本旬填实旬空，辰可以运动；因此时官贵亥外出(亥地空亡入等他回来．事情才有成功的希望。又因为丑刑破戌辰，俗话说：“事无刑害不发，”尤其是占功名官场之事，刑害之中可见真功。后来其果然按照我所设路径行动，找到公安局内一王姓妇女把事情办成了。此例完全是根据事件中的主要因素(辰戌)的运动加以展开，事先进行一种人为的运动设效运筹。这是一种比较灵活的运筹技巧，以后我们会慢慢接触到。
那么，如何看发用呢？发用和发端，虽然都是事物的初传，但是在判断上可以把它们加以区分：如果是判断事物的状态，吉凶和走向，则把它作为“用”。“用”的气数强弱、进退、好坏、直接影响到事物的发展。用还要看有用无用，用处休囚和空亡则无用，事物很难发生和发展。反之，则为有用，则可往下看传的发展。如果是需要事物发起的时空区间，和确定其三传的时空范围，则把它看成“端”。端有以前发生的，或尚未发生的，或正在发生的区别。当然用和端也可混为一谈，不须-分开，我们把它分开讲解只是有助于理解而已。
44．传为什么要传阴神？
所谓传阴神，就是由地支的动传入静，由明传入暗的过程。当天盘上的移动地支归回到地盘的本位时，在其本位上被另处一个地支所占据，这个占据的地支，就是原来本位地支的阴神。如亥将丑时，亥就是丑的阴神，丑居卯位为阳动，亥居丑位为阴静。我们确定四课三传为什么要由阳神传阴神呢？我们说，事物的运动，本来就是阴阳矛盾的相互运动，太极模型本身，就是反映事物由阳到阴，又由阴到阳的相互制约，相互消长的运动。天地盘的阳神阴神，在运动中相互侵乘：相互连接，产生了不可分割的联系。它们是同时存在的一对矛盾，只不过先动的为明，后卧在其本位的为暗，其后又有连续运动过程，它也是我们预测未知事物的基础。
那么，我们在实际的判断过程中，怎样看阳神和阴神的关系呢？举例言之。
例，子将卯时丁丑日，有人求占一笔财产能否得到。
常后朱龙 鬼 子 蛇
未戌丑辰 子 戌 后
戌丑辰丁 子 辰 龙
我们先分析四课，日上天罡覆之，网罗居身，见青龙有奔走之象，其阴有破神丑朱相对，旁必有口舌是非破之，他本人处境不佳，辰上也见网罗当道，无法解脱困境，又辰阴暗藏刑神(末)阻隔，明里暗里均为不利，又干支上神明冲暗斗，全然无财可言。故无须看三传就可此财是等待一家老板拨款，最后终无消息。
这里的阴神，只是与阳神相对立的矛盾的一个方面，任何事情都有两个方面存在，有有明的东西出现，就必然有和它相对立的暗的东西隐藏着，如有了上就必有下，有了内就必然有外等等。在果中观察阴神，主要预示着日后的发展，一旦阳神时间过去了，阴神就会成为阳神，就会起主导作用，这些问题以后还会谈到。
45、三传有它的时空界限吗？
与四课一样，三传同样是有它的时空界限的，三传的时空界限，就在它的发传和归计之中。例如戌将子时丁巳日，某乡加油站准备开业，占财运如何，三传子丑龙，鬼亥六，财酉贵，戌将为卯月，发传丑加卯位，正行旺地，事情旺相者，发展更快。故三传丑到酉，可看成就在二月份内结束，三传的时空界限就定在二月，即初传为争财路而大规模奔走（丑上生财金和龙居上），中传有合鬼来克，必有两人以上来捣乱，末传见财贵有金不空，生意不错，只是需要损点钱财(酉生亥)方可平息纷争，不过妆中空亡，克我者力薄元气，危害不大。故我给指点酉日开张。开第-天得营业额八干元。开张前三天，果有村民因占地大闹，后给了一点钱，得以平息。
此例的时空区间，如果是在本月内完成的，则应该定在丑日至酉日之间(活动盘上定)，事情的结果适好就是在这几天发生的。不过此范围．也可能定在从二月(丑加卯)至十月(酉加亥)之间(活动盘上定)，此为动态时空区间。也可以定在丑月至酉月之间，(固定盘上定)，此为静态时空区间。事情的发生发展直至终结就在初传和末传两个地支之间。动态和静态的区别是：动态看开始动作，谋为和事情结束以后还在继续努力的时间．而静态则看事情发起时的归宿和终结时的归宿，它不管人的动作努力与否，其必然的归宿就在那里。所以，动态区间和静态区间可兼看。
