同属互见其义以相备苏氏曰属类也唐孔氏曰周礼司刑掌五刑之法墨罪五百劓罪五百宫罪五百刖罪五百杀罪五百惟有二千五百此经五刑之属三千刑数乃多于周礼周礼五刑皆有五百则轻刑少而重刑多此经墨劓皆千剕刑五百宫刑三百大辟二百则轻刑多而重刑少○汉孔氏曰上下比方其罪无听僭乱之辞以自疑勿用折狱不可行王制曰凡听五刑之讼必察小大之比以成之郑氏注云已行故事曰比苏氏曰比者于法外用例陈氏曰无差乱其辞而妄比附勿用其不可行之法而轻比附也○汉孔氏曰惟当清察罪人之辞刑以法理其当详审能之苏氏曰察我心也法国法也内合我心外合国法乃为得之○汉孔氏曰重刑有可以亏减则之轻服下罪一人有二罪则之重而轻陈氏曰罪重莫如杀人然所杀者乃奴婢也非适轻乎故宜服下刑罪轻莫如诟骂然所骂者乃父兄也非适重乎故宜服上刑上服非服最上刑也比之下刑为重耳下服非服最下刑也比之上刑为减耳○汉孔氏曰并数轻重诸刑罚各有权宜张氏曰非特刑为然至于轻重诸罚亦皆有权焉权称锤也进退称倚以求轻重之宜也○汉孔氏曰言刑罚随世轻重也刑新国用轻典刑乱国用重典刑平国用中典陈氏曰上言轻重有权者权一人之罪而为轻重也此言世轻世重者权一世之罪而为轻重也○汉孔氏曰凡刑所以齐非齐各有伦理有要义蔡氏曰惟齐非齐者法之权也有伦有要者法之经也言刑罚虽非权变是适而齐之以不齐马至其伦要所在盖有截然而不可紊者矣此两句緫结上意○汉孔氏曰罸所以惩过非杀人欲使恶人极于病苦莫敢犯者吕氏曰罚赎所惩虽非死伤然殚其资财人已极于病矣此穆王哀矜之无穷也输财者悯之犹若此况真用五刑乎○汉孔氏曰非口才可以断狱惟平良可以断狱无不在中正陈氏曰佞口才也良者慈祥恺悌之心也狱者惟欲尽人之情实以口辩折人使犯罪者无所容其辞何以得其实惟善良之人有哀矜恻怛之意惟务诚实所以得人之情吕氏曰虽得长者以折狱而治狱之法不可偏废非如后世以頺然土木为长者也○汉孔氏曰察囚辞其难在于差错非从其伪辞惟从其本情李氏曰此周礼辞听之法防左有辞者不能差别其辞也察辞于差者察其辞之差别也叶氏曰察辞不可偏主犹曰不然而然所以审轻重而取中也○汉孔氏曰当怜下人之犯法敬断狱之害人明开刑书相与占之使刑当其罪皆庶几必得中正之道陈氏曰哀者悯其犯法也敬者谨于用法也刑书法令也占权度也以哀矜为心明啓法律与众有司相共推度人已相尽皆庶几乎中且正也○汉孔氏曰其所刑其所罚其当详审能行之无失中正陈氏曰言阅实至于五言审克至于四重其事故详具戒也○汉孔氏曰断狱成辞而信当输汝信于王谓上其鞫劾文辞陈氏曰狱成犹今言圎结也孚信实也输而乎输之于上必以实也○汉孔氏曰其断刑文书上王府皆当备具有并两刑亦具上之陈氏曰输刑于上备载其罪法之轻重事情之本末不可缺略两刑谓一人而有二罪一罪而有二法者并具上之以听命乎上不敢专也】
王曰呜呼敬之哉官伯族姓朕言多惧朕敬于刑有德惟刑今天相民作配在下明清于单辞民之乱防不中听狱之两辞无或私家于狱之两辞狱货非宝惟府辜功报以庶尤永畏惟罚非天不中惟人在命天罚不极庶民防有今政在于天下
