云
十年正月晋里克弑其君卓左氏传去年十一月里克弑卓子此据夏正十一月即周正月矣采获两书误其前后尔杜云从赴非也
及其大夫荀息杜氏曰荀息称名者虽欲复言本无逺谋从君于昬亦非也南容三复白圭孔子以其兄之子妻之徒口诵之尔犹见襃择况如荀息身践之者乎夫复言者信也责其逺谋非也又曰从君于昬若谓息从君杀申生之昬邪杀申生时荀息但傅奚齐尔非执政大臣也息不当坐其责若谓息从君立奚齐之昬邪申生已死国无冢嗣君命立奚齐是则君矣何以为昬然则荀息之名非贬之也吾既言之矣
晋杀其大夫里克杜云称名罪之按里克弑君不冝与申侯国佐等同例何不若栾盈无知之类称人以杀之乎
大雨雪杜据传例云平地尺也非也平地尺雪常事耳何足称大而异之乎
十一年晋杀其大夫防郑父按传去年冬晋杀防郑今经不同者杜云从赴非也传所据者简牍所记以夏正记时故使春冬错不自知误矣乃复以为晋晚来告来告虽晚史所书自应正之不容颠倒时月也
十四年季及鄫子遇于防使鄫子来朝左氏曰鄫季来宁非也按经季姬不系鄫此未嫁之文也又是后有季姬归于鄫始嫁之文也若实来宁何故再书其归乎杞伯姬来亦来宁也何以不书归乎
十五年公孙敖帅师及诸侯之大夫救徐按传例与谋曰及不与谋曰会而叔孙侨如会士燮齐人邾人伐郯本实与谋杜云受盟主之命非匹敌和成之类不得言及也然则此公孙敖亦受盟主之命应不言及者何故独言及邪
季归于鄫杜云来宁不书此书者明中絶非也去年传云公怒止之止之者岂絶之哉鲁人为国讳丑雕斲止之之说以求掩其迹仲尼之作经推例以知义因文以尽情繁而不忧乱变而不忧惑者也主人习其读而不知学者原其事而知之此类是也传既不可信注因追其妄皆非矣
震夷伯之庙左氏云展氏有隐慝如此则夷为展氏之諡非也春秋国史也君前臣名纵不可名之犹当系字于氏宁有称其諡遂舍其族哉经曰葬桓王不系周者王至尊也又曰吉禘于庄公不系鲁者君至尊也唯此二者可以爵諡通其余虽大国必系諡于国别内外也虽贵臣必系字于氏别尊卑也齐桓晋文皆系国原仲髙子皆系氏臣无举諡于君侧者也君之谥通于国臣之諡通于家鲁非夷伯之国夷伯非鲁国之君春秋非展氏之私谱仲尼非展氏之家臣如欲记夷伯之事应举其氏而系字焉不应直着諡去族以侵乱至尊之名称也
战于韩获晋侯杜云得大夫曰获贬晋侯故下从众臣之例而不言以归非也获者获得之也以归者非获得之也观文自了矣以归何可以获言之获何可以以归言之大凡君死其位曰灭生得曰获大夫生死皆曰获此所以异君臣之词也不限获于臣也杜氏又云不书败绩晋师不大崩亦非也君将不言帅师者君重于师也君伤不言师败绩者亦君重于师也君获不言师败绩者亦君重于师也此三者异文同义杜氏信其一不信其二亦不知类矣且传曰三败及韩又曰宼深矣庸非大崩乎
十六年公子季友卒杜云称字者贵之非也前此公子友见经者多矣何不悉贵乎春秋襃贬各以其事故获莒挐虽有功犹不称字季子来归以知权见襃其余无称字者死何独贵乎若以友贤故当贵之则仲遂又何贤矣而贵之乎若以谓时君贤之故史字之按公子彄卒隐公曰叔父有憾于寡人寡人不敢忘葬之加一等是隐公贤彄也何以不字之乎季文子卒大夫入敛公在位宰庀家器为葬备无衣帛之妾无食粟之马无藏金玉无重器备君子是以知季文子之忠于公室也最贤矣亦何以不字之乎
十七年夏灭项左氏曰淮之会公有诸侯之事未归而取项齐人以为讨而止公按此自相伐也去年十二月会于淮传曰城鄫役人病有夜登丘而呼曰齐有乱不果城而还则是诸侯之事已毕矣诸侯已归矣灭项在今年夏何故云有诸侯之事未归乎即此传是彼言不果城而还非也即彼传是此言有诸侯之事未归非也然则公自会还过项因而击取之事定乃还也春秋讳其恶故灭不言公非不言灭矣
十八年邢人狄人伐卫杜云狄称人者史异词传无义例非也自是传无义尔何足为史异词乎
十九年宋人执滕子婴齐杜云称人执者宋以罪及民告非也宋为无道诬人之君以告诸侯而春秋不为辨则是春秋同其恶也若苟赴者而书之不择眞伪焉又何以为孔子又曰传例不以名为义书名及不书名皆从赴亦非也自是传例不以名为义尔何足谓书名不书名皆从赴乎按谷伯绥来朝邓侯吾离来朝传曰名贱之也卫侯燬灭邢传曰同姓故名寻此二者传亦以名为义也记事駮杂是非混淆例不能推此传之大病所以自伐贼其学其本在不受经于仲尼也学者因谓传不以名为义矣不亦妄乎
