基。萧氏性宽容，辽主益重之，三月，乙酉朔，册为皇后。
己丑，以杜衍权判吏部流内铨。
先是选补科格繁长，主判不能悉阅，吏多受赇，出缩为奸。衍既视事，即敕吏取铨法，问曰：“尽乎？”曰：“尽矣。”乃阅视，具得本末曲折。明日，晓诸吏无得升堂，各坐曹听行文书，铨事悉自予夺。由是吏不能为奸利。居月馀，声动京师。后改知审官院，其裁制如判铨法。
以知苏州、左司谏范仲淹为礼部员外郎、天章阁待制。
太常礼院言：“侍御史刘夔请去庄献明肃太后、庄懿太后所加太字。盖入庙称后，系于夫，在朝称太，系于子。然二太后奉安别庙，准礼应加太字。”帝以夔不习故典，诏本台谕之。
乙未，赐亳、秀、濮、郑四州学田各五顷。
丁酉，置国子监直讲一员，兼领监丞、主簿事。
戊申，出宜圣殿库真珠付三司，以助经费。
诏权停贡举。
夏，四月，甲寅朔，辽主如凉陉。
丁巳，李照言：“奉诏制玉律以候气，请下潞州求上党县羊头山矩黍及下怀州河内县取葭莩。”从之。
己未，诏翰林学士承旨章得象、天章阁侍制燕肃与翰林侍读学士冯元详定刻漏。
始，李照既铸成编钟一佺以奏御，遂建请改制大乐，取京县矩黍，累尺成律，钟铸审之，其声犹高，更用太府布帛尺为法。乃下太常制四律，照自为律管，以为十二管定法。
戊寅，命冯元、聂冠卿、宋祁同修乐书。冠卿，新安人。
录曹修古之姪觐为试将作监主簿，仍听为修古后。
五月，甲申朔，诏曰：“王者奉祖宗，尚功德，故禋天祀地，则侑神作主，审谛合食，则百世不迁。恭惟太祖皇帝，受天命，建大业，可谓有功矣。太宗，真宗，二圣继统，重熙累洽，可谓有德矣。其令礼官考合典礼，辨崇配之序，定二桃之位，中书门下详阅以闻。”
庚寅，禁镂金为妇人首饰。
李照上《九乳编钟图》。钟旧饰以旋虫，改为龙井。自创八音新器，又请别镵石为编磬，辛卯，命内侍挟乐工往淮阳军治磬石。照又言：“即改制金石，则丝、竹、匏、土、革、木亦当更治，以备献享。”乃铸铜为龠、合、升、斗四物，以兴钟钅尃声量之率。及潞州上秬黍，照择大黍纵累之，检考长短。尺成，与大府尺合，法愈坚定。
甲午，广南东、西路并言蛮獠寇边，高、窦、雷、化等州巡检许政死之。遣左侍禁雍丘桑怿会广、桂二州都监讨捕。怿部分军士，尽禽诸盗。还京师，枢密吏求赂，为改閤门祗候，怿不应；吏匿其功状，止免短使而已。庚子，从太常礼院议，太祖、大宗、真宗庙并万世不迁。南郊升侑上帝，以太祖定配，二宗迭配。
六月，辛酉，以亲郊，并侑二圣及真宗为不迁主，遣官告于太庙。
左司谏商水姚仲孙言：“伏闻议者欲改制雅乐，谓旧律太高，裁之就下。然或制之未得其精，损之必差其度。臣闻其所为，率多诡异。至如炼白石以为磬，范中金以作钟，又欲以三神、五灵、二十四孝为乐器之饰，臣虽愚昧，窃有所疑。望特诏罢之，止用旧乐。”帝欲究李照术之是非，故不听。先是太常钟磬每十六枚为一佺，而四清声相承不击。乙丑，李照言：“十二律声已备，馀四清声乃郑、卫之乐，请于编县止留十二中声，去四清磬钟，则哀思邪僻之声无由而起也。”冯元等驳之曰：“前圣制乐，取法非一，故有十三管之和，十九管之巢，三十六簧之竽，二十五弦之瑟，十三弦之筝，九弦、七弦之琴，十六枚之钟磬，各自取义，宁有一于律吕，专为十二之数也！钟磬八音之首，丝竹以下受而为均，故圣人尤所用心焉。《春秋》号乐，总言金奏，《诗·颂》称美，实依磬声，此二器非可轻改。且圣人既以十二律各配一钟，又设四清声以附正声之次，原其意盖为夷则至应钟四宫而设也。夫五音，宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物，不相陵谓之正，迭相陵谓之慢，百王所不易也。声之重大者为尊，轻清者为卑，卑者不可加于尊，古今之所同也。
