明正南曰离为丝为景风西南曰坤为瓦为凉风】于是乎气无滞隂亦无散阳【滞积也积隂而发则夏有霜雪散阳阳不藏冬无氷李梅实之类也】隂阳序次风雨时生繁祉人民和利物备而乐成上下不罢【音皮劳也】故曰乐正今细过其主妨于正【细谓无射也主正也言无射有大林是作细而大过其律妨于正声也】用物过度妨于射【过度用金多也】正害财匮妨于乐【乐从和今正害财匮故妨于乐也】细抑大陵不容于耳非和也【细无射大大林也言大声陵之细声抑而不闻不容于耳不能容别也】听声越逺非平也【越廷也言无射之声为大所陵听之微细廷乐宫属也】夫有不和平之声则有蕃殖之财【乐以殖财也】于是乎道之以中德咏之以中音【中德中庸之德声也中音中和之音也】德音不愆以合神人【合神人谓祭祀享宴也】神是以宁民是以听若夫匮财罢民力以逞淫以听之不和比之不度无益于教而离民怒神非臣之所闻也王不听州鸠曰王其以心疾死乎夫乐天子之职也夫音乐之舆也【乐音四而行也】而钟音之器【音曰器以发】天子省风以作乐器以钟之【钟聚也】舆以行之【乐须音而行】小者不窕【他刀反窕不蒲也】大者不摦【音戸摦谓横大不入也】窕则不感【不完备人心也】摦则不容【心不堪容也】心是以惑惑实生疾今钟□矣王心不堪其能久乎
陈氏礼书曰典同凡为乐器以十有二律为之度数单穆公曰先王之制钟也大不出钧重不过石律度量衡于是乎生则乐器待律然后制而律度又待钟然后生故有十二辰之钟以应十二月之律十二辰之钟大钟也大钟特县诗书尔雅所谓镛是也非十二辰之钟则编焉周礼所谓编钟是也钟体之别五铣于鼓钲舞是也钟磬之二甬衡是也衡上有旋旋饰有虫介于干鼓舞之间有带布于带间有枚先儒曰铣金之泽者又曰铣小凿也钟乐亦谓之铣其以类凿然也于则铣间之曲袪者也鼓则于上之待枷者也钲则鼓舞之正中者也舞则声之震动于此者也甬出舞上者也带类篆故谓之篆乳有数故谓之枚然钟之长短径围经无明证其言十分其铣去二以为钲以其钲为之铣间者钲体之径居铣间之八也去钲二分以为之鼓间者鼓间之径居铣间之六也以其鼓间为之舞修修舞之径也【舞径亦居铣间之六也去舞径二分以为舞广广舞之长也舞长居铣间之四也舞长四而径间亦四武鼓径六而长亦六】郑氏以为此钟口十其长十六也凡乐器以十有二律为之度数若黄钟之律九寸十六之而铣取其十以为度则铣径五寸有竒钲鼓舞之所居者递去二分则舞修三寸有竒舞广二寸有竒林钟之律六寸十六之而铣取其十以为度则铣径三寸有竒钲鼓舞之居者递去二分则舞二寸有竒舞广一寸有竒余律之钟亦然贾公彦曰律各倍半以为钟举一端也大钟十分其鼓间以其一为之厚小钟十分其钲间以其一为之厚
铣之六与鼓间同钲间又杀矣与鼓间异此所以各十分之以为厚薄郑氏曰鼓钲之间同方六而今宜异又十分之一犹太厚皆非也若言鼓外钲外则近之鼓外二钲外一以谓鼓外二间钲外一间而十分之以其一为厚薄其説误矣
陈氏乐书曰尝考唐史商盈孙按鳬氏栾铣于鼓钲舞之法用算法乘除镈钟之轻重髙下定编钟之制黄钟九寸五分倍应钟三十三分有半差为四十八字口项之量径衡之围莫不有齐量焉使工按围铸之凡二百四十枚及其成也音韵与磬协矣今太常所用旧钟无虑千枚其间或类古法大抵出盈孙所造也外此则器律短而声髙矣
圣朝尝诏李照制管调律而更铸焉其法悉圆其形而弇一孔其上出柄蟠龙之饰虽和应于一时然较古钟如铃而不圆者异矣唐制凡私家不设钟磬三品以上女乐五人五品以下不过三人是不知周官大胥乐县之制也
镛 书笙镛以间诗鼖鼓维镛注云镛大钟也尔雅大钟曰镛
镈 周礼镈师注镈如钟而大礼书韦昭杜预云小钟仪礼镈从薄与钺镈之镈同 隋志金之属二一曰镈钟每钟悬一簨簴各应律吕之应即黄帝所命伶伦铸二钟和五音者也
