站在未来的立场上

自序

第一编

哲学的返乡之旅

站在未来的立场上

——评叶秀山先生的《哲学要义》

“这是道路，而不是作品”

——评《叶秀山文集》

哲学的返乡之旅

——评王树人先生的《回归原创之思》

一种飘浮的存在论：关系实在论的困境——与罗嘉昌教授的对话

关于Sein问题的一个梦——与王路教授的对话

中华民族是一个思想性的本原民族

——从什么是哲学谈起

纯粹哲学就是自由哲学——就“纯粹哲学丛书”与张红安博士的对话

第二编

自由与秩序

谬传，还是正传？

——评赵敦华教授报告“基督教哲学何以可能？”

维护传统的出路：普遍主义还是特殊主义？──评傅有德教授《现代犹太哲学》

自由与秩序——评周伟驰教授报告“基督教神哲学中的秩序观念”

基督教给哲学带来了什么？——《宗教与哲学的相遇》引论

爱到深处独见“你”——亲吻与神学

曲阜或耶路撒冷在何处？

复兴国学与会通天下之学

第三编

多元的前提

康德为什么“不喜欢”中国？

我们离近代有多远？

历史与多元的前提

考古学：一种实证方式的追忆

何处是我邦？

——从京剧《文姬归汉》说起

拒绝耶稣再临的理由——解读《卡拉玛佐夫兄弟》并论自由与幸福的虚假对立

我们在生—死轮回之中——对列·托尔斯泰《伊凡·伊里奇之死》的一个存在论分析

人要不死，又将如何？——纪念波伏娃

反对散文，但要普世价值——关于唐逸先生作品集《幽谷的风》

学者,请告别文人角色

欧洲给人类带来了什么？——评《民主与乌托邦》

第四编

权利的根据

人权的普遍性根据与实现人权的文化前提

何谓“真正的精英”？——与质疑者的对话

我们是否需要一种权利形而上学？——关于权利是否需要的对话

谁的成本？何人之优势？

——关于发展与人权的对话

自由是现代性社会的最高原则

——关于普世原则的对话

人类此世的一个绝对希望——论康德有关共和政体与永久和平的思想