數眾，悉令下降，覆護受持是此經者；勑命下方來和天君、名山大洞神仙兵馬、無鞅數眾，悉令下降，覆護受持是此經者。
玉帝告曰，持經，非徒口誦也。若有世間一切眾生孝順事養父母，恭敬道經師三寶，竭力盡心，上忠於君，不殺生，不偷盜，不淫慾，不嫉妬，不嗔怒，不怨恨，不驕傲，不奸詐，奉受道典清净玄戒，持守真正齋素，不怠忽，不躁急，坦然澹然，默任自然，棲神養靜，法天凝真，冥心合於大道，欽若昊天，衹奉道法，生尊崇珍重之心。一云，自己嚴敬不苟且，奉持誦詠是經。我，玉帝自言也。當作朕字讀。即勑下周流諸世間一切法界，遍傳十方無極世界。勑命東方東華帝君青騎，南方朱陵大帝赤騎，西方皓靈皇老白騎，北方紫微帝君黑騎等神仙兵馬。東南扶桑大帝，西南太華元老，西北皇天上帝，乾方也。東北沖虛天君，上方天皇大帝，此非勾陳天皇，迺司天之神。佛云帝釋天主也。崑崙蒼老黃騎，下方來和天君，名山大洞，與其部眾神仙兵馬、無鞅數眾，悉令下降，覆護受持是此經者。覆護，保重護持也。持經者敬奉帝言道語，合德，與天與道合真，是大道身。道之所在，神人共崇，故帝令十方聖眾覆護。然必於忠孝恭敬戒淫殺盜妄者。持經以德行為本，冥心於道，道自歸之。或云，道流出家，不近君親，以為不忠孝。不知道門玄戒極嚴，守持操脩，不敢犯戒，虧體辱親。至誠堅固，先報四恩，何嘗忘君親、不忠孝哉？故許真君著《净明忠孝經》，以見道之真忠孝也。
護持品三章
勑命十方一切金仙、四眾八部、及諸眷屬，悉令下降，覆護受持是此經者；勑命十方天真大聖、飛天神王、三官四聖、二曜九星、北斗南斗、東斗西斗、中斗、二十八宿、周天眾星、金剛力士、神王等眾，各與部眾，悉令下降，覆護受持是此經者。
勑命十方世界一切金仙。金仙，諸佛、菩薩也。四眾，非世人四眾，陰陽神眾將卒四眾也。
八部，解見二卷。
及諸眷屬，四眾八部之姻眷屬類也。
十方天真大聖，十方諸天眾真大聖也。
飛天神王，解見前。
三官，天地水也。
四聖，天蓬、天猷、翊聖、佑聖。
二曜，日月也。
九星，金、木、水、火、土、月孛、紫炁、羅喉、計都也。
北、南、東、西、中，五斗。
二十八宿，角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昴、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫，周天眾星辰。
金剛力士、神王等眾，一切將部也。各與其部下等眾。
攷證：
經是帝勑，朝命所頒。三公、四相、兩京九卿、羣有司、百執事，貴戚異姓，億兆蒼赤，罔不欽奉。
玉經有眾神之覆護受持者，帝命旌賢、輔有德也。人身有三元、四象、二氣、九官、五行及二十八宿之度數，周天經緯，水、火、真志、大慧、操修、力行、妙法、善功，與眾神等，故人之一身，身體毛髮，皮肉血髓，筋骨神氣，精華經絡，輔我正性真氣，命寶存焉。夫正性真氣，即帝真經，三萬六千神氣，八萬四千毫孔真光，即十方仙真、金剛力士、星曜神王部眾。《消灾經》云：即有天真眾聖、金剛力士各百億萬眾護衛是經，即此意也。夫經不在言語文字，真意在吾心。神不在十方世界，而在吾一身。持心修身，不在誦讀披閱，而在一誠默運，至誠無私。精神氣全，聖可學，天可希，道可入，動罔不吉，神其佑之。三藥耗，一真喪，自己之神衰氣弱、精不充徹，與天違逆，神豈佑之？噫，人一也，君子修之吉，小人悖之凶。故經云，覆護持經者，則知天福有德矣。帝德無疆，經利最大，惟人之敬受何如。
護持品四章
勑命隆魔力士、四天門王、五嶽四瀆、及諸名山、四海九江、十二河源、山林川澤，一切主者，悉與眷屬，覆護受持是此經者。諸險惡處，令得安穩。勑命所在一切土地靈官、并溝渠等神，及一切諸大力鬼王，皆令覆護受持是此經者。
