面的结果就基本确定了。这就要看我们选择什么样的发传了，选择得好则成功，选择不当则于事无补。
例如，1993年11月25日，寅将寅时丁卯日某化工厂厂长占向银行贷款能否成。伏吟课，
空空朱朱 父 卯 空
卯卯未未 鬼 子 玄
卯卯未丁 父 卯 空
课见伏吟百事皆静，举事唯艰之象，但四课纯阴，静极生动，阴极必阳，又日见丁马，伏吟丁马，事情急迫，动在眼前。遗憾的是支上乘天空又为空亡，银行一切皆空。看三传初末空亡，中见玄鬼，完全不成之象，厂长感到不解，说银行行长是已经签字批准，贷款应该没有问题。我自坚持原判，说虽签字，但银行已无钱(空亡)，或行长签字不起作用(天空)，此事只是草草答应而已，最后无钱可给(初末空亡，无头无尾)。厂长心下着慌，问有无法子可解。我见课虽伏吟，三传不妙，但见伏吟丁马，阴极返阳，应该有一线希望，仔细一看，便告诉他，往西边有钱贵可寻，往东北有财来生，除此两地，别无它路，后来，没过多久，厂长派人来通报，说银行贷款没有成功，他们听了我的预测，回去以后立即派人和往西方联系，正好都有朋友愿意帮忙，从西边借来八万，从东北借来三万，使工厂顺利开工投产。
我们说设计事物的发端，就叫设用，用有“有用”和“无用”。当我们的所设符合气数的变化发展，符合实际的现有条件．使事物能够按照我设用来运转，从而改变原有的不利状况，就为“有用”，否则就为无用。
59．如何避免传上的灾难？
灾难如果在四课之中，问题还不太大，但如果灾难上了传 ，事情就麻烦了。这时我们一定要认清灾难在哪里，有多重，什么东西能够克服这个灾难，还要看三传的进退，如果灾难在前面而传退，则说明当事者可以自行避开灾难，传进而逢灾者，则需设用以避之。
例如，1994年6月3日，我在中国地质大学讲学时，有位公司经理和他们的一些职员找我想看看其公司前景如何，说：“据说你在六壬上有点名气，你先看看我们公司现在的情况如何，说准了我就佩服你，我才会相信你对公司前景的预测”。我说：“你们最好不要佩服我，我没什么太大的本事，不过，我也想实践实践，倒是可以给你们试试”。逐起一课观之，八专课。
后朱后朱 财 亥 蛇
丑戌丑戌 比 戌 朱
丑戌丑辛 比 戌 朱
首先课见八专，在其现状上要打七分折扣。日辰主次不分，又上见朱雀口舌是非，其领导必不得力，主次方寸已失，且多争议是非。其阴丑戌相刑，必有一女(天后)造成事端。从传看，去年阴历十月(亥月)有一笔经济之事，可能将在今年七月份左右发生变故，钱财大损，因此而导致公司陷入困境，又日辰落巳墓入传，且传退无进，你们现在进退两难，不过需注意今年下半年已无可自拔，公司恐难维持。言罢，经理与同事门面面相域，目瞪口呆，说：“你是否暗中调查我们了？简直说得一点不差”。问如何解法，曰此局靠课传自身方面无解，必须由上级领导(杨、林)木姓之人出面，彻底调换人事，改变方针，多求门路，积极进取方可摆脱困境，绝处逢生。
原来该公司董事长正与一位主管经济的女人闹矛盾，很多事情都遇到麻烦，使公司一片混乱停滞不前，并且确实于去年十月搞了一项经济合作，现在他们自 己都已觉察到，可能效益不好，会发生问题。判断完该课式．我暗自感到无比的欣慰：课式与现实符合得如此之好，足见六壬课式的精妙无比．它真是我们认识世界，认识人生的绝好武器。
避免传上的灾难，还有很多的数术运筹法则。如数术学意义上的“三十六计‘，和”阴差阳错’、“颠倒阴阳‘、”避实就虚’、“背孤击虚”等等“计外之计”。它们都与佛道学说上的“法术”有着密切的联系。这些不属于我们教学的范围，故略。
60．大六壬的作用主要在三传上吗？
