勿谓约之至久而必渝譬夫道之深反见其不器德之盛乃谓之若愚理自吾有诈将尔无明允克敦令未行而已应笃诚斯至祥不召而先符亦犹神无言而四时行海不争而羣流聚况夫君唱臣和圣作物覩由衷之教鬰兴久要之文何取郑交质而无益足验离心周作誓而始疑终乖御侮曷若化行輗軏功被豚鱼俾大猷之广矣宁宿诺以依於发乎身而加乎民克昭上德推其心而置其腹讵载盟书宜乎大礼攸称明君卒度体天地之覆焘总邦家之兴作苟允执以存诚亦何劳而用约
祭如在赋【躬主明祭如彼神在】
祭惟首义礼乃愼终念奉先而励翼必如在以钦崇肃荐尊彛怳先灵之可接祗陈边豆讶謦欬以潜通用能敦至孝于前牒贯纯诚于厥躬者也作训其谁闻诸宣父稽明祀之备物欲致恭而为主谓夫祭则惟尔有神谓乎在则莫予敢悔相其志意但见懔然如生俨乃衣冠孰云无念尔祖盖以自迩推远居幽逹明彼耿默以无朕此吉蠲而有成奠献弥勤若奉杳冥之信斋庄愈笃如闻叹息之声且夫物之感者莫盛于神礼之修者莫大乎祭所以交乎不测之用立乃惟馨之制思所乐而思所嗜寅命有加于此乎而于彼乎精衷益励则知祭烦则数祭怠则疏故我严祀事以顒若遵时思而穆如奉鬯而前望若有求之际洁粢以进僾同将见之初若然则故能立教哲人垂谋翼子苾芬之至如彼济漆之容若此其用足见其徵可拟类谋事而就祖必取致诚譬入虚而有人宁忘率履异夫祭之垂范也节之以礼在之告?也先诚其身念酢侑而咸举若音容之不泯允谓孝子能享至诚感神亦犹事亡如存显周文之永锡【阙】
为君难赋【天下之大王道非易】
於铄元后尊临普天将图难而自戒宜克已以为先守则至艰虑极置危之器行非孔易居深若陨之渊稽夫万有实繁一人盖寡巍然居上岌然御下傥内怠于兢愼必外彰于满假循是要道兹为难者侧身修德答爱戴于黎民积行累功念勤劳于宗社斯盖忧以启圣治无忘危务谨戒以钦若敢安怀而守之尧不糁而舜不羶方隆国本汤为牺而稷为稼始定皇基是则此谓之难以兆民之吾赖彼谓之易以尔躬之弥泰民赖者允定圣躬躬泰者必悼後害言之惟訒我则出令不私人未易知我则进贤为大亦犹防近者可以虑远诫弱者可以御强必在祗畏一德勤劳万方惧乎灾而灾息敦厥化而化光所以夏禹克难训黎民之乂德周公无逸诫孺子之将王是则知罚之难者罪不繁知赏之难者功可考圣人惮之则克此永世叔叶易之故失乎大宝小心翼翼敢轻视于万几思日孜孜冀力行于至道况夫天命弗僭道心惟微伊前监之有作诫後图之习非七月陈王业之风由兹可见一言示兴邦之道于此其几宜乎宝业阜安皇威翔被昧者谓我不遑启处知者谓我靖恭尔位非深识乎险艰曷驯致乎简易
乘石赋【名器无小因礼为重】
物有因君而重礼非以陋而轻伟介石之致用由乘车而正名盘姿堂陛之间始空国步踞重和銮之地遂启乾行愚尝眇觌古经深探圣意考上礼之云展总羣伦而咸萃求有大而必给体有微而莫弃斯石也所以贱而获举彼乘也所以待而後备惟进退不失其正仰奉帝仪非左右先为之容自参国器有方不毁匪德而隅既出类于瓦砾敢较珍于瑾瑜履也非患凭焉则无本匠石之载磨发于穹谷保诗人之不转迩及丹涂观夫触之孔坚荣如增皎常抱璞以在下罔自他而饬表厥容自扁既接之于至尊其履不疑故重之于虽小及夫庙朝有事采物毕陈大辂俨而竢驾华旒粲而承辰尔乃诏隶仆以进御对皇居而肃振洗以示?肆夏爰回于步玉蹈而升驾属车遂泛于清尘可谓勤王而后贵执礼而相因彼击而拊者乐律所谐嘉而肺者民情攸启各着邦典皆参治体然未若屹如帝所迈投水以效忠密尔车前类补天而赞礼不如是追琢何取平?罔施贱目弗尚多碈见遗谅以延帝晖之戾止辅国章之褘而简在王庭实奉时行之典始于足下居呈不磷之姿异夫元后有求攸司是奉竦彼寅畏格其?巩故曰舍我兮履之卑保我兮用可重者也
