事羣臣之大愿此後迭配还如前议昔唐高宗之上封也以太武皇帝文皇帝配昊天明皇之封也以高祖配天睿宗配地开元之着礼也高祖配方丘太宗配神州此二宗迭配之前例垂拱开元之间高祖太宗高宗同配昊天真宗登介丘降社首并以太祖太宗崇配天地此三圣偕侑之明准其岁时常祀则至日圆丘仲夏皇地只配以太祖孟春祈谷夏雩祀冬祭神州配以太宗孟春感地配以宣祖季秋大飨配以真宗伏请皆如礼便陛下重宗祧之事鉴照前载抑畏?巩让而不专故令臣等得申愚管谨用敷罄惟圣心裁鉴
奏乞减编磬事【案以下诸疏当在景佑三年命官校太常锺律之时】
准中书送下监铸编锺所李照状为乞减编锺十六为十二事状後批奉圣旨送修撰乐书冯某等详定闻奏者右臣窃以作乐制器取象非一本乎律吕播为音均用在极和要归协雅而短长清浊还相损益诸儒驾说各自名家援据经师资为辨博较其实至孰有定论昔伶伦命律初无配类后夔典乐惟取克谐究理益深後人滋惑原圣人立乐之意岂独执于一方金石设县屡易其数目鎛县十二以至编县二十四盖八音之器因物制宜历代相沿遂多创述若弦声一倍以至于五十律声一倍以至于三倍或减半以为得或备数而无害变均度典应和为经工师常员雅郑无辨不足以备问对击考之度第循其故独何晓于是非周朝枢密使王朴常造准以考声律太常窦俨和岘亦经参校论者以为尺度太短雅声过高自此少能知音莫传其业今止以照素识音律使校定大乐照又调合锺齐务要和声察其用心良亦精密且又请改编锺十二以为与律数而足但学者多所未嫺习周官或乃失传下议以询博求至当况礼乐之大典方太平而後备若并采衆说则有会礼聚讼之烦若遽更古法则有事不师古之戒臣考视图载皆有趣义愿圣上览其意而定焉
论太乐置雷鼓灵鼓路鼓备而不击及无三鼗
臣按周大司乐之职雷鼓雷鼗奏於圆丘以祀天也灵鼓灵鼗奏於方丘以祀地也路鼓路鼗奏於宗庙以格祖也历代用焉着为乐令然则小鼓为大鼓先引得作乐之渐故两施无嫌也国朝崇荐郊庙但设各鼓於乐县之内备而不击夫有鼓无鼗於礼已阙设而不用在阙尤甚盖上袭五代抏敝失传有司持循罔暇论讨臣以为可诏本署稽旧典访遗法作为三鼗以备大乐祭祀之际其鼓若鼗皆使县工播而击之用谐音节如此则器备礼完神只来格矣旧说鼗者如鼓而小以木贯中作柄雷鼗柄各四枚为八面灵鼗柄各三枚为六面路鼗柄各二枚为四面旁以结皮为耳摇之还自击也以通雷鼔灵鼔路鼓掌鼓之工每面一人左手播鼗右手击鼓云
论太乐署有舂牍之名而无舂牍之器
臣观景德中李宗谔所进乐纂革部中着舂牍其说曰周礼笙师掌教舂牍应推以作祴乐宾醉而出奏祴夏以三器筑地为之节【三器谓牍及应相也】明不失礼也大五寸长七尺短者或三尺其端有空漆画之以两手筑地今并於宫县舞乐中用臣比徧问乐工言初无此器及责其乐器之籍则明着舂牍而说与乐纂相符又景德乐工於今多在诘其所以乃云恐宗谔论着之时止凭本署簿文误着於乐纂耳臣谨采三礼图所画舂牍之状大略可晓然检核着令及旧史其文武二舞诸工所用但有鼗铎錞铙相雅干戚龠翟等器不着舂牍则知後人设采古名以为空说矣
论竽及巢笙和笙
