也好与三十棒。何故此事本无。如是故。见前大众宜善参详。既是临济儿孙。今来共相毗赞宗乘。切不可作者般倚草附木见解。直须击碎髑髅。掀翻窠臼。莫守旧时途辙。只教一句。当天八万门。永绝生死。然后向头头上显。物物上明随机应用。变化无方。拈一茎草作丈六金身。将丈六金身作一茎草。有时向十字街头横拖布袋兜三惹四。有时向孤峰顶上盘结草庵骂祖呵佛。正恁么时。且道功归何所。卓杖一下云。龙袖拂开全体现。象王行处绝狐踪。喝一喝。
除夕小参。腊月三十夜。打鼓吃普茶。一齐分付了。何必再周遮不周遮。东家人和气。西家不用打篱笆。是则故是。秪如米里有虫饭里有沙。诸人又作么生检点。若检点得出。不负相从度岁华。若也未能。来年更有新条在。恼乱春风卒未休。喝一喝。
晚参古德云。住持有三法。缺一不可。喝一喝云。是何言语。天龙住持无一法。又谁管伊可不可。早是罪犯弥天过重丘岳。且道是甚么过。若向这里见得分明。方许规导来学。
小参。道尽大地是个文殊普贤境界。也是无端妄生节目。唤十方万物为自己。更是倚草附木。除却二途。切莫向鬼窟里作活计。直饶总不恁么。又是矢上加尖。到者里毕竟作么生行履得恰好去。岂不见南泉道。老僧幼小牧得一头水牯牛。拟向溪东牧。未免犯他国王水草。拟向溪西牧。亦未免犯他国王水草。不如随分纳些些。总不见得。既然。且道如何是随分纳些些底道理。咦。八十翁翁入场屋真诚不是小儿戏为天一和尚对灵小参。一点雨。一点湿。个事见成明历历。本无生灭与去来。说甚涅槃与圆寂。不属南北与东西。世出世间无彼此。既不属南北东西。又无彼又无此。且道向甚么处见得明历历。不见道没踪迹处不藏身。藏身处没踪迹。还知我天一法兄和尚落处么。以拂子打圆相云。天宽海阔难描邈。无位真人赤骨律。喝一喝。
除夕小参。天原不动。地本无移。日月推迁周而复始。一年三百六十日。花甲翻来覆去从头至尾数到今日。腊月三十夜。检点将来。只是个天干地支。说甚么四时八节二十四气。小尽二十九。大尽三十日。虽是道理分明。未免于中取次。拈起杖云。惟有拄杖子。古古怪怪。列列挈挈。不属阴阳造化。不逐日月迁流。不随四时更变。单单要为诸人敲枷打锁。抽钉拔楔。直下教汝鼻孔放光。眼睛出气。末后又教头顶青天脚踏实地。果向者里倜傥分明便是一生参学事毕。其或未能。莫只事逐眼前过。须觉老从头上来。
八院小参。在在处处。刹刹尘尘。明明历历。历历明明圆陀陀辉天鉴地。光烁烁耀古腾今。不是目前法亦非心外事。且道是个甚么。即心即佛非心非佛。不是心。不是佛。不是物。喝一喝云。徒劳妄生卜度。释迦老子离兜率降皇宫。出母胎。入雪山。六年苦行。夜睹明星。豁然大悟。只得奇哉三叹。依然满口道不出。达磨大师九年面壁落赚神光断臂分皮分骨分髓。不惟于此全没交涉。要且自赚一场懡 。至于禾山打鼓。雪峰辊毬。沩山打木鱼。洞山麻三斤。云门干屎橛。赵州庭前柏树子。德山棒。临济喝。看来总是小儿伎。到此一点也用不着。何况升堂入室。鼓舌摇唇。朝参暮请。东讨西觅。以为究竟。正似取萤火烧须弥山。驴年也未得着。所以道。向上一路千圣不传。学者劳形如狷捉影。到者里绝形名离朕兆没踪迹。是汝诸人向甚么处摸索。松岿今晚入院之始。别无供奉。直得不惜眉毛。不避诸方怪笑。将来与诸人下个注脚。还委悉么。良久。掷拂子云。道泰不传天子令。时清那唱太平歌。
荐慈对灵小参。生亦未曾养。死亦未曾葬。罪犯弥天。过有万状。蓦竖拂子云。幸有拂子不拘世情小节。不涉亲疏背向。堪报不报之恩。用作无为之化。所以二十年前曾为吾母商量己躬大事。一向信行得力。临终自是正生脱化。何必今日重翻宇宙作此伎俩。将谓报劬劳而荐拔。喝一喝云。不惟徒设虚假。看来也是锦上铺花。既然如此。报恩一句则且置。秪如吾母正生脱化。向甚么处安身立命。大众还委悉么。良久云。生灭异缘皆幻住。真性何尝有去来。
