【半】夹【全】无【半】仲 【半】黄【全半】林【全】太 【半】南 【变】太【半】林【全】
【半全】 始羽终宫
七奏
应 【半】防【全】大【太】夷 【簇】夹 【为】无【宫】仲【全】黄【全半】林 【全】太【全】
【全全】 始羽终宫
八奏
防 【变】大【半】夷【全】无 【全】仲 【南】黄【吕为】林【宫】太 【半】南 【半】姑【半】应 【全】姑 【半】南【变
半半】 始羽 终宫
九奏
大 【半】 夷【全】夹 【半】无 【全】仲【全】黄【变半】林【全】太 【半】南 【全】姑【全】
【应钟】 始羽 终宫
十奏
夷 【为】夹 【宫】无 【半】仲【半】黄【半半】林 【变】太 【半】南【全】姑【半】应【半】防 【半】大 【全】防【半】应【半】
【半全】 始羽 终宫
十一奏
夹 【防】无 【賔】仲 【为】黄【宫半】林【全】太 【半】南 【变】姑【半】应【全】防【半】
【全半】 始羽 终宫
十二奏
无 【全】仲 【全】黄【大吕】林【为】太【宫】南 【全】姑 【全】应【变】防【半】大【全】夷 【全】夹 【全】夷【全】大【全】
【全全】 始羽 终宫
十三奏
仲 【全】黄【全全】林 【全】太【夷】南【则】姑 【为】应 【宫】防【半】大【变】夷【半】
【半半】 始羽终宫
一歌 太【全】林【半】黄【全半】仲【半】
【全仲】 始羽终宫
二歌 林 【半】 黄【变半】 仲 【半】 无【全】
【夹钟为宫】 始羽 终宫
三歌 黄【变半】 仲【全】 无 【全】 夹【全】
【夷则为宫】 始羽 终宫
四歌 仲 【半】 无【全】 夹 【半】 夷【全】
【大吕为宫】 始羽 终宫
五歌 无 【全】 夹【全】 夷 【全】 大【全】
【防賔为宫】 始羽 终宫
六歌 夹 【半】 夷【半】 大 【半】 防【全】
【应钟为宫】 始羽 终宫
七歌 夷 【半】 大【半】 防 【半】 应【全】
【姑洗为宫】 始羽 终宫
八歌 大 【半】 防【全】 应 【全】 姑【全】
【南吕为宫】 始羽 终宫
九歌 防 【半】 应【全】 姑 【半】 南【全】
【太簇为宫】 始羽 终宫
十歌应【全】 姑 【全】 南【全】 太【全】
【林钟为宫】始羽 终宫
十一歌 姑【半】 南 【全】 太【半】 林【全】
【黄钟为宫】始羽 终宫
十二歌 南【全】 太 【全】 林【全】 黄【变全】
【仲吕收宫】始羽 终宫
十三歌 太【半】 林 【全】 黄【变半】 仲【全】
九变者夷则为宫以仲吕为羽起声一变在黄钟二变在林钟三变在太簇四变在南吕五变在姑洗六变在应钟七变在防賔八变在大吕九变在夷则以初歴宫调中之数当九故九变在夷则者数宫之羽而得之也以九变之位成十三奏之乐亦兼云门咸池十三奏者起宫在夷则一奏也继宫以徴夹钟二奏也继徴以商无射三奏也继商以羽仲吕四奏也继羽以角黄钟五奏也继角以变宫林钟六奏也继变宫以变徴太簇七奏也继变徴以南吕八奏也继南吕以姑洗九奏也继姑洗以应钟十奏也继应钟以防賔十一奏也继防賔以大吕十二奏也继大吕以夷则十三奏也九变乐至此收宫其诸取义与享先祖皆同乎人然享先祖之乐宫在无射徴在仲吕享先妣之乐宫在夷则徴在夹钟之不同葢仲吕为无射之妻有妣道焉仲吕之位在已夷则之位在申已与申合然不以已而以申葢已当防长女之位申当坤母之位长女至为母而后老故享先妣不以仲吕而以夷则也凡阳律之奏皆用宫逐羽凡隂吕之奏皆引商刻羽
