<集部,别集类,明洪武至崇祯,怀麓堂集>
钦定四库全书
怀麓堂集卷三十八
明 李东阳 撰
文稿十八
杂着策问颂表
原夀
夀之道有三说焉曰数曰气曰理天地以运人以世花木以岁蜉蝣之属以日数也人能使物不夀而不能以自夀天地能畀人物以夀及其至也虽天地不能以自夀然天地之数有恒而人物之夀无恒于人之中又百有不齐者于是数之说穷而言气者胜上古之时其世鸿蒙其质敦龎其欲寡而不淫故其民夀中古以下质浇而欲滋及于後世嗟乎极矣虽有夀者犹将戕之矧其未必有耶然方其鸿蒙敦龎也固不免孩殇夭折之徒而黄发伛偻鲵而鲐者亦间见乎今之世何哉于是气之说穷而言理者胜传曰仁者夀又曰大德必得其夀夫苟植德则睟面盎背身安而气和其所醖醸培植自有不可已者殖私稔恶者反是此天下之通理也然顔之夭跖之寿恒不免夫君子之论於是理之说又穷而天下贸贸焉不知其所归矣夫有理斯有气有气斯有数三者固相有而不相无者是何其乖戾错逆之甚哉意者其各自为用而不能相通邪其或轇轕纷乱乎其间而莫之辨也然则君子将何居曰理胜洪范九五福曰寿富康寜攸好德考终命德者寿之所以成始而成终者也吾观夫自古以降其有能植德者不寿其身则寿其名及其子若孙虽其修短盈朒或不能齐而其所享皆所谓睟盎而安和者虽皆谓之寿可也殖私而稔恶者反是虽不谓之寿亦可也及其惑也则求之於医药而不得则求之於服食而不得则求之於禳禬巫祝之间则其说愈繁而愈不可通矣然则如之何曰修身以俟之先其事而後其获若曰有气焉有数焉君子不谓也今人以寿祝人人虽知其未必得必喜而受之以德勉人人虽知其可得寿鲜而悦而受者君子之爱人也以德故祝之寿者必愿之德愿之德乃所以为爱之至也作原寿
记女医
京师有女医主妇女孩稚之疾其为人不识文字不辨方脉不能名药物不习於炮炼烹煮之用以金购大医求妇女孩稚之剂教之曰某丸某散某者丸之某者散之载而归人有召者携所购以往脉其指炙其面探药?中与之虽误投以他药弗辨也然而妇女之爱其身若子者举其躯付之无疑焉幸而不至于丧败捐糓帛金珠予之不少吝其恒丧且败者曰命也且传引誉之于隣里而不足则誉之乡党而不足则又誉之婣戚识知之人隣里乡党婣戚凡识知之人有疾者皆乐而求之幸而不至于丧败则又引誉之其丧且败者则又曰命也非女医之所治者虽名家术士未尝信之其强而治之者虽治亦弗之贵也其不幸而丧且败者则悔且咎之曰不用女医之过也虽士大夫家亦不免焉其愚不明亦甚矣呜呼岂独女医哉
记女巫
女巫者主呼召鬼物问吉凶祸福祛疾病凡疾病者女医不能治则之焉女巫者焚香饰盛服或被发手刀劒自试以神其不能伤或衣锦衣腰数十铃跳梁噭号或啸以呼鬼且至则呼其先姓名曰某为神某为女神某为祟某为祸可禳可除惟令之从祈而听者曰某之先诚有是诚有是咸稽首伏地不能起愿杀鸡羊□酒化楮以为谢盖人之死者无有不为神神者无有不祟且祸焉者也又令图其神之形于家以祀以祷乃弃毁其所事之主而鬼其亲之身若是者家有之焉有所喜则召女巫至皷舞号噭以为福有所忧患则因以除之虽湛溺老佛亦未有若是甚者卜筮而下弗论也彼女医者予恒慨之若是者将何如邪夫女医者不过杀人之身而巫乃能丧其心此其害又有甚者人不自爱其身又不有其心其愚不明又甚矣呜呼又岂独女巫哉
医戒
予年二十九有脾病焉其证能食而不能化因节不多食渐节渐寡几至废食气渐苶形日就惫医谓为瘵也以药补之病益甚则补益峻岁且尽乃相谓曰吾计且穷矣若春木旺则脾土必重伤先君子忧之会有老医孙景祥氏来祀曰及春而解予恠问之孙曰病在心火故得木而解彼谓脾病者不揣其本故也子无乃有忧郁之心乎予爽然曰嘻是也盖是时予屡有妻及弟之丧悲怆交集积岁而病累月而惫非惟医不能识而予亦忘之矣於是括旧药尽焚之悉听其所为三日而一药药不过四五剂及春而果差因叹曰医不能识病而欲拯人之危难矣哉又叹曰世之徇名遗实以躯命托之庸人之手者亦岂少哉乡不此医之值而徒托诸所谓名医不当补而补至于惫而莫之悟也因録以自戒
食戒
予病脾时沈都宪时阳尝对食退语人曰是非不能食乃多食之过耳後鸿胪凌主簿远为予言少时病不能食有一叟问曰汝欲食乎吾教汝食翼日可空腹以来比至设饭肉各一器将就食遽以手止焉曰未可也取其饭以箸画之为四分乃使食食下一口辄欲就肉又止焉曰未可也如是者三尽一分使食肉一脔如是者四而器尽复问曰汝尚能食乎曰能曰不可子姑去凡食必凖此为法及归不閲月而食进往谢且问之叟曰脾性恶腻汝未食而先以腻物困之安能使之运而化乎予闻之重有感焉越十余年病再作皆用此法而差因録以自警
思石钟山辞
予尝读苏文忠公石钟山记壮其为辞以为善辩者无所施其巧博物者无所用其智诚兹山之伟观也窃独拟之辞胜者近夸势勍者难敌而材力萎薄莫之敢撄加以逸步多艰寡闻成癖未尝不攘臂三叫临文长吁思欲驾长舻逆巨浪揖山灵於岩际酹坡仙乎水中而卒莫可得也王君湖口之产宦游京师出所为图发我幽思作思石钟辞
儵铿鍧以腾越兮潜发乎予之耳傍既跌宕以旁击兮骇予听之无方蹇予处此一室兮独何为乎此声曰惟有石钟之山兮恍若见而莫予征披山经以穷搜兮极地志之所载翳兹山之为灵兮屹立乎吴楚之会
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
