布之人亦有天之厚者惟其敬而承之是以修身于内成名于外道徳之美垂于无穷若皋陶伊傅周孔之徒是也而况陛下乗天之位得天之隆敬以修之所谓登髙而呼闻者逺矣此臣之所以为陛下愿之也孟子曰人皆可以为尧舜古之君子惟其得天而为之是以至于尧舜而无难然则尧舜者亦在为之而已夫?
广圣知?
臣惟三代而下圣王之学不明世之俗儒遂以学为呫毕之能而治为法令之具当其学也不出于编简之中及其治也不知有学问之益此其弊起于求之太浅是以至于支离决裂而不相入彼以呫毕足以尽学故于治不必讲求以法令足以为治则不复以学为事亦宜也圣王之学何止于此是故其道相须而其功不可间夫圣王之学何学也所谓大学是也其道在于格物致知诚意正心修身齐家治国平天下是天子士大夫之所共也有家国天下之责则家国天下之人无一日而不与吾相亲吾之知意心身无一日而不与家国天下之人相接如此则所以究切其意之善恶心之邪正身之修否家国天下之理乱以格至天下之物而致极吾心之知者可一日间哉自昔圣人莫不以知为大用是知也炯乎其心周乎其物通乎其古同乎其人古人之知见于诗书即吾心之知一而己今人之知形于言论即吾心之知一而已合古人今人之知而为一心则能格终日感遇相亲相接之物而为一体物无不格则知无不致如是乃可以君临天下易曰知临大君之宜吉言知之为贵矣昔者商之髙宗亮阴三年恭黙深思葢久而未有发也羣臣迟之谏曰知之曰明哲明哲实作则以为率其所知亦足以为治尔矣髙宗不敢也求得贤人傅说置之左右与之朝夕讲论修已治人敬天灋祖之道是以施徳行政天下咸欢商道灿然复兴列为三宗后世称颂至今不絶岂非夙夜不懈亲贤学古之所致哉今陛下明哲纯茂可为尧舜而亮阴恭黙偶同髙宗左右之臣未闻承颜色吐辞说陈帝王之业考仁圣之风以称陛下不自圣之意欲使率所知以为治此臣之所大惧也事未有法祖而愆者也昔我太祖髙皇帝当放牛归马之时投戈讲艺之际即开礼贤馆与宋濂刘基章溢辈日相论议仁宗昭皇帝又建弘文阁于思善门之左学士杨溥领阁事侍讲王进编修杨敬博士陈继辈日侍燕闲备顾问此万世所当法也臣愿陛下追髙宗之轨法我祖之烈就便殿之旁复弘文之阁选文学道艺贤良方正之士充讲读官更畨入直以内阁大臣领之视朝之暇即幸阁中使之互进前说逺而黄虞近而唐宋上而谟训下而章疏靡不讨论审几谨独之方制情矫偏之术家国仁让之机闾阎乐利之化好恶公私之实用人理财之法靡不研穷意有所会则熟复不忘兴有所发则翰墨时御尽其大而不遗于细使俗儒不得相抵必能裨益圣知恢张圣治此髙宗之所以嘉靖殷邦也然臣闻之人之于事其有所好者必有所适者也人君之于嬖幸呫嗫娈婉终身而不可解岂以忠义盛而闻见博哉诚适之矣举动自由形迹无阂此适所从生也士大夫师慕圣贤忠义非微也诵法先王闻见非尠也人君见之必改容临之必以敬等威所制手足易至于不夷礼灋所防情意易为之不洽故常有严惮之心焉君既安于逸而惮其臣臣亦拘于灋而惮其君彼此相惮上下之不交则由此之故矣且经筵者岂非国家之盛典哉御史在前执法在后剑戟环列弓矢森罗数武而行宿构而诵惴惴然恐失尺寸而错行墨尚安能有所献纳于灋度之外哉至于日讲仪虽稍畧心亦未孚即臣下有踧踖之形而主上之不免严惮可知矣此之不适则惟适之求何怪哉臣尝观于唐虞之世君臣之间何其安舒而自得也称名之际予汝两忘拜善之余形神俱化都俞吁咈欣喜愉怿此明良之盛也陛下诚能嘉慕唐虞解削烦苛等威虽辨而崖岸不形礼法虽明而肝胆毕露开心见诚欢然相得有以恱其下而乐为之君使讲读之官亦得安神定气荡然肆志有以罄其能而忘其不肖疑必问问必明知必言言必尽表里洞达上下宣畅如此则博闻秉义之臣亦不失优游泮涣之趣自见其可适而不见其可惮见其可好而不见其可恶寒暑不能间政事不能妨陛下圣知将日游于髙明矣况人君之知惟在所养接士夫之时多则亲近幸之时少天机日深睿知日出又非特讲习之功也惟陛下加意焉?
励圣治?