臣奉诏与太常臣燕肃等图画太常乐器以备程览至匏部有竽及巢笙和笙共三种按旧说竽长四尺二寸三十六簧宫管在中形参差像凤翼巢笙十九簧和笙十三簧今据太乐诸工以竽巢和三种并为一器皆取胡部十七管笙为之但以宫管移徙左右用为小异其巢和二笙在景德中李宗谔又奏定二义管悉贯匏中今为十九管臣曾索于乐署得凤笙一种乐工言此古器今不可用推验形制乃古竽也其长四尺有余三十六管列管参差及曲颈皆为凤饰其空悉在管外岁久不治有管无簧今但秘而存之为无用之器臣以为可募知音者修复古竽以合正声革易当今署工所用浅俗惉懘之器勿令乱雅并按竽以合正声悉还旧制传曰放郑声谓此物也
论引武舞所执九器各有所用
臣按武舞六十四人左执干右执戚离为八列又别使工人执旌居前次执鼗次执铎次执錞次执铙次执相在左执雅在右各分行夹引至乐作舞入则自鼗而下咸振作之舞工定位而止及舞将退又振作之舞工毕出而止臣窃详鼗铎之设义不虚生盖旧史礼经但举其凡不言其细故辈出旅进无有先後且鼗者所谓导舞也铎者所谓通鼓也錞者所谓和鼓也铙者所谓止鼓也相者所谓辅乐也雅者所谓陔步也夫錞于铙铎在周鼓人四金之奏以和军旅也武舞象功故得以军器参焉是舞之容节导于鼗通于铎和于錞止于铙辅于相陔于雅义可见矣寜有导舞方始止鼓参焉止鼓既摇通铎乱焉进退不伦终始无别臣虽不习故事窃以私意度之谓当舞入之时鼗铎以先之錞以和之相以辅之雅以节之及舞之将成也则鸣铙以进行列筑雅以陔步武各分左右与舞俱出其鼗铎錞相皆停止而不作故司马职曰鸣铙且却斯之谓矣如此则允恊乐意庶复旧职
郭正不应为嫁母持服状
臣窃惟礼者叙上下制亲疎别嫌明微以为之节也故三年之丧虽天下达礼至于情文相称必降杀从宜故尊有所申则亲有所屈不敢以所承之重而轻用于其私者也伏见前祠部员外郎集贤校理郭正生始数岁即锺父丧而母边氏更适士人王涣正??孤苦以讫成立见无伯叔又鲜兄弟奉承郭氏之祭者惟正一身而已母边氏适王氏更生四子今边不幸而讣闻正乃解官行服以臣愚管见深用为疑伏见五服制度敕齐衰杖期降服之条曰父卒母嫁及出妻之子为母其左方注曰谓不为父後者若为父後者则为嫁母无服今详边氏嫁则从夫已安于王室此将同穴永非于郭偶而正既为父後则宜归重本宗虽欲怀有慈之爱推无絶之义亦不得为已嫁之母抗父而尽其礼何者轻奉父统则郭之承重更无他亲备执母丧则王之主祀自有诸子臣详求制旨疑正不当解官行服夫礼有所杀君子俯就也义有所断圣人不专也况当孝治宜谨彛经伏乞降臣此状下有司博令详议其郭正为父後为嫁母应与不应解官行三年之丧然後明垂定制俾守共规臣备礼官不敢寝嘿谨具状奏闻
上三冗三费疏【案历代名臣奏议系宝元元年祁权三司度支判官时上】
臣伏见西贼叛逆未即枭截申命将校警饬边陲陛下日昃忧勤特轸调发内经圣虑旁咨羣谋臣诚不肖窃用感愤以为勇夫扞外儒者计内合为威略以行天诛则跳梁小丑指期烹醢故敢妄陈愚见以佐万一臣闻兵以食为本食以货为资在易聚人在书八政诚圣人一天下之归之具也以天下取之以天下用之量入为出故天子不得私焉传曰足食足兵民信之矣今左藏无积年之镪大仓乏三岁之储南方冶铜匮而不发承平如此已自雕困其故何哉良由取之既殚而用之无度也臣