黄锺为律本赋【阳气之琯声律兹始】
中之色莫盛于黄锺之气孰尊于阳本生律以类物爰配辰而奠方一以函三肇无形于子午九而唱六列有象于宫商兹乃研化之先索和之贵寓乃气数强其称谓遡寸管以在下衍大声而不既推而上据万物之始基左而旋孕四时之茂气作者其谁伶伦是司裁筠均厚听凤雄雌尔乃制其形取长之最者比其度皆可以生之我作尔信尔无我欺以候八风而风应以呼六气而气期乘二除三由忖该而有得上生益一咸按历以前知然後效隂阳惨舒参日月盈满以定权衡轻重以均律度长短先靡益疾後无加缓谅由应乾而位初九处乎太隂全寸而黜余分异乎衆管且其黄君也化得君而明锺种也物待种而生其统天极尊之号厥位子孰先之明用能包五六以作合无忽微而应声亦由至道开先万物之区遂判太极资始两仪之象斯成若乃八音有文六同命律二十五之数十二宫之实虽动而徐生皆我之自出数不敢紊之于首神不敢藏之于密异爻得应见林锺生子之辰同位均尊着姑洗娶妻之日噫推历于彼统气在兹一寒一暑或喣或吹本本资于眇忽生生着于云为候气扬灰冠地至而首出旋宫统月倚天数以无遗异夫算命攸先正声有始尊同心一统之用助宣气旅阳之美谅非轩辕氏之圣功畴能及此
诫覆车赋【前辙之覆来者为诫】
大道有荡倾车在前伊来者之深诫思远途之曲全顾轞轞以摧轮安能继进视彭彭而改辙式监先顚仰味至言遐稽往哲于车诫而引谕譬人谋而有说将欲以败警成因工弃拙追昔时之失御大为之防在今也以回辕下视其辙徒观夫流水竞毂轻雷奋辎千金之子不倚五达之状载驰力且竭矣远犹致之既嗜进而昧退倏忘安而遘危败厥载于积中金胡及柅弃尔功于引重辖靡遑脂得不矫尔前非求兹後福彼谅出乎一失此宜存于三复谛是险易潜虞荡覆望前驱之致患足见存亡念後乘以方来敢矜驰逐岂不以图今者视昔观往者知来据福可以虑祸守正于焉救回故我假一车之申监协万物以兼该拒险还轩式戒乘槐之蹶去危法轫深防偾济之灾况夫训难诬于後人谏罔施于往者必将观患于外防微在下苟遇丧乘之道引而避之傥行脱辐之郊吾其还也亦犹诗取啇监周仁始基刑诫秦失汉章有宜率自先王之道咸成後事之师则车不徒喻诫亦有为前瞻泛驾之人自贻伊戚却视执绥之子岂不尔思异夫身其晦必思于明志乎夷必防其隘然後卓尔自立惕然垂诫周流乎中道而行决无沦败
德车结旌赋【车结旌者昭德之美】
德美中尚戎容外除示同轨于函夏爰敛旌于大车清道以行尽屛垂縿之饰展軨载效还同卷斾之初礼典铺观训言备列以为车之崇德也不取乎尽饰旌之曳彩也宜从乎善结因乃器用敷乎帝烈此驾而俟盖专讲于礼章彼舍而藏示不矜于武节谅以圣洽嘉靖邦臻治平思阐化于偃革讵饰威于抗旌缨就焕然絶揺揺之曳影鸾声嘒尔收孑孑之流英盛化当兹末仪可舍言车也尊君乘之至美语旌也陋军容之相假方且假赫奕于毂佐燀声明于帝者舆音在御纒乃旒而弗彰軨节载和曳尔斿而盖寡则知车必称德以其当偃武之朝旌必命结以其恶尽饰之标然後润国容之济济藏礼器之翘翘载戈之德同邵动旝之讥且遥鄙楚广之建茅但专武事贱晋军之画旆益昧文昭在夫外损祲容内充至德越畅毂之务战矫寅车之宣力我衡既倚于以敛文羽之繁我御既均于以褫武绥之饰彼朱髦炳于汉牒元乘载于周诗或邦光之克焕或武怒以攸施曷若明逹至治裁成上仪奉乃辚辚之音文为贵者顾厥悠悠之质卷而怀之懿夫化极偃修教臻善美乘其车也见作者谓圣之道结是旌也示不复用兵之旨噫奚由知盛德之然哉以此
景文集卷四
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