【按此章以敬刑畏罚申言】
【○官伯族姓説见前第二章吕氏曰复之而后难及之而后知穆王临御之乆饱于世故此其言所以多惧○汉孔氏曰我敬于刑当使有德者惟典刑○汉孔氏曰今天治民人君为配天在下当承天意听讼当清审单辞单辞特难听故言之吕氏曰无证佐为单辞曰明而又曰清盖澄之又澄表里洞彻然后能不待证佐而得其情○汉孔氏曰民之所以治由典狱之无不以中正听狱之两辞两辞弃虚从实刑狱清则民治夏氏曰两辞即两造之辞○汉孔氏曰典狱无敢有受货听诈成私家于狱之两辞徐氏曰无以狱之两辞为私家之利谓狱以贿成也○汉孔氏曰受狱货非家宝也惟聚罪之事其报则以众人见罪苏氏曰府聚也辜功犹言罪状也林氏曰报如报虐以威之报吕氏曰狱货非所以为宝货积而罪亦积乃所以聚汝辜罪之功状终有时而偿取货之时固欲其多至报以庶尤之时众罪交至矣受货为富若可喜计货为罪诚可惧○汉孔氏曰当长畏惧惟为天所罚非天道不中惟人在敎命使不中不中则天罚之天道罚不中令众民无有善政在于天下由人主不中将亦罚之】
【按前三章止言刑第四章并言刑罚此章又以敬刑畏罚申言之敬之哉一语提其纲朕敬于刑以下敬刑也诸家说已得之永畏惟罚以下畏罚也诸説皆本孔氏但前章屡言刑罚不应此处两语独是警惧臣下盖穆王非特敬刑亦且畏罚罚乃天之罚也罚而非天则不中矣罚虽仅伤民之财而参以前罚惩非死人极于病之云则罚亦关系于民命民命所系罚其可不永畏罚其可非天而不中罚为天罚而不极则众民防有政令在于天下极言轻用罚之祸及民而无善政之可观也即一章观之朕敬于刑一莭对永畏惟罚一莭皆申敬哉之意敬刑一莭言天言民言中而以辜功庶尤终不敬刑之非畏罚一莭亦言天言民言中言极而以防有政令戒不畏罚之失条理粲然至第五章又以祥刑终之盖刑重于罚罚轻于刑吕刑之书以训刑为主故也】
王曰呜呼嗣孙今往何监非德于民之中尚明听之哉哲人惟刑无疆之辞属于五极咸中有庆受王嘉师监于玆祥刑
【按末章以祥刑终之】
【○嗣孙説见前第三章○汉孔氏曰自今已往当何监视非当立德于民为之中正乎庶几明听我言而行之哉吕氏曰五刑咸中然后有庆有一或偏则犹有所憾不得为庆矣中者吕刑之纲领也苗民罔是中者也臯陶明是中者也穆王告司政典狱勉是中者也至未章所训自中之外亦无他説○汉孔氏曰言智人惟用刑乃有无穷之善辞名闻于后世以其折狱属五常之中正皆中有善所以然也吕氏曰属繋属也徐氏曰情辞虽难穷惟智哲则有见以哲人而用刑虽情辞之来纷然无有疆界而以理烛之以辞系法各协其极自然有庆矣陈氏曰五极五刑之施皆中正之极也○汉孔氏曰有邦有土受王之善众而治之者视于此善刑欲其勤而法之夏氏曰此二句緫结一篇之意盖民受中以生未尝不善其陷于罪乃其不幸故曰嘉师刑虽主于刑人然刑奸宄以扶良善虽曰不祥乃所以为祥也近世有识者曰刑本不祥之器也而谓之祥刑民非无恶也而谓之嘉师夫能以不祥为祥以恶为嘉而后知用刑之道矣善哉言乎】
尚书纂传卷四十三
钦定四库全书