不能悉知朝廷之经费且以臣素所见者言之何者大有三冗小有三费以困天下之财财穷用褊乃今更欲兴数十万衆以事夷狄无谋甚矣陛下诚能超然远览烛见根本去三冗节三费专备西北之屯尚可旷焉高枕无匮乏之患何谓三冗天下有定官无限员一冗也天下厢军不任战而耗衣食二冗也僧尼道士日益多而无定数三冗也三冗不去不可为国今宜降诏断自今日僧尼道士已受戒具者且使如旧其在寺帐为徒弟子者悉逮为民勿复岁度今日以後州县寺观留若干所僧尼道士定若干人且令後来之数不得过此此策一举可得耕织夫妇五十万人则一冗去矣今天下厢军不择孱小尫弱悉皆收配才图供役本不知兵亦且月费廪粮岁费库缣数口之家不能自庇于是相挺逃匿化为盗贼者不可胜算朝廷每有夫役更籍农民以任其劳假如厢军可令驱以就役方且别给口劵间望赐钱二端相率不便明甚陛下若敕天下厢军今日以後除州军须要防捉别留三百人自余更不收补已在籍者许备役终身如此则中下之家悉入农业又得力耕者数十万则二冗去矣国家郡县素有定官譬以十人为额常以十二加之迁代罪谪足以无乏今则不然一位未缺十人竞逐纡朱满路袭紫成林州县之地不广于前而陛下官五倍于旧吏何得不苟进官何得不滥除陛下诚得诏三班辨审官院内诸司流内铨明立限员以为定法自今以往门廕流外贡举之色实制选限稍务择人俟有阙官计员补吏内则省息俸廪外则静一浮华则三冗去矣何谓三费一曰道场斋醮无日不有若七日若一月若四十九日各挟主名未始暂停至于蜡蔬膏麫酒稻钱帛百司供亿不可赀计而注者旁缘利于欺攘奉行崇尚峻于典法皆以祝帝寿奉先烈祈民福为名欲令臣下不得开说臣愚以为陛下上亊天地宗庙次事社稷百神醴酩粢盛牺牲玉帛使有司端委而奉之岁时而荐之足以竦明德于天下介多福于黔庶何必道场斋醮希屑屑之报哉是国家抱虚以考祥小人诬神而获利耳陛下若断自圣虑取必不可罢者使略依本教以奉薰修开启有时赐与有度则一费节矣二曰京师寺观或多设徒卒或增置官司衣粮所给三倍他处帷幄谓之供养田产谓之常住不徭不役坐蠧齐民而又竞饰神祠争修塔庙皆曰不费官帑自募民财此诚不逞罔上之尤者夫民藏于国国藏于民财不天来而由地出也役不使鬼而待人作也舍国取民其伤一焉伏望陛下切敕州县普令罢止则二费节矣三曰使相节度不隶藩要贪取公用全济私家迹夫节相之建或当边镇或临师旅也公用之设或以劳衆而飨宾也今则不然罢黜大臣率叨使相安居都邑普蒙公用取生人之资力为无功之奉养坐縻邦用莫此为甚伏望陛下宝惜名器使授受惟才自今地非边要州无师屯者不得建节度已带节度不得留近藩及京师则三费节矣三冗已去三费已节数年之内用度必饶臣又闻之人不率则不从身不先则不信陛下若能躬服至俭风示四方锦彩金玉不得妄费请自後宫为始衣服醪膳无益旧规请自乘舆为始然後天下向应民业日丰人心不摇师役可举虽使风行电照饮马西河蠢尔戍酋可玩之股掌中矣寜与今日诛求财用课盐?茗为戚戚之计者同年而语哉臣诚狂妄不晓禁忌轻进愚策惟陛下裁赦其辜
景文集卷二十六
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