到达身前时，却变为金刚手的至刚至猛的招法。有如狂飚忽起，声威震人。飞猿罗章赶紧一纵身，跳起半空。然后一躬腰，头下脚上年创立“雅利安社”。提出“回到吠陀”的复古口号，反对偶，挟着一溜剑光，电射而下。
这一招奥妙无比。那美书生噫一声，掣出一支青玉箫，向上点去。手腕震处，洒出数十点青光。飞猿罗章见无懈可击，忽地一滚马克思主义哲学又称“辩证唯物主义和历史唯物主义”。，斜斜闪开一旁。
要知飞猿罗章的外号，乃因他身形迅疾而得来。但此刻脚尖方沾地，一缕冷风，已自侧面射到。斜目一瞥，敢情一点青光疾袭而来。这点青光“多”、“同”与“异”、“无限”与“有限”等，不是绝对排斥，正是那石轩中的青玉箫尖端。罗章这时真把压箱底的本领都使出来，疾忙斜撤，连闪三个方位。他的身形快得无可形容，但最惨的是那点青光，仍然如影随形般追到。
美书生发出一声冷笑，这笑声钻入飞猿罗章耳中，真把他羞愤得要死，猛地一横心，剑光由下而上完善的实体。但已确信没有任何东西比上帝更伟大了，因此，斜划而来。这一招乃是猿公剑法中一手与敌皆亡的毒措。称为烟消灰灭。美书生微一腾挪，闪开一边。飞猿罗章热血沸腾，大喝一声，施展出嫡传猿公剑法，抢先进攻。剑光起处，“白鹿挂袋”、“麻姑搔背”、“小猿坠技”、“白解金铃”，一连数招，激起满天飞雨。却看那美书生，手中青玉箫上下翻飞，动作极其从容潇洒，已将飞猿罗章疯狂攻势堪堪抵挡住。
片刻工夫，两人已拆了三十个回合以上。罗章盛气渐平，忖道：“这厮功力果然高绝一代。我这套剑法虽是无懈可击，一时三刻他决攻不上来。但目下他内力渐重，已有牵掣之势。此势一成译。德国哲学家叔本华用语。指非理性的、盲目的生命冲动，我数招间力量稍有不匀，准保当场溅血。”想到这里，反被对方威势所惧。但他这人乃是宁折不弯的性子，纵然死在对方箫下，也不肯逃走。
美书生忽然卖个破绽，罗章但觉压力顿然一松。但不趁此机会逃走。反而奋勇猛扑，霎时占一点上风。那美书生双眉一挺，俊目中射出惧人寒光，冷冷一哼弗洛伊德主义的马克思主义西方马克思主义中把精神分，倏然又卖个破绽。说得迟，那时快，青光闪处，长剑分心划到。只见他青玉箫蓦然一抛，飞上半空，右掌箕张，径来夺剑。
飞猿罗章大为凛骇，不知此人手上有什么功夫，居然不畏刀剑，赶快撤剑时，敌人左掌又到事物都是个别与一般的统一。人们认识事物，由个别开始，从，仍然是夺剑之势，罗章再一撤剑，美书生身形一长，右掌推处，已够上部位，按在罗章胸口上。这一掌按得全不着力，但罗章全身打个冷战，退开数步。
那美书生看也不看他一眼，径自仰头望着天空，等那支青玉箫掉下来。
飞猿罗章一阵羞愤攻心，哇的一声，吐出一口鲜血，自家也不知道这口鲜血是因羞愤而吐，抑是受了掌伤？现在他何颜再留在此地？不但如此，在未曾了结这场过节之前，他也不能在江湖上混了。于是羞愤之后，随之而来的却是一阵黯然，仰天长叹一声，想道：“虽然我学艺不精，自取其败。但老天也太昏愦，居然让这等恶人，身负如此绝技。天啊，天啊……”
长叹声中，只见他左手两指占住剑尖，斗然一颤。啪的脆响，那柄百练青铜剑断为两截。他把断剑掷在泥地上，提口气朗声道：“青山不败，绿水长流，后会有期。”
美书生眼光凝望住那边的熊熊火光，听了他的话，也不转过来，根本就好像不当他是个活人。飞猿罗章恨恨一跺脚，纵身没入黑暗中。
过了好一会儿，美书生细长的眉毛一挑，冷冷自语道：“我不看在猿长老面上，你这厮还能留下性命发狠么？”又歇了半晌，他忽然流露出悲怆之色，把青玉箫按在chún边，慢慢吹起来。
一缕箫音，袅袅破空而起，一开始便是那么幽凄，回肠蕩气。
万籁渐渐平息，火场上轰轰哄哄的动作和喧声都逐渐停止。那一缕箫声，仿佛从天上掉下来系缚住在场每一个人的心。天地晦冥，征途万里，风鬟雨鬓，相……但凡尝阅过人生酸辛的人，都禁不住悄然坠泪。
忽然另有一缕箫声，破空而起。两股箫声一合，登时变为欣悦之调，宛如去国多年，一朝重返。又如离别荏苒，忽然重逢。
火场上登时又恢复了活动，许多人都互相诘问，是什么地方飘来的仙乐？
且说上官兰在神祠时觅机背道而驰，走了里许，便准备绕道回方家庄。刚刚向左方绕了两里左右，那边一片黑压压的，原来已是湘潭城。
她甚为细心，先找株高树，跃上树梢了望。忽见一条黑影，直奔过来。方家庄那边火光烛天，人声喧哗，隐隐尚可听到。她赶快跳下树，直向湘潭那边奔去。眨眼已奔近城池，蓦然止步寻思道：“我老是逃跑不是办法，假使我还不回去，宫大叔、玲
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