卿则分职三公论道六卿则行道以三公兼六卿同精粗于一体也○羣叔流言説见金縢○汉孔氏曰致法谓诛杀囚谓制其出入郭邻中国之外地名从车七乘言少管蔡国名霍叔罪轻故退为众人三年之后乃齿録封为霍侯子孙为晋所灭陈氏曰齿列也不齿不得与诸侯之列○汉孔氏曰蔡仲能用敬德称其贤也周公圻内诸侯二卿治事唐孔氏曰周礼冡宰以八则治都鄙马融谓距王城四百里至五百里谓之都鄙以封王之子弟在圻内者冢宰又云施则于都鄙而建其长立其两马郑皆谓立卿两人是圻内诸侯立二卿左传説此事云周公举之以为己卿士是为周公圻内之卿士也世家云周公举胡为鲁卿士按成王封周公于鲁周公身不就封安得使胡为卿士马迁谬耳○汉孔氏曰叔之所封圻内之蔡仲之所封淮汝之间圻内之蔡名已灭故取其名以名新国欲其戒之唐孔氏曰周公囚蔡叔至死不赦蔡叔之卒不知何年其命蔡仲未必初卒即命以其继父命之故系之叔卒之后苏氏曰蔡叔未卒仲无君国之理周公之封仲必在叔卒之后叶氏曰乃命诸王请命于王也】
王若曰小子胡惟尔率德改行克慎厥猷肆予命尔侯于东土往即乃封敬哉尔尚葢前人之愆惟忠惟孝尔乃迈迹自身克勤无怠以垂宪乃后率乃祖文王之彞训无若尔考之违王命
【夏氏曰此先勉蔡仲率文王以掩蔡叔之过○汉孔氏曰言小子明当受教训胡仲名王若曰説见盘庚○汉孔氏曰言汝循祖之德改父之行能慎其道叹其贤○汉孔氏曰故我命汝为诸侯于东土往就汝所封之国当修巳以敬哉陈氏曰蔡土在周之东封者累土以为疆界之识○汉孔氏曰汝当庶几修德掩葢前人之过子能葢父所以为惟忠惟孝真氏曰人子不幸如大禹之承鲧蔡仲之承蔡叔又当思所以葢之故治水功成而鲧配夏郊率德改行而蔡叔世祀岂非孝之大乎后世如沈充叛臣也其子劲以死节着李义府奸臣也其子湛以忠义闻若劲与湛可谓能葢其父之愆矣○汉孔氏曰汝乃行善迹用汝身使可踪迹而法循之能勤无懈怠以垂法子孙世世称颂乃当我意李氏曰迈迹自身迹谓一步之初也一步之初循之以至于逺其始皆自乎吾身有以谨之吾身正则践履之迹无往不正矣○汉孔氏曰言当循文王之常教以父违命为世戒张氏曰率乃祖之彞训即率德也无若尔考之违王命即改行也叶氏曰舜殛鲧兴禹今命蔡仲而追尤其父无乃不可乎曰越人关弓而射之则已谈笑而道之无他疏之也其兄关弓而射之则已垂涕泣而道之无他戚之也父子兄弟之间而犹讳焉不敢尽言是愈疏矣周公之待蔡仲亲亲之道欤】
皇天无亲惟德是辅民心无常惟惠之懐为善不同同归于治为恶不同同归于乱尔其戒哉慎厥初惟厥终终以不困不惟厥终终以困穷懋乃攸绩睦乃四邻以蕃王室以和兄弟康济小民率自中无作聪明乱旧章详乃视听罔以侧言改厥度则予一人汝嘉
