吉神相扶，这时就不能说该事物很凶了，因为传的吉利把凶的成份抵消了或减弱了，这时起决定作用的已经不是格局了，而是传的吉凶，当然这里格局还是很重要的，它把传的吉凶发展限跟定有某一个范围之内，局凶传只能减凶，局吉传凶也不为大凶。
总之，格局和传的关系很复杂，不能简单地说谁主谁次，它们总是在相互的比较之中进行。不过，-般地说，看大范围的长远的事情应该以格局为基础，以传为事物的转折；看不范围和即时判断的问题，则以传作为判断的依据，而只把按局作为一种参考。
98、课格看全局，课传看部分吗？
课格代表整体的局势，看格局以了解整体的状态这是对的，但课传就不一定是只看部分了。课传代表的内容非常丰富，它不仅能反映事物局部的变动，而且更能够反映事物运动的大趋势，因为局部的运动是由大趋势所决定的，每一个局部的发展，就构成了事物整体走向。
我们知道，大六壬所依据的是太极模型，太极运动的特点就是它的周而复始和螺旋前进的曲线运动。事物的开始，也就是它原来事物的终结。太极的封闭运动，也就是对原有事物的简单重复，它是一个环节连接着一个环节，进行着非常有节律的运动。正象白天黑夜的运动一样，它黑白两个环节是闭合的，连接的，故它们是一天重复一天。这种运动也就是所谓河图的”相生“运动，相生则表示一种连续的，相互融洽，相互接纳的运动．而当这个环节的某处破裂，事物的环节不能连续，到事物就会产生一个突变性的飞跃，这就是洛书的所谓”相克“运动，克就是否定、飞跃，不连续和事物向前发展的运动。因此，事物在生的地方，其发展就是平坦顺利的，而在克的地方就必然会有一些变化和阻力干扰等，大六壬则把这种阻力干扰取出来作为研究对象，以了解这种变化的趋势和阻力干扰的情况，以得出事物整个局势的判断。
这种单独取出来的事物，就是整个事物发展的矛盾焦点，也就是课传所研究的局部运动，而全局整体的运动对它的影响又是紧密相连的。局部的运动是在-个较短的时期内的变动。而全局的状态则反映了事物较长时期的发展趋势，它限定了三传的变化范围和发展程度。例如，要算某项事业规模的大小，三传非常好，但格局整体显得无气，那么无论三传如何好，它的规模也不会变得很大，它最多是能够发展顺利，把事情办成，但后面接踵而来的就是一系列的困难，把该事业限定在某一个程度上，我们国家过去许多上马工程都是这样，工程开工轰轰烈烈，但后来又因各种条件因素的限制和干扰，被迫下马，或只能建设到某种规模，从局部看，三传的顺利只是暂时的，这是课传和课格局部与整体的关系。
课传也可以直接反映整体的大方向，这就在于你想问什么，是问这件事全部的情况，还是只问该事办不办得成。问法不同，所反映的内容也不一样。另外，从局部也可以判断整体的大趋势，这全在于判断者的经验和技巧了。
99、如何看待”吉格“和”凶格“？
所谓吉格，就是在天地盘、四课、三传的结构中形成了一种良好的局面。在这种局面中，凶神处于一种被抑制或休囚空亡之地且离日辰较远，而吉神则占据日辰之上发用和生扶干支，并旺相有气。不过，吉格不是完全没有凶气，凶格也并不是完全没有好的内咨，吉和凶的概念都是相对的。
现代社会，我们判断事物，大部分都不是以吉和凶来论断的，而相多多是看”成“与”不成“’、”动“与”不动“，和反映事物的强弱及运动的状态与处境等等。在所谓的”吉格“，虽然四课有吉神良将，但它仍所处的位置不佳，和吉神克干支，那么事情的成功与否还是有问题的，相反，在凶格之中，课传一片凶神刑杀，可能事情还会出现意想不到的好的结局，过去有一句话，叫做”事无刑害不发“，物越凶，反而在相互的冲杀中越会出现意想不到的好局面，事物向成功的方向迈进，我们说，事物在它有条不紊地平稳发展的时候，你想办成一件事情往往很难，而当你把水搅混，出现一片混沌的局面时，便可以混水摸鱼，一举而成功，这是凶中有大吉的成分．因此，我物在判断事物时，不可笼统地以吉凶的格局来判定事物的吉凶，而应该灵活随机而断。