宋仁宗明道初诏定大乐集贤校理李照言古者镈钟击为节检而无合典之义大射有二镈皆乱击焉后周以十二镈相生击之景德中李宗谔领大常总考十二镈钟而乐工相承殿庭习用三调六曲三调者黄钟太簇防賔也六曲者调别有隆安正安二曲郊庙之县则环而击之宗谔上言曰金部之中镈钟为难如一声不及则宫商失序使十二镈工皆精习则迟速有伦随月用律诸曲无不通矣真宗应诏黄钟太簇二宫更増文舞武舞福酒三曲至是诏冯元等议考击之法元等奏言后周尝以相生之法击之音韵克谐国朝亦用随均合曲然但施殿庭未及郊庙谓宜使十二钟依辰列位随均为节便于合乐仍得并施郊庙若轩县以下则不用此制所以重备乐尊王制也诏从焉庆厯四年大安乐成诏侍臣观新乐于紫宸殿凡镈十二黄钟髙尺三寸半广一尺二寸鼓六钲四舞六通衡并旋虫共髙八寸四分隧径二寸二分深一寸二厘篆带每面纵者四横者四枚景挟鼓与舞四处各有九每面共三十六两栾间一尺四寸容九斗九升五合重一百六斤大吕以下十一钟并与黄钟同制而两栾间递减至应钟容九斗三升五合而其重加至应钟重一百四十八斤并如新律本律议者以为周礼大钟十分其鼓间以其一为之厚小钟十分其钲间以其一为之厚则是大钟宜厚小钟宜薄今大钟重一百六斤小钟重一百四十八斤则小钟厚非也 五年二月干宁军进古钟一送详定所四月知制诰王洙奏黄钟为宫最尊者但声有尊卑耳不必在其形体也言钟磬依律数为大小之制者经文无正文惟郑康成立意言之亦自云假设之法孔頴达作疏因而述之据歴代史籍亦无钟磬依数大小之説其康成頴达等即非身防制作乐器至如言磬前长三律二尺七寸后长二律一尺八寸是磬大小之制者据此以黄钟为律臣曽依此法造黄钟特磬者止作林钟律声若随律长短为钟大小之制则黄钟长二尺三寸半减至应钟则形制大小比黄钟才四分之一又九月十月以无射应钟为宫即黄钟大吕反为商声宫小而商大是君弱臣强之象今参酌其镈钟特磬制度欲且各依律数算定长短大小容受数仍以皇祐中黍尺为法铸大吕应钟钟磬各民征为事羽为物不相凌谓之正迭相凌谓之慢百王之不易也声重大者为尊轻清者为卑卑者不可加于尊古今之所同也故列声之尊卑者事与物不与焉何则事为君治物为君用不能尊于君故也惟君臣民三者则自有上下之分不得相越故四清声之设正谓臣民相避以为尊卑也今若止用十二钟旋相考击至夷则以下四管为宫之时臣民相越上下交戾则凌犯之音作矣此甚不可者也其钟磬十六皆本周汉诸儒之説及唐家典法所载欲损为十二惟照独见臣以为且如旧制便帝令权用十二枚为一格且诏曰俟有知音者能考四钟协调清浊有司别议以闻元祐间范镇为乐论上之其论钟曰夫钟之制周官鳬氏言之甚详而训解者其误有三若云带所以介其名也介在于鼓钲舞甬衡之上其误一也又云舞上下促以横为修从为广舞广四分今亦去径之二分以为间则舞间之方常居铣之四也舞间方四则鼓间六亦其方也鼓六钲六舞四既言鼓间与舞修相应则鼓与舞皆所云钲六舞四 又云鼓外二钲外一彼既以钲鼓皆六无厚薄之差故从而穿凿以迁就其説其误三也今臣所铸编钟十二皆从其律之长故钟口十者其长十六以为钟之身钲者正也居钟之中上下皆八下去二以为之鼓上去二以为之舞则钲居四而鼓与舞皆六是故于鼓钲舞篆景乐隧甬衡旋虫钟之文也着于外者也广长空径厚薄大小钟之数也起于内者也若夫金锡之齐与铸金之状率按诸经差之毫厘则声有髙下不可不审其铸钟亦以此法而四倍之今太常钟无一即见形制声韵所归奏可五月翰林学士承旨王拱辰言奉诏详定大乐比臣至局钟磬已成窃縁律有长短磬有大小黄钟九寸最长其气阳其象土其正声为宫为诸律之首葢君德之象不可并也今十三钟磬一以黄钟为率与古为异臣亦尝询逸瑗等皆言依律大小则声不能谐故臣窃有疑请下详定大乐所更稽古之义防定之是月知谏院李兊言曩者紫宸殿阅太常新乐议者以钟之形制未中律度遂斥而不用复诏近侍详定切闻崇天院聚议而王拱辰欲更前史之义王洙不从议论喧啧夫乐之道广大微妙非知音入神岂可轻议西汉去圣尚近有制氏世典大乐但能纪其铿锵而不能言其义况今又千余年而欲求三代之音不亦难乎且阮逸罪废之人安能通圣明述作之事务为异説欲规恩赏朝廷制乐数年当国财匮乏之时烦费甚广器既成矣又欲改为虽命两府大宫监议然未能裁定其当请以新成钟磬与祖宗旧乐防校其声但取和谐近雅者合用之大观间议礼局言伶州鸠曰大钧有镈无钟鸣其细也细钧有钟无镈昭其大也然则钟大器也镈小钟也以宫商为钧则谓之大钧其声大故用镈以鸣其细而不用钟以角征羽为钧则谓之小钧其声细故用钟以昭其大而不用镈然后细大不逾声应相保和平出焉是镈钟两器其用不同故周人各立其官后世之镈钟非特不分大小又混为一器复于乐架编磬之外设镈钟十二以配之则于义重复乞宫架乐去十二镈钟止设一大钟为钟一小钟为镈一大磬为特磬以为众声所依诏可