除夕小参。月头是初一。月尾是三十。月月皆如是。今晚道除夕。即此问诸人。诸人总不识。即此问露柱。露柱道犹是。妄分析即此。问灯笼。灯笼笑嘻嘻。且道他笑个甚么。笑诸人不识。殊不知就此者不识处。打翻漆桶直下便见。古今天地。古今日月。古今星宿。古今山河。古今凡圣。古今人物。古今事理。一切总在者里。不曾移易一丝毫头。许说甚么时节迁变否。去泰来总。似梦中说梦。直得澄澄湛湛。了了明明。无彼无此。无前无后。无古无今。无来无去。无生无灭。无动无静。于中更求丝毫迁易差别间隔之相了不可得。所以道。无边刹海自他不隔于毫端。十世古今始终不离于当念。既不离当念。因甚当念不识还识者不识底消息么。良久曰。好事不须频话会。留将和气暖丹田。九龙大众请为法叔古源和尚对灵小参。灵光独耀万古徽猷世出世间寂然不二。在在处处刹刹尘尘。法法头头无可不可。无是不是。其间欲觅纤毫生灭。去来动静出入有为之相了不可得。更说甚么还源复始达本归根。成佛证祖。越死超生。大似无梦说梦。好肉剜疮。明眼人前一场笑具。故我九龙法叔和尚数十年来行悲切令。用老婆心。摇三寸舌。簸两片皮。横说竖说。虽是方便为人。亦未免随群逐队。幸尔今朝化缘已毕。到此难瞒。秪得改声换调。弃虚抵实。将此者段大事因缘彻底掀翻。普示诸人去也。那待松岿铺花锦上正恁么时。且道有甚凭据。木人携板云中拍。石女衔笙井底吹。
天龙大众请为法叔古源和尚对灵小参。寒暑阴晴天地德。喜怒哀乐人间事。一切明明本现成。堪笑于中分道理。甚么道理。我法叔天龙和尚圆寂。大众为设荐严佛事敦请松岿对灵小参。一为报慈恩厚德。一为举向上宗乘。必欲人人循遵孝道。个个体证无生。正恁么时还是循遵孝道底是体证无生底是。检点将来。总未免傍观者。哂。且道哂个甚么。三级浪高鱼化龙。痴人犹戽夜塘水。
为天龙法叔和尚举哀。若论个事欲速则不达。久长则美。细行则坚。是我法叔和尚恁么行履数十年来绵绵密密。密密绵绵不曾移易一丝毫头许。所以门庭孤迥道越诸方。依稀仿佛之流只得望岩而退。湖海英俊衲子不远千里来归。雍雍肃肃济济跄跄。法舍弘规无所不备。遽尔幻缘一脱。遍界悲风。凡圣惊忧人天失望。故我见前一众不胜悲思。且道思个甚么。若教频下泪。沧海亦须干。
焚换旧佛清净法身原无。更变换旧安新两重公案。甚么公案。新底装严。旧底火锻。然虽装锻不同。彼此两不相欠。且作么生是不欠底消息。遂举火云。鲸吞海水尽露出珊瑚枝。
善一纯禅师语录卷第二终
(普阳信善
张祖明 杜寂富 程寂修 陈寂恩
吴恒善 罗净依 胡照本 陈寂秀
张朗修 杜寂忍 赖友辅 张国相
任玉琰 杜朝胜 程朝俊 郭起学
信善李恒胜 谢祖鼻 宋恒瑞 田寂辉
江祖滴 田福庆 罗自恒 郑应试
胡寂联 张实行 田万亩 郑邦儒
方良辅 胡国恩 陈恒善 张寂容
张善福 贾 传 张 育 张嘉爵
鲁德源 王朝卿 田应开 谷明茂
冯深戒 宋寂荣 胡国干男恒福
简寂心同缘胡氏寂琼 赵文美同缘汪氏广修
武原陈子兰书 嘉兴刊
康熙癸未季秋 谷旦 板存嘉兴楞严寺藏房)
嘉兴大藏经 善一纯禅师语录
善一纯禅师语录卷第三
侍者学正录
示众
示众。黄面瞿昙平空启告。六代祖师接响承虚。古今天下老和尚总是随邪逐恶。不少是汝诸人亦向这里妄想作么。殊不知据实而论要且三世诸佛历代祖师也无开口处。才涉语言便是虚空里钉橛。直教如石含玉似地擎山风临水面月映寒潭。方有少许相应。所以道。真证不可以言传。妙契不可以意会。到者里自然花开春树叶落秋林。冰河浪暖。寒炉发焰。正当恁么时。且家堂稳密。不落诸缘。一句作么生道。苔封古殿人难到。月锁苍梧凤不栖。
