四分律比丘戒本 - 四分律比丘戒本

作者: 后秦·佛陀耶舍9,203】字 目 录

彼于异时。若问若不问知是异分事中取片。是比丘自言。我嗔恚故作是语。作是语者僧伽婆尸沙。

若比丘欲坏和合僧。方便受坏和合僧法。坚持不舍。彼比丘应谏是比丘言。大德。莫坏和合僧。莫方便坏和合僧。莫受坏僧法坚持不舍。大德。应与僧和合欢喜不诤。同一师学如水乳合。于佛法中。有增益安乐住。是比丘如是谏时坚持不舍。彼比丘应三谏。舍此事故。乃至三谏舍者善不舍者僧伽婆尸沙。

若比丘有余伴党。若一若二若三乃至无数。彼比丘语是比丘言。大德。莫谏此比丘。此比丘是法语。比丘律语比丘。此比丘所说我等喜乐。此比丘所说我等忍可。彼比丘言。大德。莫作是语言。此比丘是法语比丘律语比丘。此比丘所说我等喜乐。此比丘所说我等忍可。然此比丘。非法语比丘非律语比丘。大德。莫欲破坏和合僧。汝等当乐欲和合僧。大德。应与僧和合欢喜不诤。同一师学如水乳合。于佛法中。有增益安乐住。是比丘如是谏时坚持不舍。彼比丘应三谏。舍此事故。乃至三谏舍者善。不舍者僧伽婆尸沙。

若比丘。依聚落若城邑住。污他家行恶行。污他家亦见亦闻。行恶行亦见亦闻。诸比丘当语是比丘言。大德。污他家行恶行。污他家亦见亦闻。行恶行亦见亦闻。大德。汝污他家行恶行。今可远此聚落去。不须住此。是比丘语彼比丘。作是语。大德。诸比丘有爱有恚有怖有痴。有如是同罪比丘。有驱者有不驱者。诸比丘报言。大德。莫作是语。有爱有恚有怖有痴。有如是同罪比丘有驱者有不驱者。而诸比丘不爱不恚不怖不痴。大德。污他家行恶行。污他家亦见亦闻。行恶行亦见亦闻。是比丘如是谏时。坚持不舍。彼比丘应三谏。舍此事故乃至三谏舍者善。不舍者僧伽婆尸沙。

若比丘恶性不受人语。于戒法中。诸比丘如法谏已。自身不受谏语言。诸大德。莫向我说若好若恶。我亦不向诸大德说若好若恶。诸大德。且止莫谏我。彼比丘应谏是比丘言。大德。莫自身不受谏语。大德。自身当受谏语。大德如法谏诸比丘。诸比丘亦如法谏大德。如是佛弟子众得增益。展转相谏。展转相教。展转忏悔。是比丘如是谏时。坚持不舍。彼比丘应三谏。舍此事故。乃至三谏舍者善。不舍者僧伽婆尸沙。

诸大德。我已说十三僧伽婆尸沙法。九初犯四乃至三谏。若比丘犯一一法。知而覆藏。应强与波利婆沙。行波利婆沙竟。增上与六夜摩那埵。行摩那埵已。余有出罪。应二十人僧中出是比丘罪。若少一人不满二十众。出是比丘罪。是比丘罪不得除。诸比丘亦可呵。此是时。今问诸大德。是中清净不(如是三说)。

诸大德。是中清净。默然故。是事如是持。

诸大德是二不定法。半月半月说戒经中来。

若比丘共女人。独在屏处覆处障处可作淫处坐。说非法语。有住信优婆夷。于三法中一一法说。若波罗夷若僧伽婆尸沙若波逸提。是坐比丘自言。我犯是罪。于三法中应一一治。若波罗夷。若僧伽婆尸沙。若波逸提。如住信优婆夷所说。应如法治是比丘。是名不定法。

若比丘共女人。在露现处不可作淫处坐。作粗恶语。有住信优婆夷。于二法中一一法说。若僧伽婆尸沙若波逸提。是坐比丘自言。我犯是事。于二法中应一一法治。若僧伽婆尸沙若波逸提。如住信优婆夷所说。应如法治是比丘。是名不定法。