十二河源，今紀十三名，有二水共源者，故云十二河源。
勑命降魔王、天丁力士。
四天門王，東西南北四天門王也。
五嶽，東泰、南衡、西華、北恒、中嵩也。
四瀆，江瀆、河瀆、淮瀆、濟瀆之神也。
及盡世界一切諸名山。
四海，東、西、南、北四海。
九江，洋子、錢塘、漢陽、潯陽、混同、錦江、湘江、烏龍、鴨绿等，一切江也。
十二河源，黃河為世界之眿，若崑崙、禹門、星宿海、火墩腦兒、及尾閭、發瀉河水等根源也。一云，論黃河之源，崑崙有九井、七泉，不止十二。十二河源，蓋禹疏九河，及汝、漢、淮水、泗水，為十二也。九河，徒駭、太史、馬頰、覆釜、胡蘇、簡潔、鈎盤、鬲津、汝、漢、淮、泗為十二河源。黃河，則河之總神。若涇、渭、沂、汶、溱、洧、滹沱、興洽、弱水等，及一切諸河，皆河之屬也。
山林，盡世間山林。
川澤，盡世間川澤。水流曰川；澤，水澤也。
一切主，山林川澤主者之神。
悉與其春屬。覆護受持是此經者。
諸危險艱惡之處，令其無虞，而得安穩，指持經者言。
帝之勑命所在，一切方所土地之神，一切感應靈官。
溝，無水注曰溝，或山或土。
渠，有水曰渠。等神，自溝渠之外，凡一切小神也。
及一切諸大力鬼王，皆令覆護受持是此經者。
帝經法旨，諸仙寶崇，諸佛受持，諸天奉行，諸神欽仰，諸人誦讀，魔鬼自伏。實惟山得以鎮靜，水得以流長，所以衛護惟嚴也。持經者既為諸神之護，又烏可慢哉？一慢，則過深罪重矣。善乎，孔子曰：小人不知天命而不畏也。狎大人，侮聖人之言，知此為小人。觀斯經，尚戒勉之。
護持品五章
令諸魔外道悉皆懾伏，潛形遁跡，高飛海外，遠避他方。如是山林社稷祠廟血食之屬，一切鬼神，當自消滅；五方行病瘟疫鬼帥、諸惡鬼神、并風王水怪、孽音業龍妖神、土精水魅、盡自消滅；五虛六耗、夢寐乖常、野道咒咀、蠱毒之類，皆自消滅。是持經人心欲願者，一切如意，皆得滿足。懾音聶。
令諸魔外道，諸魔，天魔、地魔、魔王、魔民、魔女。
外道，淫辭邪說，僻行雜法，旁門小術，私技三千六百、九十六種、三萬六千等是也
令，勅命禁令剿除也。
悉皆懾伏。悉，盡也。
懾，驚畏心服也。
伏，收斂歸伏也。
濳形遁跡。濳，藏也，藏其形象，不敢顯露。遁，逃避也，逃其影跡，不敢停止也。諸魔之形雖外若妖艷，幻象奇美，真態實阻，不可見人。此經真法，破鬼之膽，碎魔之心，諸魔難逃其鑒，心畏法言玄律丹勁，自不敢留，恐露醜質。外道之言，欲以亂真。正道行而邪說息，大道尊而傍門廢。帝命一宣，自不敢容。
高飛海外，魔行無跡，可以飛言。外道人耳，何以言飛？格心易慮，向化忘私，高騰海外，即俗語言，魂飛天外，魄散九霄耳。
遠避他方，不敢居其故地也。
如是山林社稷祠廟血食之屬，一切鬼神，當自消滅。山林，解見前。社，土神；稷，穀神。祠，司也，祀也，神之司臨，祀而祝之也。廟，朝也，妾神於廟而朝祭也，血食享牲醴之祭者也。以上鬼神，皆宜祀者也，如何令自消滅？神邀祭祀，必為不直；民諂鬼神，必為不正。故薩真人收伏王靈官，改禁城隍；西門豹守濟州，投巫於水，以禁河神。况邪有假神以感人，人有崇邪以誑俗。故胡穎經略廣東，毀幻佛而殺妖蛇，杖僧人以脫愚俗。今云一切鬼神消滅，奉經旨，不你禍福，安然無威聲也。五方行病瘟疫鬼帥。諸惡鬼神、惡鬼神，非行病鬼帥，迺世之厲鬼強神也。并行風之王，水中之怪，作孽暴龍，妖異邪神，土精木魅，盡自消滅。五虛六耗，精神氣血身五虛，六眿衰耗。夢寐乖常，魂魄不寧。一云，五虛六耗，如天哭破敗，喪門、太歲、大耗、小耗、飛康、空亡、黃旛、豹尾、九果、赤口、白舌、惡厭神殺凶星、作禍神鬼之屬，一切辱事，野道邪法，呪詛妖語，或呪或誓，及蠱毒魘昧之類，皆自消滅。是持經人心欲願者，一切謀望趁心如意，皆得滿足，無有違逆。夫道德之士，鬼神欽重，凶邪盡消。祥桑之死，梓橦驅瘟，旌陽伏蛟，祖天師伏魔，薩祖禁鬼，皆有明效。噫，王彥方烈士也，盜願刑戮，不令彥方知外道，誠有德之鈴然者。但人之三尸、五累、七情、六欲、九識，下悪為害，欺不能正己，伏邪除凶。人能正進道，斬三尸，除五累情欲盡，識惡除，己願盡而外邪消，凶散吉臨矣。