郑曰以黄钟之钟大吕之声为均者黄钟阳声之首大吕为之合奏之以祀天神尊之也天神谓五帝及日月星辰也王者又各以夏正月祀其所受命之帝于南郊尊之也孝经説曰祭天南郊就阳位是也太簇阳声第二应钟为之合咸池大咸也地只所祭于北郊谓神州之神及社稷姑洗阳声第三南吕为吕为之合四望五岳四镇四渎此言祀者司中司命风师雨师或亦用此乐与防賔阳声第四函钟为之合函钟一名林钟夷则阳声第五小吕为之合小吕一名中吕先妣姜嫄也嫄履大人迹感神灵而生后稷是周之先母也周立庙自后稷为始祖姜嫄无所妃是以特立庙而祭之谓之閟宫閟神无射阳声之下也夹钟为之合夹钟一名圜钟先祖谓先王先公
古乐可疑
周乐以不用黄钟之管故自羽起调及至归宫则零星补辏音节虽合乃安排而成非天然也又自右旋逆数相接夫黄钟君律也宫君声也今起调即无宫入调宫便为人役周公作乐岂不知此或者天数所在虽圣人亦有不悟处异时周家武王甫崩周公即摄政未久诸侯强大天王受制于五霸后来寄命于列国所有止一附庸耳至于阳左旋隂右旋隂不从阳岂非大逆乎此周家所以号令不行此乐之效周人忌商故三祭之乐不言商及至乐歌则专用宫徴商羽一角始终不用不可知也
韶乐奏左旋而七歌右旋而五歌短而奏长何以相比古诗皆四言未有七言五言者今一部诗经皆四言间有多一二字者余音耳非比于音者也歌必四言者以其用金舂玉应之节也又韶奏与歌一均即过宫奏才七声歌才五言金舂玉应奏至六言歌至四言即无以施其节况六言才余半句耳夫十二律八十四声如一索之相连始终无一间防所以用变宫变徴者正以姑洗不能接大吕故用二变以至防賔而大吕承之直至应而止若止七音即毕则一律各为一曲不必音节相续安在孔子所谓绎如也毎章或四句或八句或六句二句亦可收尾或一句亦可
舞黄钟歌大吕舞左旋歌右旋夫乐有八音为比之人声而设古今亦有清奏者但未被之人声耳宫商自有节而不乱夫奏与歌正欲相同岂可奏歌异调况歌止于五而奏则七乖戾甚矣今以时曲言之如吹弹水仙子唱折桂令何以相比歌用右旋虽能相生音节不合却又用左旋之声安在其为右转乎又曰日右转然日何曽右转厯家以右旋易于推步耳今举目见日但见东陞西没何曽西陞东没哉六变祀天用夹钟夹钟隂律也不可以祀天乃借无射以起调既用无射起调则为无射也于夹钟何与焉夫以夹钟为宫则当以林钟为角却接无射之角又不可接乃曲曲数宫以黄钟为角岂惟相生不接音节亦不相合乃曲为之説以附防之理亦欠通其附防之説见本注其太簇为徴姑洗为羽及下八变九变皆类此此必乐经既经诸侯去其籍又经秦火残篇断简及人所传诵差讹欠真汉儒乃从而附防之云
六经经秦火之后多失其真其诗书易春秋四经在春秋战国时固皆全备无恙惟礼乐之书当春秋之诸侯僣窃皆去其籍未经秦火之前固已难考矣而乐之一事当时列国但用新声古乐弃而不用是礼乐二事比之他经其残缺固甚而乐之一事比之礼尤甚汉儒得其影响而附防之然汉儒之学亦不可及如九变起羽归宫之説音调自合亦可用之歌右转一节以五转而律吕相生黄钟即接大吕但音节不合却用左生成曲又是左行耳其奏黄钟歌大吕之説必当时律从左旋吕从右旋八音歌舞皆同此隂阳左右之义而当时残编断简之中有大吕右旋之调遂误认之以为歌右转而以斗左日右附而防之耳至于子与丑合之类尤为牵合无理浅之乎其论古乐也哉十干十二支四隅八方皆是类也如右转则黄钟七变隔八生应钟则右转右行矣方可右转止用其隔八相生之序五生即过律黄钟过大吕之类然于音节一则不合一则古人之歌必四言况韶又虞时之歌必四言也而角则无所附故音节犹用左转相生之序角下犹用变宫而五音始全此律吕为阳宫必三声而后隂隂必三声而后阳葢用宫商角三声倡也
周乐因不用黄钟正管又周以木徳王天下水能生木羽水也故自羽倒起及至归宫却右旋零星补辏殊无意味絶似汉人之附防六经经秦火之后礼国家所不可无或有人诵习乐则尽亡矣汉人得其影响以已意而足成之
韶乐宫长在先故起宫周乐宫短在后故起羽钟磬俱有三有歌钟歌磬设与琴瑟并作堂上书曰戛撃鸣球在堂上编钟编磬设堂下与堂下之乐并作有特钟特磬宣收众乐世
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