那么，我们如何来看吉格和凶格的作用呢？首先就是把四课三传的结构变成图象翻译出来，也就是先看清事物的”情状“和状态，并用简单的信息语言把它表达出来，从这整个的结构图象中，我们可清楚地看出该事物本身的有和无，以及哪方强和哪方弱，它需要什么和最怕什么以及在它们发展结局中出现了什么，最后变成了什么状态等等，这时格员就起了加强划减弱这些信息的作用。
例如，甲子月巳将丑时，死奇课占求财
四课：蛇玄六后 三传： 财 辰 玄
申辰戌午鬼 申 蛇
辰子午甲父 子 龙
死奇课按书上说：“斗罡(辰)加四课之上有死亡奇怪之事。为什么呢？因为辰戌为网罗，有使人困扰或陷入因境之感，并且斗罡还有一个”斗“字，陷入困境会振奋斗志，或者与人争斗，搞不好就会出人命，故有死亡之说。但斗罡也得看情况而定，首先要看它是占什么的，占一般的事如事业、求财、婚姻等等，一般不能看成是死亡和奇怪之事，它们最多也只能是事情有困难和阻隔不顺，这还要看有没有凶神加日辰之上，且克日辰，加上各种不利因素凑合起来才能判定事情不能成功和有麻烦等等。此课为占求财，从三传上看，初传见财爻，说明有财，但中传见蛇鬼，钱财发生变化，有财而变得无财。末传见青龙父爻，说明最后有财来生，但处末传，所求之财因中传变化，到手的不多，此课仅此而已，事实上也正是如此发生的，事情并没有多大的特别。此课死奇课的意义只是落实到了中转的变化内容，它加强了中传的变化，使应该得到的东西而没有得到。
对于所谓的”合格“和”凶格“，一殷情况下都是看其气数的强弱。气数强的，其产生的”凶“的信号就强，气数弱的，其凶气自然减弱。相反，”吉“也是一样。那么，如何判断格局的气数呢？四课全如贼克、比用涉害等气数则强，四课不全如别贵、八专、反吟、伏吟，气数则弱。遥克、昴星课居中。
100、课格的划分以什么作为基础？
在课格的划分上，一般分”吉格“和”凶格“两大类．组成这两大格局的基本要素主要是：生克制化、德合鬼墓、刑冲破害、天罗地网、长生沐浴、旺相休，太岁神将和吉神凶煞等，这些要素的不同组合，就形成了各种不同气性的场或者叫局。正象我们下象棋，有千变万化的局，但只要我们把开局一摆，大势就基本确定了．胜败也就存在于这个大势之中．因此，局的概念非常重要，我们的预测，首先必须把局分清，先确定大势，再看部分的走向。
格和局不一样，格是一种比较固定的格式，如见到那几样要素按照某种方式组合在一起，就称为什么格．在每个具体的格中，要素的组合是比较固定的．而局则是以综合的整体素质作为衡量课格吉凶的总的形势，不论格如何组合，整个课式的加减中和最后就形成了一个总的大趋势，这个大趋势对任何事物都产生了一个共同的影响，即对其气数进行增减的影响。而格只会对事物的局部和枝节产生影响，即吉凶的影响．比如：酉年正月亥将卯时乙亥日占求财，灾厄课。
四课：六虎常贵 三传： 财 未 虎
卯未申子比 卯 六
未亥子乙父 亥 后
所谓灾厄课者，天鬼、病符、丧门、白虎等凶煞加日辰之上发用者为之．此课白虎居支且克下发用，按照格的套用则为灾厄棵，此课按道理应该发生一些灾难之事：白虎居支克下，其人身遭凶克，可能有凶事。然而从整个大局来看，支上阴阳和三传合木局克白虎，且干上合水局与木局相生，四课除白虎外全是吉神，故此课当为大吉来断，又此课为占求财，初传见财，白虎亦为钱财，中传朋友合作，末传天后吉神来生，此财必得无疑。故格必从局，如光看格而不看局，则差之毫厘，失之千里。