【夏氏曰此下画一以戒蔡仲○汉孔氏曰天之于人与有亲疏惟有德者则辅佐之民心于上无有常主惟爱已者则归之○汉孔氏曰言人为善为恶各有百端未必正同而治乱所归不殊冝慎其微蔡氏曰善固不一端而无不可为之善恶亦不一端而无有可为之恶○吕氏曰处安乐者病于肆处忧患者病于拘肆者固当谨拘者要不可不开广之也仲遭父之变动心忍性虽克庸祗德岂无或过扵拘者乎故言天人无适无莫之理以开广之仲无以父之恶得罪于天人而自沮也进德布惠斯得天人之助矣不德不惠则叔以文王之子而不得保其身有德有惠则仲以蔡叔之子而不得辞其国又以善恶殊涂同归之理以开广之也博观万善随其时义奚独率于文王并戒万恶絶其本根奚独改于蔡叔所以进之者洪矣○汉孔氏曰汝其戒治乱之机哉作事云为必慎其初念其终则终用不困穷薛氏曰尔其戒哉欲其警惧之心克存则初终之际无忽也张氏曰不惟厥终则至困穷困犹有时通穷则无复通也吕氏曰语以谨始而复授以虑终竭两端之教也○汉孔氏曰勉汝所立之功亲汝四邻之国以蕃屏王室以和协同姓之邦汝为政当安小民之居成小民之业吕氏曰此告以诸侯之职也勉其所当为之绩欲其无邀功生事也睦其四邻之国欲其无结怨起隙也上奉天子旁睦友邦下安民庶诸侯之职毕矣观防戒蔡仲之辞则周家所以示德意于诸侯安静镇定之规模可槩见矣○汉孔氏曰循用大中之道无敢为小聦明作异辩以变乱旧典文章吕氏曰随时随事莫不有中率皆由于中则无过不及之失也旧章葢文武典宪布在侯邦者所当谨守不可作聦明以变乱之大抵旧章平实久大例不与新进喜事者合故作聦明者尤欲乱之焉○汉孔氏曰详审汝视听非礼义勿视听无以邪巧之言易其常度必断之以义则我一人善汝矣蔡氏曰详审也侧言一偏之言也吕氏曰听览不贵于速而贵于详迎刃立决顾盼生风似若可喜然忽略疎快动皆愆尤凡谗説奸言何尝不乗其匆遽之时而入乎惟详其视听则安徐审订侧媚之言无自而进故详者乃听览之大法也】
王曰呜呼小子胡汝往哉无荒弃朕命
【汉孔氏曰叹而勑之吕氏曰仲岂荒弃王命者地之逺时之久敬或有时而替故于终复戒之】
成王东伐淮夷遂践奄作成王政
【汉孔氏曰成王即政淮夷奄国又叛王亲征之遂灭奄而徙之以其数反覆吕氏曰大诰已叙淮夷之叛矣此序复言东伐淮夷是再叛也多士已言昔朕来自奄矣此序复言遂践奄是亦再叛也孟子谓周公相武王诛纣伐奄则武王之时既用师矣至是葢三加兵于奄也践灭之之谓也○汉孔氏曰为平淮夷徙奄之政令亡】
成王既践奄将迁其君于蒲姑周公告召公作将蒲姑【汉孔氏曰已灭奄而徙其君及人臣之恶者于蒲姑蒲姑齐地近中国教化之唐孔氏曰左传晏子云古之居此地者有蒲姑氏杜预谓乐安博昌县北有蒲始城蔡氏曰史记作亳姑○汉孔氏曰言将徙奄新立之君于蒲姑告召公使作册书告令之亡吕氏曰将迁而告召公冇以见周公于军国大议未尝敢专非惟善处同列葢股肱心膂自应一体也】
尚书纂传卷三十三
钦定四库全书
尚书纂传卷三十四 元 王天与 撰
多方第二十周书
成王归自奄在宗周诰庶邦作多方
【汉孔氏曰伐奄归宗周説见召诰○汉孔氏曰诰以祸福○唐孔氏曰史叙其事作多方○苏氏曰自大诰康诰酒诰梓材召诰洛诰多士多方八篇虽所诰不一然大略以商民不心服周而作也予读泰誓武成尝怪周取商之易及读此八篇又怪周安商之难乃今知汤以下七王之德深矣方殷之虐人在膏火中归周如流不暇念先王之德及天下既定人自膏火中出即念殷先王如父母虽以武王周公之圣相继抚之而莫能禁也夫以西汉道德比之殷犹碔砆之与美玉然王莾公孙述隗嚣之流终不能使人忘汉光武成功若建瓴然使周无周公则亦殆矣此周公之所以畏而不敢去也吕氏曰多方与多士辞指相出入多士既迁殷民而独告新民者也故其辞视多方为略多方既践奄而徧告庶邦者也故其辞视多士为详】
