命本身是该兼具静态与动态。一颗树在太阳照射下投影，依时间不同而有不同的影子，这虽然是动态的一种，但也不是我们要教您去学习的，毕竟人是会活动的，而不是固定的树木，您所要学习的是针对会活动的人在不同时间点下所有活动纪录，是以预测的方式表达出来。您要学的知识不止是判读固定不动的人，也不是随着时间变化仍旧屹立不动的人，虽然能以各种角度去描述这个人，而随着时间、阳光投射，形象表现虽然不同，但如此站立的人与铜像又有何区别？在命理学上的境界是去预测描述动态中的人在某一时间点的吉凶祸福，财务、事业、健康状况及心理层面所呈现的情形，所以说，真正的算命是对时间点的拿捏，而不是告诉您，您像刘备，您像周文王等等，那是多么无稽与无聊。总结而论，您须要学习分辨格局大小，您须要下苦功，对动态中的人做预测，而能拿捏的办法就在应用四化的能力上！
紫微斗数命盘上，各个宫位间有相互依存的关系在，也有相互比较的性质存在。在坊间的斗数书籍里，几乎没人提及过“比较学”这个名词，然而，如果您想成为斗数命理学里的精英，则必须具备此方面知识的认知。
如果说，您的命宫里有禄存星，那么父母宫位上定有擎羊星，那么就可以说，您的生活较父母亲来得安逸、少波折，这种论述是有其正确性，学过斗数的人，对擎羊星的基本认知则是操劳、躁烈、是非、刑克，所以禄存星坐命之人，必较其父母少了许多风浪。在学习的态度上，须要的是连贯性，而不是断章取义的方式，因为大多数的书本告诉您，如果擎羊在父母宫，则会有什么情形，究竟命盘是属于您个人的，父母宫之情况是依命宫星曜性质再下定论，况且有擎羊星在父母宫也不见得会有凶祸、不如意之事，有些时候仅涉及父母职业的职别，所以并不一定是负面性的推论！
假如说，您是武曲七杀坐命的人，那么您的夫妻宫一定是天相星，存在着武曲七杀的命盘，才会拥有天相性质的配偶，又假如羊、陀、火、铃、昌、曲等星并不坐落在命宫及夫妻宫，首先，映入眼帘的是命宫中的武曲七杀，您须去分辨这组武曲七杀格局的大小，然后再去看天相星，而这天相星与您所学的天相星的基本星性相同吗？也就是说，天相坐命之人的特质，适用在您配偶的身上吗？其实并非如此，正确的解说方式是，武曲七杀较易有天相性质的配偶，克应在实质算命上，则是配偶较您沉着稳重，相对于您则较注重衣着仪表，也较端庄淑雅，而在别人的认知上并不一定如此，并不见得比其他人来得仪态轩昂，那只是相对于命宫本人。再举另一例子说明，若有一个命宫为武曲七杀+火星，而另一个命盘的命宫为武曲七杀，其配偶宫位皆为天相星单守，如果您拿到此二个命盘，您该以何种方式去论断其配偶宫的天相星？因为没有任何书籍或老师能够告诉您如何做辩证，在实质面上，如果所有学命理学的同好里，没有其他人能够有此方面的认知，而您具备此方面的知识，那则是说您相当幸运的能拥有比别人更广大的一片天空，只要您下功夫，只要您时常把握住88say在本园地的教学篇，那么假以时日，您必能成为紫微界的精英！当您对斗数的认识到某一境界以后，您当会相当同意老师在先前几篇讲解中，告诉您不必大费周章的去记忆哪些星是文王、武王、姜子牙的道理！
赋予紫微斗数生命化的泉源是为化禄、化权、化科、化忌等四化，而本命盘、大运盘、流年盘之间的连贯性，是须要靠四化作衔接！此则才能将斗数命盘注入生命，才堪称是活盘。
根据出生年、月、日、时辰排定的命盘作论述，那种不足以称作是算命，就好比告诉您这辈子会赚钱、会破财、工作不错、会结婚生子、会生病，那些都是废言，或是告诉您像孔老夫子那般聪明，像张飞那般脾气躁烈，那更是无稽，因为您就是您，世界上的每个人都有他独有的特质，就像指纹一样，绝对没有第二个相同指纹的人一样，既要算命，讲求的是实是求是，也唯有对四化下功夫，才有可能进入紫微斗数世界，否则只像瞎子摸象，永远只能一知半觉。
