雪生秋思，倚壁蛟龙护昼眠。”山谷《筇竹杖赞》：“涪翁昼寝，苍龙挂壁。”皆用退之诗。《溪》[《渔隐从话》前集卷一八]
杜云：“嗜酒狂嫌阮，知非[晚]笑蘧。”近集有“素书款款谁怜杜，采笔遒遒独胜江。”“榻畔烟花常叹杜，海中童丱尚追徐。”“河鱼溃腹空号楚，汗足流骰(骹)始信吴。”皆用此格。《溪》[卷四]
《西京杂记》载司马相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。《乐府诗集》谓《白头吟》[者]，疾人以新间旧，不能至白首，故以为名。余观张籍《白头吟》云：“春天百草秋始衰，弃我不待白头时。罗襦玉珥色未暗，今朝已道不相宜。”李白《白头吟》云：“妾有秦楼镜，照心胜照井。愿持照新人，双对可怜影。”其语感人深矣。至刘希夷作《白头吟》乃云：“寄言全盛红颜子，须怜半死白头翁。此翁白头真可怜，伊惜(昔)红颜美少年。”则是言男为女所弃而作，与文君《白头吟》之本意异矣。《韵语阳秋》[卷六]
老杜《赠李秘书》：“触目非论故，新文尚起余。”太白《酬窦公衡》云：“曾无好事来相访，赖尔高文一起余。”韦苏州：“每一睹之子，高咏尚起余。”昌黎《酬张韶州》：“将经贵郡烦留客，先惠高文谢起余。”岂非用事偶合？数公非蹈袭者。《溪》[卷九]
元白齐名，有自来矣。元微之写白诗于阆州西寺；乐天写元诗百篇，合为屏风：更相倾慕如此。如(而)乐天必言微之诗得己格律顿(更)进，所谓“每被老元偷格律”是也。然微之《江陵放言》与《送客岭南》诗乐天皆拟其作，何耶？东坡尝效山谷体作江字韵诗，山谷谓坡“收敛光芒，入此窘步”，余[于]乐庆亦云。《丹阳集》[《韵语阳秋》卷三]
仲长统云：“垂露成帏，张霄成幄，沆瀣当餐，九阳代烛。”盖取无情之物作有情用也。自后窃取其意者甚多。张志和则云：“太虚为室，明月为烛。”王康琚则云：“华条当圜屋，翠叶代绮窗。”吴筠则云：“绿竹可充食，女萝可代裾(裙)。”刘伶则云：“日月为扃牖，八荒为庭衢。”皆是意也。李义山《无题》诗云：“春蚕到死丝方歇，蜡烛成灰泪始干。”此又是一格。今效此体为俚语小词传于世者甚多，不足道也。《丹阳集》[同上]
皮日休《杂体诗序》曰：《诗》云：“螮蝀在东。”又曰：“鸳鸯在梁。”双声起于此也。陆龟蒙诗序曰：叠韵起自梁武帝云：“后牖有朽柳。”当时侍从之臣皆唱和，刘孝绰云：“梁王长康强。”沈休文云：[“偏眠船舷边。”庾肩吾云]“载载(碓)每碍埭。”自后用此体作为小诗者多□(矣)。如王融所谓“园衡(蘅)炫红蘤，湖行(荇)晔黄华”，温庭筠所谓“栖息销心象，檐楹溢艳阳”，皆效双声而为之者也。陆龟蒙“琼英轻明生，竹石滴沥碧”，皮日休所谓“康庄伤荒凉，坐(土)虏部伍苦”，皆效叠韵而为之者也。南北朝人士多喜作双声叠韵，如谢庄、羊戎、魏收、崔岩辈戏谑谈谐之语，往往载在史册，可得而考焉。《丹阳集》[同上卷四]
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