鄫子防盟于邾己酉邾人执鄫子用之左氏曰宋公使邾文公用鄫子于次雎之社此大妄也六月会于曹南此自一防是时虽有邾人即非邾子今此会盟于邾者详验经文是邾国自为盟防鄫子往参之因见执耳非复会向者曹南之盟也若即防向者曹南之盟应但云如会实未尝盟何得言会盟邪又宋为伯主而使邾子用鄫之君罪乃在宋不在邾也杜氏以为不书宋使邾者南面之君善恶自专不得托之他命非也季姬使鄫子来朝鄫子亦南面之君春秋着季姬使之者两见其恶也今春秋亦宋公使邾人执鄫子用之亦两见其恶岂不可乎以此推之知宋公未尝使邾人执鄫子也若实宋公使邾人执鄫子者理无不书宋公也若宋公使邾人执鄫子而春秋越宋理邾者是为首恶者不诛而胁从者见讨也夫邾之于宋可谓胁从矣宋能执人之君而用之其暴强孰甚焉邾微国也不得不畏而从之即有不畏不从者宋能用鄫之君独不能用邾之君乎以是观焉邾乃所谓胁从也夫胁从者坐应轻不得反重而代宋受恶也春秋原心定罪岂其若是哉吾固曰宋不使邾用鄫子也杜氏又云称人执者宋以罪及民告吾向者既言之矣
二十一年楚人使冝申来献防杜氏云不言宋防者从可知非也齐侯伐山戎后来献防闲亦无战事则曷为不从可知而复云戎捷乎又曰不称楚子使来不称君命行礼亦非也若不称君命则賔主如何为词楚人者即楚子尔称使者即君使臣尔若本不称君命当曰楚冝申来献捷而己不当复加楚人使也加楚人使为楚子明岂不称君命者乎
传曰邾人灭须句须句子来奔若然经何以不书邪杜氏曰须句虽别国而削弱不能自通为鲁私属若颛防之比谓之社稷之臣故灭奔及反其君皆不备书非也颛虽谓之社稷之臣然受王命为鲁附庸自不得见经尔须句非附庸又传曰实司太皥与有济之祀以服事诸夏非鲁私属明矣假令为鲁私属亦不得称来奔奔者皆列国也今传称须句子来奔是非私属也且鲁亡其私属则自冝救之又何待成风为之言哉成风为之言是又见非鲁私属也须句非鲁私属其国灭其君来奔经不冝不书也以经不书知无有此事也然则是须句前灭于邾其国为邑矣其民不服故鲁人往伐取之尔无他也
二十二年公伐邾取须句左氏曰反其君焉非也若诚有之经何以不书哉得国而反其君义事也齐桓晋文所难也今而不书是不将顺其美乎
及邾人战于升陉杜云邾人获公胄悬之鱼门故深耻之不言师败绩非也如杜所说苟不深耻则不讳败矣所以深耻者以公丧胄危辱切近也然则干时之战公丧戎路左右皆止反独不耻而书败绩何哉丧胄之辱孰与丧路之深升陉之耻孰与干时见逼胁之急是大不然者也
宋师败绩按传宋公伤股门官殱焉然则当书宋公败绩不当云宋师也成十六年楚子败绩杜云楚师未大崩以楚子伤目而退故曰楚子败绩若是则楚子身败楚师不败犹曰楚子败绩今宋公身败宋师又败何以但记宋师败绩邪即以谓楚师不败楚子身败得言楚子败绩宋师既败宋公亦败不得言宋公败绩者按传例大崩曰败绩楚子虽伤实非大崩大崩者师众之称不得施于楚子之身今施于楚子之身者明是乃楚众败也且楚师岂非大崩者乎其言曰败者壹大又曰薄于险又曰覆师徒又曰臣之卒实奔防大崩也胡以当之然则宋楚大崩类也宋楚之伤亦类也一言师败一言君败其不类何也妄谓君败师不败是反于传而谬于经经之言败绩乃大崩也若谓君败师不败者是未尝大崩岂得云败绩哉
二十三年子卒左氏云夷也杜云仲尼以文贬之非也仲尼作春秋虽以文襃贬乎犹不擅进退诸侯也诸侯之恶有甚于杞者仲尼无所贬盖不以匹夫侵天子之事岂若是颛之乱名实哉
二十五年卫侯燬灭邢左氏曰同姓也故名非也晋灭虢又灭虞齐灭纪楚灭夔皆同姓也何以皆不名邪公防卫子莒庆盟于洮杜云卫文公既葬成公不称爵者述父之志降名从未成君故书子以善之非也诸侯逾年即位即位称君不即位不称君此乃常礼以年为限不以葬为限若即以葬为限葬毕可以称君何待明年乃改元邪春秋之时礼法放絶见诸侯葬毕辄称君因谓礼矣此衰世习俗之敝何足据邪诸杜所言天子诸侯丧制皆若此非古法也吾向者既言之矣