剽 尔雅钟中者曰剽【音票】
栈 尔雅钟小者曰栈晋时剡县民于田中得一钟长三寸口径四寸铭栈【音盏】唐时岑阳耕者得古钟髙尺余枚叩之曰此姑洗角也既劀拭有刻在两夹果然
陈氏乐书曰虞夏之时小钟谓之钟大钟谓之镛周之时大钟谓之钟小钟谓之镈则镈之为用其实编钟也编钟之用其实歌钟也一器而三名之各有攸趋尔
又曰莫非钟也大者谓之镛以名为大故也书言笙镛诗言鼖鼓维镛镛鼓有斁是已小者谓之栈以象功之浅者也昔晋人得钟长三寸中径四寸铭曰栈是已若夫大而不镛小而不栈则又掠其大小之声而归于中焉其斯已为剽欤仪礼大射阼阶之东笙磬其南笙钟其南镈西阶之西颂磬其南笙镛其南镈皆南陈国语曰细钧有钟无镈昭其大也大钧有镈无钟甚大无镈鸣其细也葢细钧角征也必和之以大故有钟无镈大钧宫商也必和之以细故有鏄无钟则鏄小钟大明矣晋语左传郑伯嘉纳鲁之宝郑人赂晋侯歌钟二肆及其镈韦昭杜预皆以镈为小钟然言歌钟及其镈则钟大镈小可知钟师掌金奏大钟也镈师掌金奏小钟也许慎曰镈錞于之属所以应钟磬也于理或然郑康成谓鏄如钟而大孙炎郭璞释大钟之镛亦名为镈不亦失小大之辨欤以经考之自虞至周镛大而钟小自周公制礼钟大而镈小虽有改制之名无变大小之实也秦汉以来钟镈之制小者或数寸大者或容千石皆不本律度故梁去衡钟而设镈隋疑无射之镈无合曲之义乃袭后周以十二镈相生击之声韵始克谐矣圣朝之初镈钟有三调六曲更诏依均击之与编钟相应要知失细大之制非成周制作之意也传曰黄钟之钟容秬黍一斛八斗为度国语曰度律均钟以定中声白虎通曰镈者时之声节度之所生也有节度则万物昌无节度则万物亡斯言信矣
编钟 小胥凡县钟磬十为堵全为肆注云钟磬编县之二八十六枚而在一簴谓之堵钟一堵磬一堵谓之肆十六枚之数起于八音倍而设之故十六也礼书曰后世宗郑氏説用四清声以谓夷则南吕无射应钟四宫管短则减黄钟大吕太簇姑洗四管之半以为清声而应之则乐音谐今大晟乐宗前代制亦用十六枚以十二枚为正钟四枚为清钟焉 隋志金之属二曰编钟小钟也各应律吕大小以次编而悬之上下皆八合十六钟县于一簨簴 宋仁宗明道初改制大乐命集贤校理李照等预议翰林学士冯元等同共讨论时太当钟磬每十六枚为一簴而四清声相承不击照因上言十二律声已备于四清声乃郑卫之乐请于编县上留十二中声去四清钟则哀思邪辟之声无由而起也元等駮之曰前圣制乐取法非一故有十三管之和十九管之巢三十六簧之竽二十五之瑟十三之筝九七之琴十六枚之钟磬各自取义宁有一之于律吕专为十二之数也且钟磬八音之首春秋号乐总言金奏诗颂称美实依磬声此二器非可轻改今照欲损为十二不得其法于古臣等以为不可且圣人既以十二律各配一钟又设黄钟至夹钟四清声以附正声之次原其四清之意盖为夷则至应钟四宫而设也夫五音宫为君商为臣角为民徴为事羽为物无大小无厚薄无金齐一以黄钟为率而磨以取律之合故黄钟最薄而轻自大吕以降迭加重厚是以卑陵尊以小加大其可乎且清声者不见于经惟小胥注云钟磬者编次之二八十六枚而在一簴谓之堵至唐又有十二清声其声愈髙尤为非是国朝旧有四声置而弗用至刘几用之与郑卫无异按编钟编磬十六其来逺矣岂独见于周礼小胥之注哉汉成帝时犍为郡于水濵得古钟十六枚帝因是陈礼乐雅颂之声以风化天下其事载于礼乐志不为不详岂因刘几然后用哉且汉承秦秦未尝制作礼乐其称古磬十六者乃二帝三王之遗法也其王朴乐内编钟编磬以其声律太髙歌者难逐四清声置而不用及神宗朝下二律则四清声皆用而谐协矣周礼曰鳬氏为钟薄厚之所震动清浊之所由出则清声岂不见于经哉今镇箫笛埙箎巢笙和笙献于朝廷箫必十六
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