按照大六壬所反映的事物发展规律来看，三传就是反映了事物从开始变化到变化的终结为止的过程。因此．大六壬的主要研究对象是三传，四课和天地盘则是三传运动的基础。三传是整个课式的提纲．或者叫“提纲”。任何东西都有它的提纲，抓住了纲才能明目。因此，在整个课式中，三传的发展是决定的因素，传好传坏都决定了事物发展的好坏。那么．三传与整个课式的关系是怎样的呢？
比如伏吟、返吟、八专之类．其课式不佳，而传能得出好的结果吗？一般来说．课对传是有影响的。课不好，传在总体来说也不会太好。不过在局部问题上，或者在某一传上．有天德月德，和吉种良将，则事情也不会太坏，这叫“凶中有吉”。有些课虽好．但传遇凶神刑克日辰，这叫“吉中有凶”，它们都不是绝对的。因此．从这以角度来说．传还是起决定作用的因聚．任何事情只要看传则己。
不过要注意．传只是一个阶段性的内容，它只表示一个变化的过程．当传过完以后，或三传的时间在现在的时间之前，则表明变化的内容已过．传的问题已经发生，这时就只好以课式的内容来定了。
例如：93年9月21日．乙已日辰将巳时，我占得今日某人去给我买火车票能否买到．出现这么一个课式： ．
六勾朱六 比 卯 六
卯辰寅卯 比 寅 朱
辰巳卯乙 财 丑 蛇
此课式为今日(巳日)占今日之事，而三传卯寅丑，却在巳日之前．说明事情在这之前就已经发生了，明显与实际不符，这说明三传的“箭”与实际的“靶”射偏了，而三传又全部空亡，更说明该课已经“无用”。无用则无纲也，纲不举则目不张也，但占一事只能起一课？不可同时起两课。那么对此课式又如何判断呢？这时只有找四课天地盘。或看课体的结构，再看事情在当时的时空中处于什么状态，就可大致地判断出结果了，此课元首由上到下，走上层路线；又见别责，日入辰上且阳不备，走后门路子可行；再看今日(巳日)上乘勾财，有勾来之财．故判断火车票可能会买到。不过毕竟觉得有点牵强。心中仍不踏实。后来事实证明我的判断是正确的。帮我买火车票的人确实找到了车站专管售票的站长，很轻而易举地就把三张非常难买到的卧铺票搞到了。
四、十二神
61、为什么大六壬要用十二神？
在八卦六爻里面，有六个神，而在大六壬中却要用十二个神。那么这些神到底起什么作用呢？这里的所谓神，就是把纯物质的东西人物化，性格化。也就是说大六壬中的神已经把阴阳五行天于地支转化成了具有生动形象和具有特殊性格的人物模型，或者成为代表某种特定气息和信号的象征性符号。比如把申变成白虎，白虎具有着威严的气息，有如将军的性格，而申为金，代表着剑和杀气。将军持剑掌生杀大权，故白虎又有上任和操持权柄的意义。申处的位置在人门，故又为身，人具有身体才能成人，故白虎又代表人身，然而申又为伸，有伸腿之意。人身到了一种特殊的状况，如入墓空亡，死绝缠身等，则人就要等着伸腿了，这时，白虎就变成了死神，故如占久病之人，见白虎居支上阴阳之神，则必死无疑。申又为伸展、延伸，有道路之义，道路上之人必为行人。故申又叫做传送，有邮递、差投、使者等身份。但在具体的占课中，到底如何知道他是将军还是差役等呢？这就要看你算的是什么人，如果算贵人或官府之人，又见白虎旺相居将或太岁之上，则必为将军无疑，占常人，则白虎就是一个性情刚烈的好斗之人。看白虎在什么上面并落在何地盘上，就可以找到这个人的身份、地位。如占生意买卖，白虎就是钱财，或有钱之人等等。每一个神都有几十种甚至上百种判断方法。这里不能一一列举，我们只要掌握了看十二神的方法，一切信息组成的问题就会迎刃而解。
因此，十二神在大六壬中的作用是很大的，它可以帮助我们迅速而准确地找到所希望找到的人和事(这叫类钟)，帮助我们把判断分析得更细，更准确，更有的放矢。如果不用十二神，而仅仅只凭着干支五行，那么准确性就差多了，或者根本就找不到目标，况且，在六壬中，干支加十二神加六亲，有着一种特殊的看法，这三者的作用完全不一样，它们各管一个思路，三者必须融为一体，才能组成一个具体的信息，如果在其中变动一样，信息就完全变了。对这个问题，我仍以后将有专题讲解。