46．怎样看三传的时空范围
看三传的时空范围，最重要的就是要把握事情的缓急，和看所占事物的旺相与否。事情急则以日论，事情缓则以月论，或年沦。旺相的事物必很快发生，休囚的事物则以初传定月份，三传可在当月结束．也可以各地支定月份结束，切不可妄下断言。这是我长期预测的经验。例如寅将未时己丑日占某单位的现状和前景，九丑课。
玄勾六阴 鬼 卯 玄
卯申酉寅 比 戌 朱
申丑寅己 父 巳 虎
此课现状，四课多克，矛盾重重；支上见勾陈，单位必有阻力和争斗之事，且暗中又有玄卯来克，主小人门户之争。看其时空区间，玄卯发用至巳，初未拱辰，事情当在二月与四月之间，而三月事情到达高峰，初传玄鬼来克，引起事端，内外矛盾加剧，中传辰戌相冲．事情冲荡不定。辰为鼓动，寻找出路；戌为困境，上见口舌是非，事情在困境中冲撞徘徊，好在四月白虎钱财来生，其阴又见财贵，为双重钱财到位，事情可缓和。后其验完全如此。
分析时空界限，主要看三传的范围。四课的范围是全方位的，主要在天地盘上找，但最终还是要看它是否上传，上了传，在传的区间里才为有用。如不入传，它最多只能是一种潜在因素．对后面的发展影响不大。
以上四种形式都是以现在时间即当月或当日为参照点．看三传区间(可以看活动盘也可以看固定盘)与参照点的位置，事情的前后便可一目了然。不过以上四种情况只是最一般最常见的情况，还有些复杂情况如初中末传正好落在了当年、当月、当日、当时、当月将等等，这都要全面观察，以确定具体的日期。
一般三传见图(一)和图(二)的形式，事情马上或正在发展其应期最快，所以一般来说三传随初传。初传为日，就在当日；初传为月就在当月，后两种形式，为事情的末尾，可断事无成就，无需努力。
48．三传能够管多长时间？
一般来说．当三传在其时空区间内发生完毕以后，该课式所反映的内容即宣告结束。但由于事物具有周期运动的性质，即按照太极模型进行阴阳消长的运动，已经发生的事情变成了休囚。不能再运动了，然而它还有旺相的时候，在适当的条件下；它还会起动，这就需要做一种可能的估计，判断是或然的，而不是肯定的。例如要兴办某一公司或事业，初中未见休囚或空亡，但三传信息表明是可成之象。则判它已准备了一段时间，但由于当时条件不成熟而没有成功。这时根据常情可判事情恐怕没有结果，因为三传时间已过。但是如果他们办公司或事业的决心很大，非办成不可，这时就只有等到初传再次旺相时可望成功。
三传一般来说以日、月论和年内事较为准确，若以年论则时空范围太大，其判断事物就只能是估计数。这要根据问事情的长短、大小、缓急和是否会重复出现等因素灵活判断。
49．三传是不是事物唯一的发展途径、事情是不是非要按三传来运动不可？
三传是古人们根据大量的矛盾变化的发展趋势总结而成的事物运动规律，它里面当然存在着一定的必然性，经过我们长期的预测总结，确实发现这里面存在着不以人们意志为转移的东西，事物的自然运动状态，都是根据四课中的气数变化和生克制化所决定，这就是自然界一切物质运动的脉搏。大六壬就是帮助我们来摸到这个琢博。自然界的脉搏就象人体脉博一样，有它的必然规律。我们说能当好一个医生，可以把握人的生死，能当好自然界的医生，就能成为自然界的主宰。过去，人们把自然界的脉搏看成是一种“天机”，或者是“天道”，这种天机是不能轻易去模的，或者模到了也不能轻易地泄露出去，否则就要遭到“天”的惩罚。究竟会不会遭到“天”的报复？能不能避免这种报复？这里面自然也有它的学问，以后可以专题介绍。