尚书纂传卷四十四 元 王天与 撰
文侯之命第三十周书
平王锡晋文侯秬鬯圭瓉作文侯之命
【汉孔氏曰幽王为犬戎所杀平王立而东迁洛邑晋文侯迎送安定之故锡命焉以圭为杓柄谓之圭瓉唐孔氏曰史记幽王娶于申而生太子宜臼后幽王嬖襃姒废申后逐太子宜臼宜臼奔申申侯与犬戎杀幽王晋文侯与郑武公及申侯共立宜臼是为平王晋文侯唐叔之后与王同姓名仇祭之初酌郁鬯之酒以灌尸圭瓉者酌郁鬯之杓杓下有槃瓉即槃之名也周礼典瑞云祼圭有瓉郑云于圭头为器可以挹鬯祼祭谓之瓉诗云瑟彼玉瓉黄流在中毛传云玉瓉圭瓉也郑云圭瓉之状以圭为柄黄金为勺青金为外朱中央是说圭瓉之形状也毛传又云九命然后锡以秬鬯圭瓉则晋文侯于时九命为东西大伯故得受此赐陈氏曰经言锡秬鬯弓矢马序独言秬鬯举其重也林氏曰书言秬鬯序言圭瓉互相备也吕氏曰周书载以秬鬯锡臣者凡两见周公勤劳王家成王始有二卣之赐东迁之时视卜洛时何如也平王之锡文侯之受曽是以为足乎○唐孔氏曰史录其册书作文侯之命】
文侯之命
【汉孔氏曰平王命为侯伯所以名篇○蔡氏曰今文古文皆有】
王若曰父义和丕显文武克愼明德昭升于上敷闻在下惟时上帝集厥命于文王亦惟先正克左右昭事厥辟越小大谋猷防不率从肆先祖怀在位
【夏氏曰此首言文武得贤臣之力○汉孔氏曰文侯同姓故称曰父义和字也称父者非一人故以字别之唐孔氏曰不云伯父叔父而直称父者尤亲之也○汉孔氏曰言文王圣德明升于天而布闻在下民惟以是故上天集成其王命德流子孙丕显明德说并见康诰吕氏曰克愼者维持保养明德之所以存自尧舜以来曰敬曰愼异名同实皆是作圣工夫二帝三王之书始篇曰钦明文思光被四表格于上下终篇曰克愼明德昭升于下敷闻在下帝王之学无毫髪异也孙氏曰周家之业集于文王定于武王故集命则以文王言明德则文武兼言○汉孔氏曰亦惟先正官贤臣能左右明事其君所以然薛氏曰昭事厥辟以明德事其君也文武以明德临下先正以明德事上先正说见说命下○汉孔氏曰于小大所谋道德天下无不循从其化应氏曰此二句说者皆以为文武之事以文势考之用先正者文武也从小大之谋猷以事文武者先正也○汉孔氏曰故我后世先祖归在王位唐孔氏曰先祖谓文武之后成康至宣幽皆是薛氏曰怀安也如邦之荣怀之怀谓先王得安在位也】
呜呼闵予小子嗣造天丕愆殄资泽于下民侵戎我国家纯即御我事罔或耆夀俊在厥服予则罔克曰惟祖惟父其伊恤朕躬呜呼有绩予一人永绥在位父义和汝克昭乃显祖汝肇刑文武用防绍乃辟追孝于前文人汝多修扞我于艰若汝予嘉
【夏氏曰此称文侯之功○汉孔氏曰叹而自痛伤也言我小子而遭天大罪过父死国败祖业隤陨吕氏曰犬戎之祸实幽王之愆而平王乃曰嗣造天丕愆过则归已犹有周家忠厚之遗也○汉孔氏曰言周邦丧乱絶其资用惠泽于下民侵兵伤我国及卿大夫之家祸甚大林氏曰王室中否资泽及于下民者殄絶矣资泽旣殄则民心去故夷狄乗间侵害我国家甚大○汉孔氏曰即我治事之臣无有耆宿寿考俊德在其服位我则材劣无能之致唐孔氏曰幽王时平王被逐在外国之兴亡非平王所知言我无能之致者引