多方
【唐孔氏曰多方亦诰也蔡氏曰今文古文皆有】
惟五月丁亥王来自奄至于宗周
【夏氏曰此史叙作多方之由○汉孔氏曰周公归政之明年淮夷奄又叛王亲征奄灭其国五月还至镐京】
周公曰王若曰猷告尔四国多方惟尔殷侯尹民我惟大降尔命尔防不知洪惟图天之命弗永寅念于祀惟帝降格于夏有夏诞厥逸不肯慼言于民乃大淫昏不克终日劝于帝之迪乃尔攸闻厥图帝之命不克开于民之丽乃大降罚崇乱有夏因甲于内乱不克灵承于旅罔丕惟进之恭洪舒于民亦惟有夏之民叨懫日钦劓割夏邑天惟时求民主乃大降显休命于成汤刑殄有夏惟天不畀纯乃惟以尔多方之义民不克永于多享惟夏之恭多士大不克明保享于民乃胥惟虐于民至于百为大不克开乃惟成汤克以尔多方简代夏作民主慎厥丽乃劝厥民刑用劝以至于帝乙罔不明德慎罚亦克用劝要囚殄戮多罪亦克用劝开释无辜亦克用劝今至于尔辟弗克以尔多方享天之命
【吕氏曰此章引夏商失天命受天命者以明示之○汉孔氏曰周公以王命告四方称周公以别王自告吕氏曰先曰周公曰而复曰王若曰何也明周公传王命而非周公之命也周公命诰终于此篇故发例于此以见大诰诸篇凡称王曰无非周公传成王之命也猷説见大诰○汉孔氏曰殷之诸侯正民者我大下汝命谓诛纣也言天下无不知纣暴虐以取亡降命説见多士吕氏曰所主在殷民故又专提殷侯之尹民者告之言殷民罪应诛戮我大降宥尔命尔冝无不知也○汉孔氏曰大惟为王谋天之命不长敬念于祭祀蔡氏曰言商奄大惟私意图谋天命而自厎灭亡不深长敬念以保其祭祀吕氏曰天命可受而不可图图则人谋之私而非天命之公矣此葢深示以天命不可妄于乃多方一篇之纲领也○汉孔氏曰惟天下至戒于夏以谴告之陈氏曰惟帝降格于夏与多士惟帝降格同言上帝本降格于夏而夏自不能承之也○汉孔氏曰有夏桀大其逸豫不肯忧言于民桀乃大为过昏之行不能终日劝于天之道桀之恶乃汝所闻吕氏曰桀方且大其逸豫虽忧民之言尚不肯出诸口况忧民之实乎方且大纵淫昏天理曽无暂开之时凡视听动息日用之间洋洋乎皆上帝所以啓迪斯人者劝则孜孜勉勉之谓虽闾巷之人岂无人欲少醒耳目清明之顷乎惟其介然之蹊旋即堙塞所以泯然众人也至于桀则终日昏酣未尝知警天理防乎息矣○汉孔氏曰桀其谋天之命不能开于民所施政教丽施也叶氏曰古者治狱以付罪为丽秋官自乡士至方士皆称各丽其法以议狱讼而后上之士师开者犹言有所赦宥谓桀不能赦民之附法也】
【按以此章降罚劓割及下文叙汤刑罚观之叶氏説丽字为当但开字冝如下文苏氏训明如苗民罔察于狱之丽也百为大不克开亦谓凡事皆不明察不特此一事】