臣尝读书至于皋陶率作兴事慎乃宪屡省乃成之言然后知有虞之时所以百僚师师庶绩其凝者有由也世人徒见当时之治内而九官外而十二牧以至十二师五长之徒咸得其职亮采惠畴黎民雍美徳及草木鸟兽舜但恭已无为游于岩廊之上则以为隆古之盛未尝不咨嗟叹息致恨于今时矣是未达古今之势也共是天下古之不能无凶人犹今之不能无贤人也古之圣人惟能日夜淬励役其神而振刷之是以朝无旷官官无废事后世不然上下相安苟延岁月天下沓然遂至于无所止葢臣观于帝舜其所以整齐百工而起之者非浅尠矣询之咨之命之申之不一而足又为诗歌以倡导其意甚至下拜以极其感动之情三岁而考三考黜陟不爱车服之赏以待有功之士率而不兴考而不成者则遂发愤斥戮是故共工以庸违见辜伯鲧以无绩受殛当是时天下大罪四而废事者三焉列为四凶严矣皋陶之职旧为士师工鲧之刑实皋陶之所诏也或者徒见其致治之后遂谓有虞氏一无所为后之人君亦遂偷怠因循取具文法不肖者既有所容其奸贤者亦无以激发而见其才智将欲望治不已难乎方今宇内之广过于有虞内有六卿以总其纲外有十三藩司以分其治天子与左右大臣同寅协恭论思庙堂之上欲以明帝王之道建太平之策此亦圣人之用心也然而功烈休徳未始云获廉耻贸乱贤不肖浑淆教化未行羣生寡遂盗贼满山杀人刼质边境之上日夜望烽燧不得息士卒骄狠将吏脆怯法出而奸生刑繁而犯益众地有余利国有逋租甚不称主上之意何也语曰孰知力缓韦柔楚乱今天下治效灿然可较覩矣则所以淬励而振刷之者或缓矣乎夫天下一大家也富人之家聚佣而作之昧爽不兴则绳墨未操饬戒不勤则释斧斤而嬉省验不时则过期而工不告竣故夫夙寤晨兴提撕引诱时考其功而上下其食者凡以率其怠而趣之成也治天下何异于此不率于始则人多罢弛不省于终则事多诞漫人多罢弛事多诞漫则治多衰惫人主胡不引富人之事以观之也昔我太祖承元氏熟烂之后卧不安席食不甘味焦劳巻偻以求天下之治夜有所记待旦而行之砥砺公卿引见逺方贱吏爰及小民问以疾苦有司奉行不谨惩以重典天下兢兢救过不暇莫敢饰非功施万世陛下自料神武孰如太祖自太祖不能一日安处而治臣知陛下之不能也先帝即位嘉慕唐虞委任股肱图惟化理后虽尊居大内而操执干纲法令严明人人震恐大奸宿诈亦遂搜剔然逃于日月之明者不少矣陛下自料英断孰如先帝自先帝不能一日安处而治臣又知陛下之不能也故臣谓率作省成最急夫率作省成者非文法之谓也法之所行其出也有常其入也有候其出有常则人玩习而不加意其入有候则人缘饰而巧为之避如此则虽有赏而人不劝有罚而人不慑古之圣人其所以整齐百工而使之师师凝绩者此何术也则神之为也天惟神故能摄五行以成岁功圣人惟神故能鼓舞天下而人不倦当今之法曷尝不备至哉天下之事天子与左右大臣谟画详定然后发之六科科发之部部下藩司藩司下郡县钦此钦遵天语既谆切矣府部诸司行发稽缓六科则叅之也天下朝觐官吏公事未报六科又劾之也考满给由计册六科又稽之也每岁钱谷狱讼戎马选授树植之类六科又考之也内外吏牍御史又刷之也皆法也奉行之吏习为故常弥缝于课核之时取办于期会之际度其所指然后图之新旧相仍上下相遁簿牒甚美靡有胜前朝廷之间以为已治而闾阎之下不知其事谓何也未上报者不过廷劾免冠一谢葢方今之刑百倍于古废事之罪不一二焉条格虽悬计必不入爵禄锡赉以为当得之物矣此法之弊也臣愿陛下卓然奋大有为之志使内外臣工明知天子有意尧舜之治竦然洗涤以待每早朝罢即御文华殿与内阁大臣扬搉政事省决章疏推心而重任之使之无所顾忌得以有所建立卿佐诸臣奏事者召入计议从容劝勉动以家人父子之言期之于功名相邀于后世不朽之业又时察其废坠修举而彰瘅之不拘于法镇藩之臣下及守令辞者召入丁宁戒谕问以为治之道而徐察其行事以验其言见者慰劳勤苦使各陈其所行而黙有以考之要以弃其所拘而出其所不及葢人之情能巧抵于一时而事实则不可掩能取媚乎督责之吏而小民则以为无足虑故忽证以他事而问及乎小民彼自有所不及如此则恩意惓恳如春阳之温沦心入髓人人恱怿不能自己而法令之行如雷霆之击砰磕倐忽不知其为从何而来不敢懈于有位此神之至也不然虽日御皇极百官逐队而进逐队而退复逆有规见辞循式文牍丛冗足汗万牛百姓未见蒙福也惟陛下留神?
用忠言?