诸大德。我已说二不定法。今问诸大德。是中清净不(如是三说)诸大德。是中清净。默然故。是事如是持。

诸大德。是三十尼萨耆波逸提法。半月半月说戒经中来。

若比丘衣已竟。迦絺那衣已出。畜长衣经十日。不净施得畜。若过十日尼萨耆波逸提。

若比丘衣已竟。迦絺那衣已出三衣中离一一衣异处宿。除僧羯磨尼萨耆波逸提。

若比丘衣已竟。迦絺那衣已出。若比丘得非时衣。欲须便受。受已疾疾成衣。若足者善。若不足者。得畜一月。为满足故。若过畜尼萨耆波逸提。

若比丘从非亲里比丘尼取衣。除贸易尼萨耆波逸提。

若比丘。令非亲里比丘尼浣故衣。若染若打。尼萨耆波逸提。

若比丘。从非亲里居士若居士妇乞衣除余时尼萨耆波逸提余时者。若比丘夺衣失衣烧衣漂衣。是谓余时。

若比丘失衣夺衣烧衣漂衣。若非亲里居士居士妇。自恣请多与衣。是比丘当知足受衣。若过受者尼萨耆波逸提。

若比丘居士居士妇。为比丘办衣价。买如是衣与某甲比丘。是比丘先不受自恣请。到居士家作如是说。善哉居士。为我买如是如是衣与我。为好故。若得衣者尼萨耆波逸提。

若比丘。二居士居士妇。与比丘办衣价。持如是衣价买如是衣。与某甲比丘。是比丘先不受居士自恣请。到二居士家作如是言。善哉居士。办如是如是衣价。与我共作一衣。为好故。若得衣者尼萨耆波逸提。

若比丘。若王若大臣若婆罗门。若居士居士妇。遣使为比丘送衣价。持如是衣价与某甲比丘。彼使人至比丘所。语比丘言。大德。今为汝故。送是衣价受取。是比丘应语彼使如是言。我不应受此衣价我若须衣。合时清净当受。彼使语比丘言。大德。有执事人不。须衣比丘应语言。有。若僧伽蓝民。若优婆塞。此是比丘执事人。常为诸比丘执事。时彼使往至执事人所。与衣价已还至比丘所。作如是言。大德所示某甲执事人。我已与衣价。大德。知时往彼当得衣。须衣比丘当往执事人所。若二反三反为作忆念。应语言我须衣。若二反三反为作忆念。若得衣者善。若不得衣。应四反五反六反在前默然住。令彼忆念。若四反五反六反在前默然住。得衣者善。若不得衣。过是求得衣者。尼萨耆波逸提。若不得衣。从所得衣价处。若自往若遣使往。语言汝先遣使持衣价。与某甲比丘。是比丘竟不得衣。汝还取莫使失。此是时(一十)。

若比丘杂野蚕绵。作新卧具。尼萨耆波逸提。

若比丘。以新纯黑羺羊毛。作新卧具。尼萨耆波逸提。

若比丘作新卧具。应用二分纯黑羊毛。三分白四分尨。若比丘不用二分黑三分白四分尨。作新卧具者尼萨耆波逸提。

若比丘作新卧具持至六年。若减六年不舍故。更作新者。除僧羯磨。尼萨耆波逸提。

若比丘作新坐具。当取故者。纵广一磔手帖著新者上。用坏色故。若作新坐具。不取故者纵广一磔手帖。著新者上用坏色故。尼萨耆波逸提。

若比丘道路行得羊毛。若无人持。得自持乃至三由旬。若无人持自持过三由旬尼萨耆波逸提。

若比丘使非亲里比丘尼浣染擘羊毛者。尼萨耆波逸提。

若比丘。自手捉钱若金银。若教人捉若置地受者。尼萨耆波逸提。

若比丘种种卖买宝物者。尼萨耆波逸提。

若比丘种种贩卖者尼萨耆波逸提(二十)。

若比丘畜长钵。不净施得齐十日若过者尼萨耆波逸提。

若比丘畜钵。减五缀不漏。更求新钵。为好故。若得者尼萨耆波逸提。彼比丘应往僧中舍。展转取最下钵。与之令持。乃至破应持。此是时。

若比丘自乞缕线。使非亲里织师织作衣者。尼萨耆波逸提。

若比丘。居士居士妇。使织师为比丘织作衣。彼比丘先不受自恣请。便往织师所语言。此衣为我作。与我极好织令广大坚致。我当少多与汝价。是比丘与价乃至一食直。若得衣者尼萨耆波逸提。