故别声之尊卑者，事与物不与焉。何则？事为君治，物为君用，不能尊于君故也。惟君、臣、民三者则自有上下之分，不得相越。故四清声之设，正为臣、民相避，以为尊卑也。
今若止用十二钟，旋相考击，至夷则以下四管为宫之时，臣民相越，上下交戾，则陵犯之音作矣，此其不可者也。其钟磬十六，皆本周、汉诸儒之说及唐家典法所载，欲损为十二，惟照独见。臣以为如旧制便。”帝令权用十二枚为一格，且诏曰：“俟有知音者，能考四钟，协调清浊，有司别议以闻。”
丁卯，出内藏库?绢百万，下三司市籴军储。
己巳，以都官员外郎曹修睦为侍御史。修睦，修古弟，用中丞杜衍荐也。
辛未，御崇政殿，召辅臣观新乐。秋，七月，壬午朔，辽主猎于黑岭。因过祖州白马山，见齐天后坟冢荒秽，又无影堂及洒扫人户，恻然而泣，左右皆沾涕。遂诏上京留守耶律赞宁、盐铁使郎元化等于祖州陵园内选地改葬，其影堂廓库并同宣献太后园陵。
辽枢密使萧朴进封魏王，旋卒，赠齐王。甲申，诏特赐寇准谥曰忠愍。
戊戌，群臣请上尊号曰景祐体天法道钦文聪武圣仁孝德；表五上，从之。
庚子，侍御史曹修睦言：“李照所改历代乐，颇为迂诞，而其费甚广；请付有司案劾。”帝以照所作钟磬颇与众音相谐，但罢其增造，仍诏谕修睦。
知杭州郑回，言镇东节度推官阮逸颇通音律，上其所撰《乐论》十二篇并律管十三，诏令逸赴阙。
八月，甲寅，宴紫宸殿，初用乐。
己巳，命李照同修《乐书》。
辛未，诏：“荐献景灵宫，朝享太庙，郊祀天地，自今同日受誓戒。”始用王曾之言也。
甲戌，幸安肃门?包场阅习战。
丁丑，内出《景祐乐髓新经》六篇赐群臣。己卯，以右谏议大夫、知兗州孔道辅为龙图阁直学士。时近臣有献诗百篇者，执政请除龙图阁直学士，帝曰：“是诗虽多，不如孔道辅一言。”遂以命道辅。议者因是知前日之斥果非帝意也。
初命朝臣为江、浙、荆湖、福建、广南等路提点银铜坑冶铸钱公事，其俸赐恩例并与提点刑狱同。
九月，乙未，诏司天监制百刻水秤以测候昼夜。
丁酉，命李照为刑部员外郎，赐三品服，以造新乐成故也。起五月造，止八月，成金石七县，而照自造新乐笙、竽、琴、瑟、笛、筚篥等十二种，皆不可施用，诏但存大笙、大竽二种而已。照谓：“今筚篥，乃《豳诗》所谓苇管也，《诗》云：‘一之日觱发，二之日栗冽。’且今筚篥，伶人谓之苇子，其名出此。”于是制大管筚篥为雅乐，议者嗤之。
工部郎中、天章阁待制刘随卒，擢待制未旬日也。随与孔道辅、曹修古同时为言事官，皆以清直闻。及是帝怜其贫，赐其家钱六十万。
壬寅，御崇政殿按新乐，诏大臣与观。
甲辰，赐郑州学田五顷。
初，诸王邸散居都城，过从有禁，非朝谒从祠，不得会见。己酉，诏即玉清昭应宫旧地建宫，合十位聚居，赐名睦亲宅。
辽主如长宁淀。
参知政事宋绶，上所编修《中书总例》四百一十九册，降诏褒谕。先是吕夷简奏令绶为此，既而谓人曰：“自吾有此例，使一庸夫执之，皆可为宰相矣。”
冬，十月，辛亥朔，复置朝集院，以待外官之还京师者。壬子，蔡州言左武卫大将军、分司西京石普卒。普倜傥有胆略，颇通兵书、阴阳、六甲、星历推步之术。太宗尝曰：“普性刚骜，与诸将少合。”然藉其善战，每厚遇之。
癸亥，复置群牧制置使，仍诏自今止以同知枢密院或副使兼领之。
礼院言：“《春秋》何休、范宁等注，咸谓妇人无武事，独奏文乐。前诏议奉慈之乐，有司援旧典，已用特磬代钅尃钟，取阴数尚柔，以静为体。今乐去大钟而舞进干盾，颇戾经旨，请止用《文德之舞》。”奏可。己巳，出内藏库缗钱七十万、左藏五十万，下河北转运司市军储。
许苏州立学，仍给田五顷。
是月，辽主如王子城。十一月，辛己朔，以应天府书院为府学，仍给田十顷。
壬午，辽改南京总管府为元帅府。乙酉，行柴册礼于白岭，大赦。