示众。当阳一句截断众流。克塞十虚。了无向背。诸佛诸祖出身无路。天魔外道觑捕无门。只得尽乾坤大地日月星辰。森罗万象。情与无情。蜎飞蠕动一切含灵同一体证。同一受用。同一圆明于中不见有纤毫生佛之相。不见有纤毫凡圣之名。不见有纤毫见闻之性。不见有纤毫取舍之心。不见有纤毫生灭之状。不见有纤毫动静之形。不见有纤毫得失过患。不见有纤毫物我之分。所以道。天地同根万物一体。到者里如击石火闪电光会与不会。才是当人历历明明本自见成底事。无欠无余纤毫不昧。秪因一念缘起。不定逐境生情。随情转念。随念分别。有天有地。有物有人。有佛有祖。有凡有圣。有取有舍。有见有闻。有生有灭。有动有静。于动静中故起种种生灭。于生灭中故有种种知解。于知解中故有种种凡圣之论。于凡圣中故有种种妄想执着。于妄想执着中故有种种取舍于取舍中故有种种分别于分别中故有种种散乱。于散乱中故有种种颠倒。于颠倒中故成种种过患。于过患中故使种种不安。种种不和。种种不宁。种种不静所以道万法本闲惟人自闹果实一念缘起无生自然当下脱体风流那有许多之谓到者里若是个汉直教翻转面皮掉转脚手掀翻海岳拨乱乾坤指南作北换斗移星等闲向净白地上撒沙撒土立主立宾立照立用立境立人立玄立要立纵立夺立杀立活立收立放立赏立罚一切由己亦然道有生有佛也得有凡有圣也得有见有闻也得有取有舍也得有生有灭也得有动有静也得又说甚么得失过患物我分别所以道法不孤起仗境方生法随法行法幢随处建立者岂不是尽乾坤大地日月星辰森罗万象情与无情同一体证同一受用同一圆明者哉者些且置更作么生是当阳一句还会么咄青天白日寐语作么。
示众赵州有个火炉头无宾主底句诸人还会也无若也不会莫道不疑好若也会还须更解保任始得设若不解保任纵会无益到者里饶你跳得金刚圈吞得栗棘蓬透得荆棘林过未免平地上自涉坑堑所以古人道死人路上有活人出身处活人路上死人无数灵利汉勿自欺瞒只怕临末稍头依旧胡撺乱撞岂不慎乎。
示众大道无形真空绝迹会与不会总在里许若也于中分缁素辨玄微论是非正是取萤火烧须弥若也总不恁么切忌玉石同观金沙混积所以道恁么也不是不恁么也不是恁么不恁么总不是到者里直须别有向上一路始见衲僧巴鼻且如何是衲僧巴鼻乌龟钻败壁鸡向五更啼。
示众一句截流万机寝削十方坐断无去来今一道坦然浑无边畔豁开正眼大地山河无寸土列回光相本来夜暗与日明自是清风生八极得来明月照乾坤到者里尘尘刹刹全彰古佛家风法法头头总是当人机用还得么果若得到恁么田地达磨不来东土二祖不往西干佛法流遍天下空生枉立岩前不然一片白云横谷口许多归鸟尽迷巢喝一喝。
示众若论此事别无奇特山僧有个方便不惜眉毛与你诸人下个注脚还委悉么遂卓拄杖一下云者个便是最初句良久云者个便是向上句还有末后一句在你诸人肚皮饿了要饭吃处荐取于此荐得明信得及方知饭是米做锅是铁铸若信不及正好向三家村口十字路头把定待有人揵犁拗耙赶牛来时你便问他做甚么事去他自向你道得亲切若再不信直饶释迦弥勒也奈你不何自是你无灵种要且怪别人不得设若信了山僧还有一句再向你道如何道毗婆尸佛早留心直至而今不得妙。
示众剔起眉毛打起精神眼观鼻鼻观心咄将头不猛误杀三军何故击拂子云乌鸦不是墨染黑白鹅岂是粉装成。
示众愚者不及智者过之莫单单道是儒家语法华会上亦有五千退席所以释迦老子道止止不须说我法妙难思还会么秪如天龙恁么告报也是妄分彼此。
机缘
问祖意教意是同是别师云阇黎即今会底是甚么意僧拟议师喝曰自家意尚不会问甚么祖意教意。
僧问如何是祖师西来意师曰在甚么处学者问头来僧无对师曰黄连苦未是苦。
士问如何是松岿境师云山前一溪水山后万株松士曰如何是境中人师云一任客来无管待柴门闲掩听松风士曰恁么则随声逐色去也师打云非汝境界士曰秪如人境不立时是何境界师云非但居士佛眼也觑不着士一喝师云乱叫作么。
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