您对四化的认知是什么？当排定一个命盘之后，发觉化禄、化权、化科都在三方四正里，那是“富”、“贵”的保证吗？或者还有其他意义存在？！如果说，化忌刚好在迁移宫，那又会如何？四化之间存在的关系是为“因”、“果”关系，化禄是因、化忌是果、化权是执行、化科所扮演的角色则属多种，其作用力则是条理规则化，修正调整，宣达及事后救济，是依落点的宫位而产生不同的作用力，其效能发挥的极致则是解厄！
以考试来说，您希望考得很好，这“考得很好”是化禄，是一种欲望的肇始，那么就须仰赖好好读书，这个执行专心认真的读书行为是为化权，化科在这个时候的职责则是帮助排除那些会令产生分心的骚扰因素，而化忌则是考试的结果；如果考的不好，化科则又扮演着补考的救济动作，这个因果循环的过程，则是四化的循环。曾多次在此解说过，如在财帛宫见着化禄，并不是成为有钱人的保证，在财帛宫见着化忌，更不是贫穷的象征，就以财帛宫有化忌星的人来说，其人会对自己大方，对别人则是花钱在刀口上；很想赚钱，最好是只进不出，因为只要财出的行为，对其人来说，彷佛割肉；即使很有钱，还是会没有安全感，主要是因为，财帛宫是为对外“交易”的窗口，化忌星的作用力在于“收歛”，如果以此角度来作解析，并应用在算命推断上，则是相当精确。如果您能很有条理的去了解四化，您才能应用四化，在引用自如之时，那时您就能贴切体会到学习紫微斗数的漫妙！
学习紫微斗数的最大障碍，则是被四化打败，要不然就是既用太岁流年又兼使用小限，其结果是被搞得糊里糊涂，有些时候，发觉准确度是因为应用小限，而更多时候则是引用流年太岁，导致难以合理化自己的逻辑来推断命理；也有人被本命盘四化、大运盘四化、流年盘四化，搞得满头雾水；更有天才型的同好，让四化满天飞，如果您找那些四化满天飞的大师算命，通常会相当失望；属于预测的学问其最高境界是为百分之百的精准，那也是每位学习者所须努力的目标。
个人希望88say的年轻学员们有这种企图心，因为作学问就像田径场上的接力赛，一棒接一棒，如中间有失落，则难以夺标。我们从许多古书或近代人的着作上，发觉多事及搅霍者不少，他们创立许多莫名其妙的谬论，对后人的学习产生许多误导，更有连命都算不准，就推出“改运”者。一位学算命的人，其最基本的信念及原则是“宿命论”，如果命可改、运可改，那么几千年来传承的学理岂不被改得面目全非，您我又有何学理可学习？佛学的轮回及命理的宿命皆是哲学思考上对不同时间点的认知，撇开善恶观念及心理层面上的诱导因素，其实两者是不相抵触的，有许多常一厢情愿的认为普发慈悲心，发善愿、行善事，则能改运，其实，有修为的命理学家，对一位在人生历程上会作心念改变而行善事的人，也能精确的推算出，这一切的一切皆在博大精深的命理学里，个人更觉得，对学问的尊重，那也是有原则的命理学家该具备的风范！
以后会对为什么舍弃“小限”不用而采行太岁流年作详细的解说，而最基本的逻辑，乃在于采用小限则无法贯连本命盘、大运盘的四化，如果您去追索小限的由来，则会发觉那也是斗数创立后，多事者架设的“学说”，或许真有其道理存在，但个人则看不到有任何高明的地方，因为四化缘自天干，而命盘上的地支早已被引用作为“小限”基本盘，那又何必画蛇添足去招来矛盾？这种不求甚解，以讹传讹的“创见”不但会对后学者产生误导，也可能形成学术学问上的乱流！希望这连续的十篇讲解，能让您对紫微斗数产生正知正觉的了解，且能以作学问的态度去面对，个人更愿意将所学与大家一齐探讨与分享！
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