<集部,别集类,明洪武至崇祯,怀麓堂集>
钦定四库全书
怀麓堂集卷二十九
明 李东阳 撰
文稿九
序
贺陈君朝用迁福建左布政司序
古者命官必专其长而衆其佐汤始并相右伊左虺汉初亦置二相右相陈平位第一而周勃居其次武帝以刘屈氂为左相而虚其右以待四方之选皆先右而後左其後以左为尚盖历唐以来皆然宋多并置而王曾罢相复入不可得左而仅得右则左之为重可知已国朝因胜国行省之制而损益之布政使而下及参政参议皆有左右夫谓之使即古所谓牧伯者而犹并置其慎且重可知也顾今之官必秉章绾钥乃足以展布心力而莫之抗虽所谓右使位均势敌者不免犹有所逊故使而至於左则极矣无锡陈公朝用为福建右布政使时与左布政使戴公廷珍同年并位皆以贤能着声誉闽之人盖两宜之犹谓公居右使不足以展其用适戴公擢都御史以去公即继之时公贺万夀圣节于朝中道而得命入朝而後谢大夫士之出闽产者既预相贺而又以贺公曰吾闽方失一贤牧又进一贤牧也又曰公之贤也而始得以自遂也予亦公同年故预闻之乃叹曰夫士起布衣官至二品领一藩之寄至是而极然寮佐之所咨听官属之所仰承士民之所倚赖以为命者惟贤而已苟非其人虽在其位犹将指而议之若未任而愿既得而幸有不能已者是孰强之然哉公官两曹阅二纪慎守勤莅始终一致殆养之素矣於是而施焉其志力所至可据以为效者亦可冀矣且官至布政则内而公卿台省皆发轫之地公虽歛退谦抑之不暇亦独知天下民士之望之无穷乎夫为天下言之则闽之地有不得专者是方忧其位之极而不徒以贺为也因以谂诸闽士以为如何
送南京国子祭酒谢公诗序
董子称王者以教化为大务盖天下之人才风俗皆於是关焉州庠党序多收并畜不能当百一之选选而出者大则科小则贡皆于国监乎教之而天下皆视以为式是国监者教化之原也祭酒虽不与政而政由以出非百司庶府分一职领一务者比必其人足以作人厉俗以成教化然後为称中世以後世每视为闲官漫不加意而为之者亦或不知所以为重天下固未尝无美才善俗顾未必出於薰陶作育之间治之不古若无惑矣或以为名籍所隶格令所及人多而日寡虽有善者宜无所用其力夫所谓教必躬行实践不专在乎言语文字之粗若讲授稽核不过诸博士职而整肃惩戒之具一监丞足矣亦恶以祭酒为哉国朝肇置监学宋公讷创制立法为圣祖所知着之勅谕载在史册非後生晚进所得而测也在英宗若李公时勉清直不阿恩义所激士或以身代难不为避陈公敬宗严重有体士之裹粮负笈由北方而南学者亦或有之其他名师硕士踵高躅而延余光者盖亦多矣比南监告阙吏部简于馆局谋于台阁以请于朝得黄岩谢公鸣治公在翰林历编修侍讲二十有七年病谢家居者三之一及以史事被召书将成而有是命於是朝野交贺称为得人无异辞焉盖公之学必本六籍动必循轨度虽藏修退学违远功利未尝不以人才风俗为意其取诸身而见诸所为教者可知已圣天子建极之初谒庙幸学示所尚于天下其所以奬恬厉直于教化本原之地者于公之升岂不足以窥圣治於万一哉今日之命非为公贺殆将为世道庆也然则仰承休命远驾前哲上进于昔之人跻国家教化於隆古之盛公之行宁不思所以为天下重哉诸老先生而下以翰林故事皆赋诗赠之谓某为同年进士命为序其事如此
陆孝子诗序
有传金陵陆孝子事者国子生仁甫之子凤其母叶病否甚凤忧惧莫知所出间隐几夜卧梦一老翁谓之曰非人肉不可愈凤异其言翼日焚香吁天置刀盌上忽跃然有声乃手制左臂肉一脔为?以进母食而甘之否浸愈旬日而差昔予南行馆仁甫时尚未有子闻其子之孝心喜且异之未几仁甫以贡上礼部诘之得其事加详诸卿士闻者多为赋诗不踰月而成卷嗟乎刲股之事昔人论之详矣大抵善之者谓以身报德为孝疑之者谓毁体轻生为非孝予则以为当原其心苟其心诚且迫譬之捄焚拯溺宁赴汤蹈火以求益于事不得与以死伤生者比君子於此固当有取焉且天下之语谇色忤食稻衣锦者何限不彼之责而责此无亦自比于不孝设淫辞而助之攻乎故鄠人之对说者以为非韩昌黎所作或曰彼见其时习而成俗故矫而为之辞其言圣人所未先为不可以立法垂训则虽非韩出亦理之不可易者也顾为天下计者不必使人皆有是行而愿人之皆有是心苟有是心扩而行之无所往而不为孝也此诗之所以作也若神异之迹不必深求然揆之动天地感鬼神之义亦有不可得而诬者凤之祖庭玉君履善贻福而仁甫绩学弗试犹有待于後今则有美才至性若凤也者天宁不谅其心佑助其身以成其孝之大哉诗称是事虽不必据以为训而亦足以为事之证也姑为采其义而并序之
夀舅氏参将刘公七十诗序
我舅氏刘公自甘肃参将请老归京师越五年当弘治癸丑夀七十渥顔皤发如初归日而若又过之至当筵对客论兵老壮地势险易夷狄之情伪历历如指掌竟日夕不少倦盖其同里而居同时而仕并峙而俱存者十不能一见也当公为参将承制握兵柄上埒元帅下统羣属攻守操纵无所不得志乃幡然思归有留之者则曰吾承世职为羽林一千户南北征伐触寒暑冒矢石取尺功寸级至都指挥同知官累二品岁禄数百石不为不足矣身在天西南去家万里重阙险道车敝马惫而不得至不及身之强力挈家东归为菟裘之图以终吾年他尚何俟乎既至买屋城东北隅析诸子各占一第有劝止之者则又曰吾五子七孙少长不一聚则相恃以逸散则各奋以勤
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