过归已○汉孔氏曰王曰同姓诸侯在我惟祖惟父列者其谁当忧念我身呜呼能有成功则我一人长安在王位言恃诸侯唐孔氏曰伊谁地○汉孔氏曰重称字亲之不称名尊之言汝能明汝显祖唐叔之道奬之○汉孔氏曰言汝今始法文武之道矣当用是道合防继汝君以善使追孝于前文德之人汝君平王自谓也继先祖之志为孝叶氏曰周王称成王为文子文孙故平王亦称文武为文人○汉孔氏曰战功曰多言汝之功多甚修矣乃扞我于艰难谓救周诛犬戎汝功我所善之苏氏曰汝多所修完扞衞我于艰难也张氏曰立平王乃申侯意文侯特能扶立平王岂有战功苏氏多修之训极当○吕氏曰文侯岂眞能若此平王当想望之时得文侯扶持之故许之不知其过平王之失大抵求于人者重而所以自任者轻徒延颈以望诸侯之救已而不思自彊以进君德】
王曰父义和其归视尔师宁尔邦用赉尔秬鬯一卣彤弓一彤矢百卢弓一卢矢百马四匹父往哉柔逺能迩惠康小民无荒宁简恤尔都用成尔显德
【唐孔氏曰王旣陈其功乃赉赐之○汉孔氏曰遣令还晋国其归视汝众安汝国内上下○汉孔氏曰不言圭瓉可知彤赤卢黒也彤弓以讲德习射马供武用侯伯之赐无常以功大小为度叶氏曰觐礼诸侯来朝天子享之赐以车服此常礼也及敌王所忾而献其功于是有加赐赐弓矢然后征赐斧钺然后杀赐圭瓉然后为鬯未赐圭瓉则资鬯于天子此非常礼也陈氏曰古者驾车用四马必备纯色又小大相称故言四匹匹偶也○汉孔氏曰父往归国哉能柔逺者必能柔近安小人之道必以顺无荒废人事而自安柔逺能迩说见舜典夏氏曰小民尤难以恩怀故恩惠所安尤贵先及于小民也○汉孔氏曰当简核汝所任忧治汝都鄙之人不言鄙由近以及逺夏氏曰言简阅忧恤汝所都之国而成我显明之德也○吕氏曰东迁之初大雠未报王略未复正君臣坐薪尝胆之时奔亡之余仅得苟安君臣释然自以为足曰归视尔师宁尔邦兵已罢矣曰赉尔秬鬯弓矢功已报矣曰柔逺能迩敎之以平世之政军旅不复讲矣曰简恤尔都勉之以本邦之治王室无复事矣呜呼君臣如此周其终于东乎】
【○总说一篇意○苏氏曰予读是篇知东周之不复兴也宗周倾覆祸败极矣平王宜若衞文公越勾践然今其书乃施施焉与平康之世无异春秋传谓厉王之祸诸侯释位以间王政宣王有志而后効官读此篇知平王之无志也唐德宗奉天之赦陆贽为作制书武夫悍卒皆为出涕唐是以复兴呜呼平王独无此臣哉○蔡氏曰平王以申侯立已为有德而忘其弑父为当诛方以复雠讨贼之众而为戍申戍许之举其忘亲背义得罪于天已甚矣然则是篇孔子以其能言文武之旧而存之欤抑亦以示戒于天下后世而存之欤○吕氏曰风气之推移治道之开塞必于其会观之此篇作于东迁之初由此而上则为成康为文武由此而下则为春秋为战国乃消长升降之防也故法语旧典尚有一二未泯而陵迟頽堕之意亦已见于辞气间矣○李氏曰夫子之于东周盖三致意焉编诗则黍离降于国风修春秋则编年始于鲁隐定书则命诸侯迄于文侯皆平王之世也】
尚书纂传卷四十四
钦定四库全书
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