62、十二神代表了什么意思？
在任何六壬书上，都介绍了十二神的意义，但对十二种究竟如何运用，却很少谈到，通过我们的总结，得出了十二神在现代社会意义上最-般，最常见的含义，如下：
贵人：对你有大的帮助的人。贵居官爻(阴克阳，或阳克阴)为当官的贵人；贵居财爻，为贵重的财物；贵居鬼爻(阴克阴，阳克阳)，为贵人反对，不同意；贵居比肩，为乐意帮助你的朋友；贵居父母爻，有贵人前来。
腾蛇：害怕、惊吓、恶事缠绕、恶梦，在事情上为变化，或出现意外，蛇居官鬼爻，上面责怪，处罚；蛇居父毋爻，父母有病变或意外之事，断事为因某外来因素产生了变化，蛇居子孙爻，小孩受惊吓，周围有不良信息干扰，断事为自己产生了变化；蛇居财爻，在钱财上产生了变化，能够到手的钱财变得没有了，如见空亡，则为钱财丢了或被盗了；蛇居比肩，朋友背信弃义，或朋友产生变化。
朱雀：争吵，口舌是非，或为信件，消息。朱雀见官爻，有官方通知、信函、信息；见鬼爻，有人骂称，或说你坏话；见父母爻，有家信来，或有消息来；见子孙爻，你写信去；见财，为财而争吵，闹矛盾；见比肩爻，与人发生争吵。
六合：相会、赴约、合作、结合。六合见官爻，与官方合作；见鬼爻不予合作；见父母爻，有人来找你；见子孙爻，你去找他人；见财爻，可以合作，合作成功；见兄弟爻，朋友相会或与人有约。
勾陈：争斗、阻力、阻止。勾陈见官爻，有官场之争，或来自官方的阻力；见鬼，有人与你过不去，会有争吵。如有刑冲则会打架，如见申酉金局，则有刀刃之伤；见父爻，争端自外而来；见子孙，阻力自内而起；见兄弟，朋友阻拦，或争吵。
青龙：走动。青龙见官，上任，或官方走动，或为官而走；见鬼，不愿意走；见父爻，想走和人要你走；见子孙，你去；见财，可以走，或有钱财。见兄弟，可走可不走；见申酉和财爻，为钱财而奔走。
天空：文书、空话、欺骗、开会、学术研讨。天空见官、文书、开会、研讨；见鬼，欺骗、空话；见父母，有文书来；见子孙，写文书去；见兄弟，、开玩笑，说空话；见财，凭证、证券、契约等。
白虎：上任、掌权、金钱、死神；白虎见官，上任或赋予使命；见鬼，死神或有极凶之事；见父母，有钱来；见子孙、钱有损；见兄弟，有钱之人；见财，金钱；居申酉、金钱。
太常：酒席、平常之事；孝服。太常见官，有庆功宴席；见鬼，有死丧孝服，占一般事为不平常之事；见父母，进衣服、食物；见子孙，给人衣食；见财，财产。
玄武：小人。怀疑、不相信、偷盗。玄武见官，上面不信任或给小鞋穿；见鬼，小人，窃贼，吝啬之人，被小人所控制；见父母，有猜疑，有小人来；见子孙，去求人；见兄弟，互相怀疑；见财，图谋钱财或使手段谋取钱财。玄武见鬼临支，有盗贼至。
太阴：女人、隐瞒、隐藏、暗中之事。太阴见官，当官的女人或上面有荫庇之意；见鬼，有阴私暖昧之事，或暗中陷害之事；见父母，有女人来；见子孙，去找一个女的；见兄弟，为姐妹；见财，为阴财或隐藏之财。
天后：女人、妻子、护佑、爱护、袒护。天后见官，受上面的保护；见鬼，有女人反对；见父母，有女人(或母亲)来帮助和保护；见子孙，寻找保护和帮助；见兄弟，为妻妾；见财，为妻。
我们寻找信息，当以十二神与六亲的结合为准，它们落在地盘何支上，只能说明它们遇到了不同处境，如落戌困境，落墓停顿等等。它们落在天盘何支上，只能说明它们动作的年月日时，和动作后的时令方位，以及与周围环境的五行生克关系．上面所列的寻找信息的方法，仅仅只针对一般事物而言。不同的事情和分类判断必须根据其主要意义与六亲的灵活变通而定，不可僵化。
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