臣闻英武之君其谏也不难于用而难于言寛仁之主其谏也不难于言而难于用何则上有雷霆之威则下有摧折之虑上有万钧之势则下有糜灭之忧自非忠如龙逄勇如夏育孰敢以言博死者然而一有所中若弩触其机戸捩其枢未有不从者矣寛仁之主上以藏污纳垢为心下以批鳞埒须为志非特纡青拕紫者而后有所建白以无负于明时虽岩穴之人藜藿之士亦莫不扬眉吐气束带结髪稽首于阙廷而愿进其辞说然而言者众则疏牍日繁听者久则情思日厌寛大则徙义常缓仁厚则不忍有所拂抑以日厌之情而应于日繁之牍以不急之义而乗乎不忍之心则天下之言有所壅滞淤阏而不用呜呼尽忠竭愚臣之分也固不以难言而宛舌从善转圜君之盛也亦可使有不用之言哉葢臣观于往古言之不用其弊有五而强愎悍拒者不与焉上陈五帝下述三王以为是耶则安于习而不能变以为非耶又圣人之道也故优诏答之而实以为迂逺不用其策其弊为弱率循常式下诏求言短剡长章受以饱蠧其弊为故论说龃龉以为大谬唉而置之其弊为轻意有所乐爱有所锺法家拂士持古而争之纒纠而不可解阳听其言而阴蹈其失其弊为溺侃侃谔谔逆耳横胸欲罪之则不可也亦且容之其弊为忍五弊交积是以虽无强愎悍拒之形而有壅滞淤阏之患今夫江河之所以为天下利者以其注而不息也其来混混其去浩浩大而蛟龙小而鱼鳖顺流奔走奋迅恱怿而各得其性以灌以溉天下蒙其利而无害堰而扞之停闭猪畜则岂惟一时有腐败之虞其极也冲决奔溃大者伤小者死腾涌漂荡而不可止世人徒见三门之间咆勃喷怒有折鳍秃翼之葘则以为停猪者之可以无事而不知其害不在于一时而将见于他日是以古之圣人开导以求谏虚已而用之包含其非而播布其善若江河之赴大壑沛乎其莫之御表里洞达絶无纎芥凝碍未发之意故君臣并受其福而利泽无穷也英武之君一或不中固不免于咆勃喷怒而停猪者亦必至于决溃则天下之言要不可不疏通宣泄以顺适其意矣陛下有英武之资寛仁之量昔在潜邸犯颜之士常保而全之肇登大寳拔显忠良乐闻诚谠此天下所以擢心披肝感激而思报也又何惧乎人之不言言之不用然而不为疏通宣泄臣恐未免于决溃也今其端见矣惟陛下图之岩穴藜藿之臣妄言及此不胜战栗之至?
谨终始?
臣闻之为君难夫惟为君是以难也为君者岂非欲上承祖庙下镇抚百姓子孙万世为帝王者乎夫惟为君而至于子孙万世是以难也人有负百钧适百里者矣负不甚重道不甚逺息肩有日也加之千钧而千里里不千息不可得矣又加之万钧而万里里不万息不可得矣天下之大非特万钧也万世之逺非特万里也浩乎其无涯茫乎其不知所终而欲息何由哉骋六騑者必辔者也驾万斛者必维者也辔顷刻失则蹶维顷刻失则覆天下者亦六騑之马而万斛之舟也心辟则辔与维也胡可息也万世之计本于一时终身之基始于一念故明王谨之且天子未有不肖其亲者也麟之子不问知为肉角矣鳯之子不问知为九苞矣天子者天之子也是故肖天今夫天所以万古常存者以其运而不息也惟其不息是以久而不坏日月可以久照雨可以久润风雷可以久挠久奋万物可以久成使天而息则其块然者将遂腐坏颠陨恶能至今哉是故人君肖天肖天者终身如一念者也终身如一念故一时为万世世之人君莫不欲有终而不能者以为不始于一念与始于一念以为不遂至于终身者也鸩在前而人不食者取祸速也朝食不暮暮食不朝嗜欲之祸甚于鸩然不在于朝暮故人君狃一时之乐而忘终身之患夫孰知其始于此也夫始者圣人之所甚畏也物莫不有始有所始者必有所至者也后世之人其葺补机诡亦大备矣而始于开辟故夫一念之开必至于不可止亦犹开辟之必至于后世也纣为象箸而箕子唏此何故哉诚虑其所至也北里靡靡池酒林肉皆始于象箸箕子见之矣前代之君其初曷尝不兢兢哉心有忌而方严几乍动而复郄少忽焉而入其中则遂日益月增如水之润寖渍而寖广是故一念佳丽荒淫之媒肇矣一念珍怪奢泰之端发矣一念恶直强愎之势萌矣一念好谀侧媚之涂启矣一念假借威福之衅张矣一念驰骋田猎之源浚矣故明王谨之也古之圣人知欲息之难持辔维之戒灋上天之道慎鸩毒之防操之于一念之间而守之于终身之久屏絶嗜欲不动于心使至于不可止是以终身之基定万世之业成福祉日臻庆流苖裔书曰谨终于始此之谓也昔有仆从其主于广明之野者喋喋旁道康庄
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