若比丘先与比丘衣。后嗔恚故。若自夺若教人夺取。还我衣来不与汝。是比丘还衣。彼取衣者尼萨耆波逸提。

若比丘有病。残药酥油生酥蜜石蜜。齐七日得服。若过七日服者。尼萨耆波逸提。

若比丘春残一月在。当求雨浴衣。半月应用浴。若比丘过一月前求雨浴衣。过半月前用浴。尼萨耆波逸提。

若比丘十日未竟夏三月。诸比丘得急施衣。比丘知是急施衣。当受。受已乃至衣时应畜。若过畜者尼萨耆波逸提。

若比丘夏三月竟。后迦提一月满。在阿兰若有疑恐怖处住。比丘在如是处住。三衣中欲留一一衣置村舍内。诸比丘有因缘得离衣宿。乃至六夜。若过者尼萨耆波逸提。

若比丘知是僧物。自求入己者。尼萨耆波逸提(三十)。

诸大德我已说三十尼萨耆波逸提法。今问诸大德。是中清净不(如是三说)诸大德。是中清净。默然故。是事如是持。

诸大德。是九十波逸提法。半月半月说戒经中来。

若比丘。知而妄语者。波逸提。

若比丘。种类毁呰语者。波逸提。

若比丘。两舌语者。波逸提。

若比丘。与女人同室宿者。波逸提。

若比丘。与未受大戒人共宿。过二宿至三宿者。波逸提。

若比丘。与未受大戒人共诵者。波逸提。

若比丘知他比丘有粗恶罪。向未受大戒人说。除僧羯磨波逸提。

若比丘向未受大戒人。说过人法言。我见是我知是。实者波逸提。

若比丘。与女人说法。过五六语。除有知男子波逸提。

若比丘。自手掘地若教人掘者。波逸提(一十)。

若比丘坏鬼神村者波逸提。

若比丘妄作异语。恼他者波逸提。

若比丘嫌骂者波逸提。

若比丘。取僧绳床木床若卧具坐蓐。露地敷若教人敷舍去。不自举不教人举。波逸提。

若比丘于僧房中。敷僧卧具。若自敷若教人敷。若坐若卧。去时不自举不教人举。波逸提。

若比丘知先比丘住处。后来强于中间敷卧具止宿。念言。彼若嫌迮者。自当避我去。作如是因缘非余非威仪。波逸提。

若比丘嗔他比丘不喜。僧房中若自牵出。教他牵出。波逸提。

若比丘。若房若重阁上脱脚绳床木床。若坐若卧。波逸提。

若比丘知水有虫。若自浇泥。若浇草。若教人浇者。波逸提。

若比丘作大房。户扉窗牖及余庄饰具。指授覆苫齐二三节。若过者波逸提(二十)。

若比丘僧不差。教诫比丘尼者。波逸提。

若比丘。为僧差教授比丘尼。乃至日暮者。波逸提。

若比丘语余比丘。作如是语。诸比丘为饮食故。教授比丘尼者。波逸提。

若比丘与非亲里比丘尼衣。除贸易波逸提。

若比丘。与非亲里比丘尼作衣者。波逸提。

若比丘与比丘尼。在屏处坐者。波逸提。

若比丘与比丘尼。共期同一道行。从一村乃至一村间。除异时波逸提。异时者。与估客行若疑畏怖时。是谓异时。

若比丘与比丘尼。共期同乘一船。上水下水。除直渡者波逸提。

若比丘。知比丘尼赞叹教化因缘得食食。除檀越先有意者。波逸提。

若比丘与妇女。共期同一道行。乃至一村间。波逸提(三十)。

若比丘施一食处。无病比丘应一食。若过受者波逸提。

若比丘展转食。除余时波逸提。余时者。病时施衣时。是谓余时。

若比丘别众食。除余时波逸提。余时者。病时。作衣时。施衣时。道行时。乘船时。大众集时。沙门施食时。此是时。

若比丘至白衣家。请比丘与饼麨饭。若比丘欲须者。当二三钵受。还至僧伽蓝中。应分与余比丘食。若比丘无病。过二三钵受持。还至僧伽蓝中。不分与余比丘食者。波逸提。

若比丘足食竟。或时受请不作余食法而食者。波逸提。

若比丘。知他比丘足食己若受请不作余食法。殷勤请与食。长老取是食。以是因缘非余。欲使他犯者。波逸提。

若比丘非时。受食食者波逸提。

若比丘残宿食。而食者波逸提。

若比丘。不受食若药著口中除水及杨枝。波逸提。

若比丘得好美饮食乳酪鱼及肉。若比丘如此美饮食。无病自为已索者。波逸提(四十)。

若比丘外道男外道女。自手与食者。皆波逸提。

若比丘先受请已。前食后食行诣余家。不嘱授余比丘。除余时波逸提。余时者。病时。作衣时。施衣时。是谓余时。

若比丘。在食家中有宝。强安坐者。波逸提。

若比丘。食家中有宝。在屏处坐者。波逸提。

若比丘。独与女人露地坐者。波逸提。

若比丘。语余比丘作如是语。大德。共至聚落当与汝食。彼比丘竟不教与是比丘食。语言。汝去。我与汝一处。若坐若语不乐。我独坐独语乐。以此因缘非余。方便遣去者。波逸提。

若比丘请四月与药。无病比丘应受。若过受。除常请

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