二十四年楚人灭夔杜云夔有不祀之罪故不讥楚灭同姓非也夔虽有罪楚亦非得专灭也如此是征伐自诸侯出乃可矣且楚乃使人灭夔势不得此卫侯卫侯燬灭邢此亲之之文也且夔不祀祝融鬻熊礼也非所以为罪也卫祖康叔不敢祀后稷鲁祖周公不敢祀公刘祝融犹后稷鬻熊犹公刘矣宁可复责此二国邪二十七年楚人陈侯蔡侯郑伯许男围宋杜云子玉也书人者耻不得志以微者告非也传云楚子及诸侯围宋此则非子玉矣杜又云楚人序上者主兵故亦非也赵盾主兵序诸侯下凡云主兵序上者皆谓列同者尔如侯伯与大夫其尊卑不嫌虽伯主之卿犹序君下也又按经公防诸侯盟于宋若楚人非楚子者应如扈之盟书云公防诸侯楚大夫乃可矣
二十八年晋侯侵曹晋侯伐卫杜云再举晋侯者曹卫两来告非也使晋人又自来告者宁可复书晋侯侵曹伐卫乎
公子买戍卫不卒戍刺之左氏曰公惧于晋杀子丛以说焉然则鲁公妄以罪恶诬杀买耳非买之实不戍也则春秋曷为遂从其诬辞眞以不卒戍罪买哉疑买见机设权不卒戍事而公贪与楚欢遂以不卒戍罪买不复计其有权也按此经杀公子买毕楚人乃救衞而传云楚人救卫不克公乃杀子丛与经相背也其言讵可尽信哉
及楚人战杜云楚子玉耻败告文略故称人非也赴告者岂有常哉或以白为黒曲为直宁可亦不正邪又此下有楚杀其大夫得臣此必楚人来告其败军违命也尚告子玉之罪岂讳子玉之败乎足知子玉称人非从赴而已
盟于践土左氏曰王子虎盟诸侯于王庭今按经无王子虎如左氏之说则为天子已在是也诸侯应先朝后盟今按盟讫公乃朝于王所用此推之必知盟时王未来也若盟时王已来者诸侯岂得先盟后朝哉其所言作王宫及王子虎要言之事皆虚也
卫侯郑自楚复归于卫左氏曰晋人复卫侯然则于例为诸侯纳之也当曰归不当曰复归书复归是卫人复之非晋人也杜氏以谓晋人感叔武之贤故复卫侯卫侯之复由于叔武故以国逆为文然则蔡季自陈归于蔡由蔡人召之传有明文何故不曰入而从诸侯纳之之例书归也晋人感叔武之贤而复衞侯有以异于陈人顺蔡人之召而纳季乎书蔡季则遗其本意书衞侯则探其本情又未必与传合也传无晋人感叔武之语杜氏何由知之乎然则传与注皆谬乱不足以觧经元咺出奔晋左氏曰叔武闻君至喜捉髪走出前驱射而杀之公知其无罪也枕之股而哭之歂犬走出公使杀之元咺出奔晋非也如传此言杀叔武者卫侯为不知情又以为叔武报杀其雠又亲枕之股而哭之兄弟之恩笃矣元咺何縁奔晋愬其杀弟乎假令咺欲诬其君至其讼也咺当不胜卫侯何故反不胜乎假令咺为人矫虔强辩足以饰非晋人岂不知其尝为叔武杀歂犬乎用此推之卫侯眞杀叔武者也故元咺往愬于晋矣故卫使与之讼而不胜矣不然则咺无义以愬其君就令愬之必无说以胜其君不亦显然乎
天王狩于河阳左氏曰晋侯召王且使王狩仲尼曰以臣召君不可以训故书曰天王狩于河阳吾谓左氏迷惑此说心未能了何者本但晋侯召王自嫌不顺故使王狩以匿其罪耳狩不当书今故书者所以起狩为晋侯召也其义已足而左氏既云晋侯使王狩矣又云仲尼为其不可以训故书狩即实使王狩非仲尼故书也即实仲尼书之非使王狩也其言首尾相反由迷惑故也又曰言非其地且明徳也亦非也晋文召王意在尊周其礼虽悖其情甚顺仲尼原心定罪故寛其法耳亦何徳之明然则左氏固暗于王道而非仲尼之徒者邪吾闻仲尼之徒乃耻言五伯
元咺复归于卫杜云从国逆例者明卫侯无道于民国人与元咺非也假令国人与元咺实非国逆从诸侯纳之例自足何强变易彼此哉且左氏本设此纳入例者非为襃贬也乃以存事实也今更事实横就襃贬谁能知之哉
二十九年春介葛卢来按隐元年传改葬惠公卫侯来防葬不见公故不书然则葛卢来亦不见公何以反书邪杜云虽不见公国賔礼之故书也然则当隐元年卫侯来防葬都不賔礼之邪所谓賔礼之者即传所云馈之刍米者也方卫侯之会葬也鲁之臣子曽不谁何聼其所为乎如是何谓会葬矣吾以此推之隐元年之说妄也非实事也
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