戊子，废后郭氏薨。后之获罪也，帝直以一时之忿，且为阎文应等所谮，故废之，既而悔之。后居瑶华宫，帝累遣劳问，又为乐府词以赐，后和答，语甚忄妻怆，文应大惧。会后小疾，文应与太医诊视，迁嘉庆院，数日，遽不起。中外疑文应进毒，然不得其实。时帝致斋南郊，不即以闻，乃闻，深悼，以后礼葬。右正言、直集贤院王尧臣请推举左右侍医者，不报。
癸巳，朝享景灵宫。甲午，享太庙及奉慈庙。乙未，祀天地于圜丘，以太祖、太宗、真宗并配，大赦。乙己，封宰臣吕夷简为申国公，王曾为沂国公。丁未，加恩百官。
十二月，壬子，加嘉勒斯赉为保顺军节度观察留后。
癸丑，辽诏诸军?包弩弓箭手以时阅习。
先是，辽筑哈屯城以镇西域诸部，纵民畜牧，反遭冠掠。党项部节度使耶律唐古上疏曰：“自建哈屯城以来，西蕃数为边患，每烦远戍。岁月既久，国力耗竭。不若复守故疆，省罢戍役。”不报。唐古旋致仕，乞勒其父乌珍功于石，辽主命学士耶律庶成制文，勒石上京崇孝寺。
照宣使、入内都知阎文应，罢为秦州钤辖，寻改郓州；其子句当御药院士良，罢为内殿崇班。时谏官姚仲孙、高若讷劾文应“方命宿斋太庙，而文应叱医官，声闻行在；郭后暴薨，中外莫不疑文应置毒者；请并士良出之。”故有是命。文应又称疾愿留，仲孙复论奏，乃亟去。文应专恣，事多矫旨付外，执政不敢违。天章阁待制范仲淹，将劾奏其罪，即不食，悉以家事属其长子曰：“吾不胜，必死之。”帝卒听仲淹言，窜文应岭南，寻死于道。赵元昊遣苏奴儿将兵二万五千攻嘉勒斯赉，败死略尽，苏奴儿被执。
元昊自率众攻猫牛城，一月不下，既而诈约和，城开，乃大纵杀戮。又攻青唐、安二、宗哥、带星岭诸城，嘉勒斯赉部将安子罗以兵十万绝归路，元昊昼夜战二百馀日，子罗败，然兵溺宗哥河及饥死过半。
元昊又尝侵嘉勒斯赉，并临河湟，嘉勒斯赉知众寡不敌，壁鄯州不出，阴间元昊，颇得其虚实。元昊已渡河，插旗识其浅，嘉勒斯赉潜使人移植深处。及大战，元昊溃而归，士视旗渡，溺死十八九，所掳获甚众。嘉勒斯赉来献捷，朝廷议加节度使，同知枢密院韩亿以为二酋皆籓臣，今不能谕令解仇，不当因捷加赏，遂寝。
癸亥，以范仲淹为吏部员外郎，权知开封府。仲淹自还朝，言事愈急，宰相阴使人讽之曰：“待制侍臣，非口舌之任。”仲淹曰：“论思正侍臣职也。”宰相知不可诱，乃命知开封，欲挠以烦剧，使不暇它议；亦幸其有失，亟罢去。仲淹处之弥月，京邑肃然称治。
甲子，以左侍禁桑怿为閤门祗候，赏平蛮獠功也。怿辞不受，请推其赏以归己上者，不许。或讥怿好名，怿叹曰：“士当自信其心以行，若欲避名，则善皆不可为也。”乙丑，许孟州立学，仍给田五顷。
辛未，诏以北海县尉孔宗愿为国子监主簿，袭封文宣公。
先是御史台辟石介为主簿，介上疏论赦书不当求五代及诸伪国后忤意，罢不召。馆阁校勘欧阳修贻书中丞杜衍曰：“介一贱士，用之当否，未足害政，然可惜者，中丞举动也。主簿于台中，非言事官，然大抵居台中者，必以正直刚明不畏避为称职。介足未履台门之阈，已用言事见罢，真可谓正直刚明不畏避矣。介之才不止主簿，直可为御史也。今斥介它举，必亦择贤。夫贤者固好辩，若入台又有言，则又斥而它举乎？如此，则必得愚暗懦默者而后止也。”衍卒不能用。
太子中允、知淮阳军梁适，亦疏论硃全忠，唐之贼臣，今录其后，不可以为劝。帝是其言，记适姓名禁中，寻召为审刑院详议官。适，颢之子也。
辽萧罕嘉努迁天成军节度使，徙彰愍宫使。辽主与语，才之，命为诗友。尝从容问曰：“卿居外，有异闻乎？”罕嘉努对曰：“臣惟知炒栗，小者熟则大者必生，大者熟则小者必焦，使大小均熟，始为尽美，不知其它。”罕嘉努尝掌栗园
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