護持品六章
或有未能遵依科教，修崇齋醮，但能清净持戒，專一信受，尊重敬慕是此經典，並同修齋；護持净戒者，是人功德坦然無礙，自在消遥，號人中聖，德慧長新，同諸真人。
能如法受持經者，功德莫量已。或有未能遵依玄科教典，修崇大齋醮，但能清净無染，持戒專一，持守道門戒律，或五戒、八戒、十二可從戒、十八戒二十四戒、三十六戒、七十二戒、百二十戒、百八十戒、三百大戒、女冠六百净戒，專心致志，持此戒品專一，堅固無二，信受尊重，信受奉行，欽嚴尊重，誠敬仰慕是此經典。或作但能清净持戒，專一信受，尊重敬慕讀者，俱是。
並同修齋，護持净戒者。未能遵依科教，修崇齋醮、清净尊經之人並同修齋醮者，功德一般。諸神敬佑，護持是净戒者。一云自己清净專一，護持所守净戒。
是人功德，坦然無礙。坦，平也。寬，廣也。心有二，則功德不實。戒不持，於功德有玷。心身清净，持戒專，信受切，尊敬經典，心無染，心無二，無有虧欠縈擊，功德真實，自是坦然。又有何礙？
自在逍遙。人性生來，無拘無困。客感物累，忙忙苦苦，無復自如，焉得快樂。清净正信，無復物累，得大自在，常樂逍遙。
號人中聖，不惟為逍遥之人。消净正信，高出人儔，號人中聖人。
德慧常新，習與智長，化與心成，聞見真而智慮融，物累忘而性真湛。德日新，慧日明，是德慧常新。
同諸真人，清净正信者同持經得道諸天真人。
夫所謂清净持戒，專一信受，尊重敬慕，非有計功之心，為人之意，無所為而為，絕無虛假間斷。即孔子所謂造次終食，顛沛無違。即《中庸》所言無入而不自得。莊子著《逍遥》之旨，海蟾著《快活》之歌。佛家所謂大自在，儒典所謂日新，溫故而知新，皆自然之效也。豈有所假借，又豈有勉強襲取之義哉？
噫，清净正信，雖不依科教，脩齋醮，有是自然功德，可見道旨玄科，惟在實體經義。科教齋醮，普法品以演道化耳。陳希夷諷《度人經》成道，蓋真持經旨耳。今之齋醮無明效者，有盛儀，無真修也。若清净正信，更脩齋醮，則功益大。無齋醮，有真誠，功亦神。若無真誠，則齋醮,皆文具矣，寧無過乎。
護持品七章
爾時，昊天上帝聞是說已，即於帝前稽首歌曰：
大哉至道，無形無名。渺渺億劫，黃道開清。神清朗耀，九炁吐精。玉虛澄輝，太霞高明。玉皇開化，溥度天人。三元道養，二象攝生。朽樹故根，已枯使榮。蠢動蜎息，長生化形。懷胎含孕，俱得生成。亡者命過，魂歸三清，魄受鍊度，南宮飛昇。今日大吉，皆得光明。五帝鑒映，普告萬靈。天神地衹，及諸河源，五嶽四瀆，及諸名山，洞玄洞虛，洞空洞仙，無極大聖，至真尊神，無窮無極，溥監度生。惡根斷絕，玄都記名。眾真班列，成聽帝言。經是帝勑，保誦持人，至度道岸，無使灾侵。我奉帝命，一切咸聽。
爾時，解見前。
昊天上帝聞是說已，指上護持功德言也。
即於帝玉帝也前，稽首歌稱讚詠歌也曰：
大哉至道，大莫可量，至不可及也。無形無名，不見不聞，名亦強稱。渺渺億劫，無始無終，歷劫無數，一云十萬曰億，要之舉大數言，實無數耳。黃道開清，吉時慶會，天道開通。神清朗耀，神風永清，朗耀光明。九炁吐精，融，炎、演、昊、景、道、混、洞、浩等九炁也。吐精，黃道開死慶消，九炁呈輝，吐精炫瑞。玉虛澄輝，玉光虛明，澄然清輝，一云玉虛天呈輝。太霞高明，太玄霞光，大高至明。玉皇開化，開度教化。溥度天人，溥，遍也。盡度一切天上地下人。三元道養，
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