<集部,别集类,明洪武至崇祯,怀麓堂集>
钦定四库全书
怀麓堂集卷六十七
明 李东阳 撰
文後稿七
记
新修平阳府城记
平阳城国朝洪武三年都督冯公某所建也历百有余年日益圯废都察院右佥都御史魏公绅询於布按二司曰是不可不修也於是檄知府杜君忠领厥事通判王铎身董治之会物为费计直受饩丈累尺积刻日而卒肇工於庚申之春迄辛酉之冬而成凡为城四面周袤二十里面各一门门各为楼一四隅楼亦各一而差小门又各为二厢共五十有六楹为铺舍九十有六门之马道八十有九丈城之上有垣为丈五百九十有六惟东一面则卫指挥张璿钱清所修而铎之功实居其三皆因旧为新增卑为崇拓隘为闳土石山积畚锸云布及其成而观之崭然而高截乎其方坚厚严缜卓为巨丽回视曩昔若未始有者而吏忘其勤民不知劳君子谓是役者役之善者也按汉郡国志河东平阳实尧之都晋地道记云尧城在焉说文括地志又称陶丘濮州皆有尧城去古既远未知孰是而平阳之说为近然战守版筑之事二典所不书而茅茨土阶见诸传记则虽宫阙有所不暇於城何有博物志以城为禹所作平成之後武卫之奋理或有之尧之地或以都邑故名之曰城亦未可知也世殊势异不得已於外攘设险守国之义至周大备散见於易诗春秋礼记之间者不絶以为不如是不足以为国也论者乃谓在德不在险故城郭不修犹以为非国之灾然则恃此以为治者亦末矣今天下藩府类多城郭而西北尤备平阳披山带河背负关陕戎卫所在馈运所集城之制尤所不可阙为有司者遭际承平狃於无事坐视废坠不加之意而顾以劳民为解或不能说以使民而以无益之事劳之其视此岂不远哉於此见廵抚之善令藩宪之美政良有司之各举其职也且平阳之民旧称勤俭服劳温恭克让有尧之遗风推是以往富而教之则凡利用厚生之功亲上死长之效将无不至不止乎守内攘外之具已惟天下之事难成而易坏事事而举时时而继然後可以言治是役之难亦岂非後来者之责哉通判君以书来请纪岁月因具述其事如此
重修尼山宣圣庙记
尼山在今兖州之邹县去曲阜阙里宣圣庙六十余里峙为五峯其中峯则宣圣所取以为字与名者也五代周显德间鲁守赵某始建圣庙宋庆历间文宣公宗愿修而复废元至顺间衍圣公思晦请复之後至元间乃建庙置书院季世兵毁无复存者国朝永乐戊戌衍圣公彦缙以私财修之岁久皆坏弘治已未今衍圣公弘泰复议修之巡抚右副都御史何公监曰此有司之事吾徒之责也乃以属知府龚君弘会财庀工规画综治既精既密廓大成殿为间五为寝殿亦如之增启圣王後殿修泗水侯沂国公及毓圣侯诸殿又增书院为後堂及左右庑其为间各若干以及庖库亭井之类皆备凡为殿与院各为门垣以相限别而为大门一以通出入总名之曰尼山宣圣庙者从其重也窃惟天地之气絪緼变化为人为物天主生地主成时运岁月属乎天山川土壤丽乎地时与地各异而所以为人物者不同人得气之灵圣人又得其最灵者故於时与地皆不可以常得由尧舜至於汤由汤至於文王皆五百有余岁而後一见又自文王至於宣圣亦然夫以二帝三王间世迭出道之废也旋相为兴及周以後天将悯圣治之不复见也宣圣之生於此固宜吾宣圣者虽不得位然修道立教以贻万世乃古帝王之所不及是固元气藴结之深且久亦独非锺萃孕育之厚有以致之然乎鲁以周公所封遗风善教为诸国望其山之大者为岱宗尼山者岱之攴而秀者也宣圣之出於此亦宜然则顔氏之祷载诸史传徵诸名字盖亦有之而非待此而生也宣圣之道徧天下及後世故凡衣被光泽者皆祀而报之上自朝廷下至州县着为恒典而阙里林庙则以嗣衍圣公主其事尼山之庙以二月为生辰九月为忌日一岁再祭而山之神亦附祭焉夫魂气之飞扬固非体魄归复之比然因生遡原报本反始之举有之而不敢废兹庙之制诚不可以或弛也为孔氏後者覩圣人之音容而不可得则求之庙庭庙庭而不得则求之林墓林墓而不得则又於兹山兹庙求之仰止景行念尔聿修之意可以油然而生矣圣泽所庇不愈远而无穷哉况天下之学者仕者或游或寓之此而求焉其为益不亦大且博哉若谓圣人之道无所不有圣人之神亦无所不在有不专乎此者则论其理之凡而非所以论祭之义也东阳之女实归於今公之从子闻韶故公以庙事属为记以告後之莅兹土者
修建易州学记
易州学之敝久矣弘治戊午新安戴侯敏来知州事始修建焉盖自下车以来观於学之西南隅有道观屹然而峙势若相掩乃起而叹曰吾不能而彼能之何心哉会风雨大作庙之椽瓦益坏不可支监察御史陈君玉提学畿郡以兴教作人为己任檄诸有司严饬学舍侯意益决又值岁旱重烦民力取官之赢财而不足於是州之老长偕大夫士之家居者争辇巨木助之肇工於庚申春三月聚粟於学召窭民数百辈食而佣之趋者踵接既而边报沓至军需甚亟侯应答之暇不忘兹役迨秋九月而成其为制则迁旧庙於学堂之左为楹数倍高广称之东西庑为间三十六戟门之为间三外为泮池旁翼以庖库南为棂星门若堂若斋及讲室馔舍射圃诸制皆因旧为新宏敞壮丽恒制所不及约其费若不赀而综理规画各中其会故不劳而事集其速且大如此也嗟乎孔子称性近而习远自非上智未有不成於习者其所谓习又有时与地之异必久而後成焉易州在古为慷慨悲歌之地历汉及唐不过弓矢甲胄之区石晋以後羣雄递兴辗转窃据而沦在边徼旋亦失之我国朝地在甸服王化所先被渐涵浸渍百有余年世仁之
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