从实践中，我们总结出，课格的划分不应该只以几个单独的要素作为衡量事物的基础，任何格都要把它放到一个大局里面去研究，凶的要素要和吉的要素去比较，在中和中求得平衡，全局的观念是至关重要的，因此，课格(吉格和凶格)的划分应该以局作为基础，在局中求得格的吉凶。
l0l、如何区分”吉格“和”凶格“？
格怎样从局中找到自己的位置，这就是我们区分‘”格“和’凶格”的关键。那么，我们如何来确定大局呢？
所谓局就是由气致的不同结构所形成的事物总体的现状和总的发展趋势，任何格都是这个总趋势里面的各种元件，如在一个课式中的多种格，每一种格都有自已的内容，但不管有多少种格，它们都是服从于一个内容，即整个的大局，当一种格进入到某个局里面，它就受到了这个局员的制约和限制，然而局里各种格的的综合，又使该局形成了自己的形态．因此，格和局是紧密相连的，它们是相互影响，相互作用的。正象现在的中央和地方关系一样。
我们看大局，就是先不论格，而是先把各种吉的和凶的因素进行组合，让它们全部与所测的事情和主客体发生联系，进行综合平衡，即把各种矛盾进行区分和处理，以及气数情况的分析，取其重要者，成一条基本的主线，这条主线能够清楚地反映事物的现状和发展趋势，于是大局呈现。然后在这个局中，再用不同的元素套用不同的格，以看该事物中会出现什么样的曲折情况，和在什么问题上以及什么时间出现吉凶的状况，这就是对事情的综合看法。
“吉格”和“凶格”必须在整个大局的状况下来确定，局的情况不好，则吉格也不会很吉，但也不凶，处于一种平淡状态。局的情况很凶，那么凶格则发挥了它仑的作用，促使事情向凶的方向发展．如局很好，则吉格增吉，凶可减凶或无凶。
102、课格可以不看吗？
我们说，课格是组成事物大局的元素，这些元素有好的有坏的，它们的相互作用倾向于某种趋势，比如卯将辰时戊寅日得如下课格：知一、退茹、斩关、重阴、三奇。从它们的组合看，知一好坏均有，退茹利占凶事，斩关事情大吉，办事无阻；重阴阴极返阳，事见希望；三奇有神力相助，事见光明，它们综合起来，给人以吉利的感觉。从大局看，一定是事情经历了许多艰难困苦，而正在走向希望和光明之象；故局中的各种格就表现了吉利的方面。一切都在向吉的方向发展，虽然有不利的一面，如重阴、退茹，事见困难和曲新，但总的大方向是向光明迈进，故可判此课吉利。
又如亥将丑时已卯日得课格：涉害、间传、极阴、九丑、龙德课，此课从课格来分桥，涉害事情复杂，头绪乱；问传事情起伏，变动无常；极阴事已至极，否极泰来；九丑阴阳易绝，天地返阴，萧杀至极；龙德上见荫禄，功名有望。此课有忧有喜：从大局看，事情忧喜参半；均在于涉害之纷乱中，何者为用，则何者居先。不过这种忧喜多半的局面，在大局中阴阳一调和，则可相互削弱或抵消，最后的结果将趋于平和。
有人说：这种格和局的分析不太好把握，且各种格又多又难记，我们能不能不看课格，而只从大局中很快地推断事物呢？实际上，所谓的格，都是人们根据各种要素的组合而进行的人为规定，它们都是在某种特定的组合和特定的事物以及特定的时闻空间范围内才适用。我们看课式，只要把各种要素全部针对于求占的人和事，只要目标集中，抓在点子上，是完全不必看什么格的。经过我们的长期实践，不看格同样也能把事请看得很准确，只要我们掌握了大局，一切事情都逃脱不掉这个大局的必然发展。
l03、事物处于一定的格局中，就预示着大致不可改变吗？
我们说，格局尤其是大局规定了事物在某一发展阶段的气数强弱，而事物的气数则决定了其发展的速度、规模和寿命的长短，事物处在一定的格局中，它在某一个阶段里的发展定数就已确定，在一般情况下是绝对逃脱不掉的，由不同发展阶段的定数所确定的整个事事全部的发展历程就叫事物的“命”，而不同阶段的运动
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