理足文便故略之】
仲虺之诰
【汉孔氏曰会同曰诰陈氏曰此告君之书古字告诰通用召诰洛诰同蔡氏曰古文有今文无】
成汤放桀于南巢惟有慙徳曰予恐来世以台爲口实【唐孔氏叙章指见篇末○汉孔氏曰汤放桀武功成故以爲号南巢地名有慙徳慙徳不及古苏氏曰庐江六县东有居巢城桀奔于此汤不杀也吕氏曰慙愧也汤居万世君臣之始变故自以爲慙徳朱子曰汤武固是反之细读其书汤反之之功恐更精密汤有慙徳如武王恐未必有此意○汉孔氏曰恐来世论道我放天子常不去口郑氏曰恐惧也曰汤言口实谓借口也陈氏曰尧舜以天下让后世好名之士犹有不知而慕之者若燕哙于子之是也汤武征伐而有天下后世嗜利之人安得不以爲口实此汤之所以恐也】
仲虺乃作诰曰呜呼惟天生民有欲无主乃乱惟天生聪明时乂有夏昏徳民坠涂炭天乃锡王勇智表正万邦缵禹旧服兹率厥典奉若天命夏王有罪矫诬上天以布命于下帝用不臧式商受命用爽厥师
【唐孔氏叙章指见篇末○汉孔氏曰陈义诰汤可无慙○汉孔氏曰民无君主则恣情欲必致祸乱○汉孔氏曰言天生聪明是治民乱聪明说见尧典○汉孔氏曰夏桀昏乱不恤下民民之危险若防泥坠火无救之者吕氏曰有夏昏徳正与聪明相反○汉孔氏曰言天与王勇智应爲民主仪表天下法正万国继禹之功统其故服郑氏曰勇果决也智知识也吕氏曰勇智非自外来即聪明之发见陈氏曰立本爲标准谓之表表而正之使万邦皆正所谓天生聪明时乂也蔡氏曰汤革夏而缵旧服武王革商而政由旧孔子所谓百世可知也○汉孔氏曰天意如此但当循其典法奉顺天命而已无所慙吕氏曰典即万世常行之理真氏曰汤之伐桀自谓不幸而处变故有慙徳盖以爲不独有愧于人亦将有愧于天仲虺解之曰此特循其常道以顺天命而已盖变而不失其正即所谓常也○汉孔氏曰言托天以行虐于民乃桀之大罪林氏曰矫诈也如矫制之矫诬僞也吴氏曰如言吾有天下如天之有日此类是也○汉孔氏曰天用桀无道故不善之式用爽明也用商受王命用明其众言爲主也苏氏曰臧善也吕氏曰有夏昏徳众民亦居懵然之中用汤以开明之使如醉梦之得醒故曰爽】
简贤附势寔繁有徒肇我邦于有夏若苗之有莠若粟之有秕小大战战罔不惧于非辜矧予之徳言足听闻【唐孔氏叙章指见篇末○汉孔氏曰简略也贤而无势则略之不贤有势则附之若是者繁多有徒众无道之世所常郑氏曰附亲附势权势也○汉孔氏曰始我商家国于夏世欲见翦除若莠生苗若秕在粟恐被锄治簸飏朱子曰谷之始生者曰苗莠似苗之草秕糠秕也林氏曰以桀喻苗粟以汤喻莠秕此言势之危而立于此时必不见容也○汉孔氏曰言商家小大忧危恐其非罪见灭况我之道徳善言足听闻乎无道之恶有道自然理蔡氏曰战战恐惧貌朱子曰此仲虺分明言事势不容住我不诛彼则彼将图我矣后人多曲爲之说以讳之要之自是住不得○林氏曰史记称桀召汤而囚之夏台虽不见于经以仲虺之言观之则史记信矣】
惟王不迩声色不殖货利徳懋懋官功懋懋赏用人惟己改过不吝克寛克仁彰信兆民乃葛伯仇饷初征自葛东征西夷怨南征北狄怨曰奚独后予攸徂之民室家相庆曰傒予后后来其苏民之戴商厥惟旧哉【唐孔氏叙章指见篇末○史氏曰仲虺称惟王言汤之所爲天下一人而已○汉孔氏曰不近声乐言清简不近女色言贞固殖生也不生资财货利言不贪也旣有盛徳兼有此行吕氏曰仲虺见圣人之的故其称汤不爲髙大之论而实非圣人莫能至声色货利不迩不殖自非纯乎天理无一亳人欲安能如此林氏曰老子云惟无以天下爲者可以有天下舜禹之禅汤武之兵天下不以爲过者惟其无利之之心故也故仲虺言声色货利皆不足以动汤心则其伐夏救民果且有利之之心乎○汉孔氏曰勉于徳者则勉之以官勉于功者则勉之以赏用人之善若自己出有过则改无所吝惜所以能成王业马氏曰官须用有徳之人小人有功者亦或有之但赏之而已林氏曰用人惟己所谓善与人同舍己从人乐取诸人以爲善也吕氏曰用人惟己犹所谓取人以身司马氏曰成汤圣君也仲虺圣辅也以圣辅赞扬圣君不称其无过而称其改过是则圣贤之意惟以改过爲能不以无过爲贵○汉孔氏曰言汤寛仁之徳明信于天下蒲氏曰寛虽对仁而言寛实仁中之一事真氏曰六经言仁始于此虞书所谓好生之徳安民则惠即仁也而未有仁之名至是而名始着大抵言仁之用至孔子而后言仁之体】
【按仁字义朱子曰仁者爱之理心之徳也又曰仁之道大不可一言而尽也程子谓干四徳之元犹五常之仁偏言则一事専言则包四者推此而言则可见矣盖仁者五常之首也而包四者恻隐之体也而贯四端故仁之爲义偏言之则曰爱之理专言之则曰心之徳其实爱之理所以爲心之徳也今详此处言仁指爱之理而言真氏所谓仁之用是也】
【○汉孔氏曰葛伯逰行见农民之饷于田者杀其人夺其饷故谓之仇饷汤爲是以不祀之罪伐之从此后遂征无道西夷北狄举逺以言则近者着矣唐孔氏曰乃者却说已过之事朱子曰饷馈也仇饷与饷者爲仇也王氏曰王者之用兵如良医之治疾惟恐其来之迟故先彼则此怨先此则彼怨张子曰汤征而未至怨者非史溢辞如郡县素困弊政亦望一良吏莫非至诚平居亦不甚至于有事则倾望其上之来如解倒悬也天下之望汤是实如父母愿耕愿出莫非实如此○汉孔氏曰怨者辞也蔡氏曰奚何也言汤何爲不先征伐我国
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