【○汉孔氏曰桀乃大下罚于民重乱有夏吕氏曰甲始也原其乱因葢始于内乱末喜之嬖是也蛊其心败其家然后流毒于天下探其根而言之也○汉孔氏曰言桀不能善奉于人众无大惟进恭徳而大舒惰于治民蔡氏曰不能善承其众不能大进于恭而大寛裕其民○汉孔氏曰亦惟有夏之民贪叨忿懫而逆命于是桀日尊敬其能劓割夏邑者谓残贼臣郑氏曰叨与饕同贪也懫与懥同忿也李氏曰春秋传谓国之兴也视民如伤是其福也其亡也以民为土芥是其祸也劓割夏邑则视民如伤之心无复存以民为土芥而已○汉孔氏曰天惟是桀恶故更求民主以代之大下明美之命于成汤使王天下吕氏曰曰求曰降岂真有求之降之者哉天下无统涣散漫流势不得不归其所聚而汤之一德乃所谓显休命之实一众离而聚之者也是岂人为之私哉故曰天求之天降之也○汉孔氏曰命汤刑絶有夏惟天不与桀亦已大陈氏曰天之佑汤必曰纯佑命天之不畀夏必曰不畀纯则纯者极至之辞○汉孔氏曰天所以不与桀以其乃惟用汝多方之义民为臣而不能长久多享国故李氏曰民之于君以义合者也桀为无道得罪于天使尔多方之义民不得久服事夏不克永于多享岂非斯民本义桀以不义临之而至此○汉孔氏曰惟桀之所谓恭人众士大不能明安享于民言乱主所任任同已者○汉孔氏曰桀之众士乃相与惟暴虐于民至于百端所为言虐非一大不能开民以善言与桀合志苏氏曰开明也蔡氏曰凡百所为无一能开开即上文开于民丽之开○汉孔氏曰乃惟成汤能用汝众方大代夏政为天下民主○汉孔氏曰汤慎其施政于民民乃劝善其人虽刑亦用劝善丽説见上文张氏曰桀用刑而民怨汤用刑而民劝葢其用刑同而心异也○汉孔氏曰言自汤至于帝乙无不明有徳慎去刑罚亦能用劝善明德慎罚説见康诰○汉孔氏曰帝乙已上要察囚情絶戮众罪亦能用劝善开放无罪之人必无枉纵亦能用劝善要囚説见康诰吕氏曰赦而民劝可也刑使民畏耳亦克用劝则有黙行于赦刑之间矣毎语结之以劝者天下非可驱以智力束以法制惟动化其民使常有欣欣不已之意乃维持长久之道也○汉孔氏曰今至于汝君谓纣不能用汝众方享天之命故诛戮之吕氏曰商先哲王世传家法积累维持如此今一旦至于汝君乃以尔全盛之多方不克坐享天命而亡之是诚可悯也天命至公操则存舍则亡以商先王之多基业之大纣曽不得席其余防其亡忽焉危微操舍之几周公所以示天下深矣岂徒曰慰解之而已哉】
呜呼王若曰诰告尔多方非天庸释有夏非天庸释有殷乃惟尔辟以尔多方大淫图天之命屑有辞乃惟有夏图厥政不集于享天降时防有邦闲之乃惟尔商后王逸厥逸图厥政不蠲烝天惟降时防惟圣罔念作狂惟狂克念作圣天惟五年须暇之子孙诞作民主罔可念听天惟求尔多方大动以威开厥顾天惟尔多方罔堪顾之惟我周王灵承于旅克堪用德惟典神天天惟式敎我用休简畀殷命尹尔多方今我曷敢多诰我惟大降尔四国民命尔曷不忱裕之于尔多方尔曷不夹介乂我周王享天之命今尔尚宅尔宅畋尔田尔曷不惠王熙天之命尔乃迪屡不静尔心未爱尔乃不大宅天命尔乃屑播天命尔乃自作不典图忱于正我惟时其教告之我惟时其战要囚之至于再至于三乃有不用我降尔命我乃其大罚殛之
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