医生能够治好人的病，这就改变了人的气数，使其延长了寿命。那么，我们能不能在某些事情上医好自然界的“病”，改变事物的气数呢？或者换一句话说，我们能不能够不按照三传的规律，而按照我们自己设定的方向运动，去改变事物的发展呢？前面我们已经介绍了，应该说完全可以，只不过是你能不能准确地判断事物的发展，即模到事物的脉博而对症下药而已。
应该说，如果三传反映了事物自然随机的运动过程，那么三传的结果就是唯一的，必然的。如果我们按照三传的结果人为地设定，则三传就是可变的。
那么有人说，我不根据三传而设，而是根据人的思维任意地设定，象战争年代打仗一样，变化多端，事物也一样能够改变，我说这是完全错误的。不懂得自然界脉博运动的人，它无论如何也逃不脱一种自然随机的运动，它的思想再怎么变化，也离不开这种自然王国的必然规律，即事物随气数的变化而变化，如气数所至，小的可以打败大的，弱的可以胜过强的，此为自然之理。真正懂得自然界脉搏运动的人，即深通数术玄机的人，不是让人随着事物气数的变化而变化，而是积极地、人为地改变事物的气数，让事物随着这种改变而改变。因此，后者才是真正的必然王国跨入到自由王国的人。
50、四课上神的不同发传有哪些意义？
四课中的日干和干上神(它们可看成一个整体)，代表了人和事物的主体方面，即所要预测的整个事物的核心，这个核心统帅着全局。若算人，它就是人，若算物，它就是物，你想算什么它就是什么，如算某公司前景，则日干就代表了整个的公司，干上神则代表了整个公司的气数情况。若算某国家前途，则日干就代表了整个国家等等。而日支则是该事物所针对的某某人物，某某事件和对其产生直接影响的事物，或者代表所要预测事物的归宿，宅第，和周围的状况等，支上神则代表了这种状况的气数情况。总之，支车的内容是随日干而产生，日干与什么发生关系，日支就代表什么，日干和日支形成了一对不可分割的矛盾。
一般日上发传代表主发用，支上发传代表客发用。日上支上发传表明很明显的，人们一般都能想得到的人或事开始动作；这是四课中最主要的因素发生了作用；我们无论看事看人；都要先看日干日支以及干上和支上；分析二者的利弊、强弱，因为它们是事物的主导方面，它们代表了主客双方正在干的事情。因此，它们的发用是理所当然的。而日支之阴神发用，则是事物的次要方面为了影响主要方面而采取的动作，它们的影响往住是间接的，旁敲侧击的。另一方面，干支阴神发用表明事情的主要矛盾已发生了转折，由次要矛盾取而代之。阴阳逆反，事情多变。还有一条意义就是事情选择门路很多，明的不行，选中了暗的，即旁门左路以建奇功。
在预测两种势力的较量中，日上日阴发用，为我方先动作；支上支阴发用，为对方先动作。如占战争或争斗，谁先动手很清楚。
51．传不离课和课不上传分别代表了什么意思？
传不离课叫“回环”，课不上传叫“外应”。回环只在周围的已知事物或所知道的几个人中间转圈。如测财运，四课中不见财，而三传又见回环，故只能判它财运不佳。不过判财有明财和暗财之分，明的则在四课二传之现财又或白虎金神，暗的则不上四课三传，但在天地盘中的旺位和不落空亡，明财如旺相不空，则必能得财。暗财只能说明有财，它是潜藏的，求财者不一定能得的到。如果四课无财，但三传有“外应”，则说明求算者有意外的收获。财在四课上，但没上三传则财还是得不到。如果财没上四课，但入传且不空，则必然得到财。所以一切都必须以上传为准。
52．不上传的事物方面还会发展吗？
在四课中，如果有几课没有上传．那么这几课的事物将来还能够发展吗？我们说，课不上传，是出乎人们意料之外的外来事物发生了作用，或者说是事物向意外的方向发展了。这时没有上传的课便作为一
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