跋韩忠武王词
楼钥
近见费补之衮《梁溪漫志》，绍兴间，韩蕲王自枢密使就第，放浪湖山，匹马数童，飘然意行。一日至湖上，遥望苏仲虎尚书宴客，蕲王径造其席，喜甚，醉归。翌日，折简谢，饷以羊羔，且作二词，手书以赠。苏公缄藏之，亲题其上云：二阂三纸，勿乱动。淳熙丁未，苏公之子寿甫山丞太府，携以示蕲王长子庄敏公，庄敏以示余。字画殊倾欹，然其词乃林下道人语。庄敏云：先王生长兵间，不解书，晚年乃稍稍能之耳。嘉定改元，庄敏公次子枢密副都承旨带御器械杕，以二词石本见示，益信《梁溪》之说，但词中一二字不同耳。昔人有竞病之诗，及塞北烟尘之句，虽皆可称，殆未有超然物外如蕲王之旷达者也。(《适园丛书？攻（左女右鬼）题跋》卷七)
注：韩忠武王即韩世忠。芦川词原序
张广
叔祖芦川老人张公仲宗，讳元干，以文章学问驰誉宣、政间，官将作大匠，志尚林壑。方少壮时，挂冠谢事。靖康之元，上却敌书，见了翁谈世事于庐山之上。了翁曰：“犹有李伯纪在，子择而交之。”公敬受教，从之游，激昂奋发，作为歌词，有“人间鼻息鸣鼍鼓，遗恨琵琶旧语”之句。此志耿耿，殊非苟窃禄养阿附时好者之比。逮绍兴末，忤时相意，语及讥刺者悉搜去，掇拾其馀，得二百馀首。先叔提举锓木于家。广追念先志之不可不述，因得私识其略。尚有文集数百篇，姑俟作者并为之序云。绍熙甲寅侄孙朝议大夫端溪张广谨序。(文渊阁藏《四库全书》本)
注：《芦川词》，作者张元干。芦川居士词序
蔡戡
少监张公，早岁问道于了斋先生，学诗于东湖居士，凡所游从，皆名公胜流。年未强仕，挂神武冠，徜徉泉石，浮湛诗酒。又喜作长短句，其忧国忧君之心，愤世嫉邪之气，间寓于歌咏。绍兴议和，今端明胡公铨上书请剑，欲斩议者，得罪权臣，窜谪岭海，平生亲党，避嫌畏祸，唯恐去之不速。公作长短句送之，微而显，哀而不伤，深得三百篇讽刺之义。非若后世靡丽之词，狎邪之语，适足劝淫，不可以训。公博览群书，尤好韩集、杜诗，手之不释，故文词雄健，气格豪迈，有唐人风。公之子靖，裒公长短句篇，属予为序。余某晚出，恨不及见前辈。然诵公诗文久矣，窃喜载名于右，因请以送别之词，冠诸篇首，庶几后之人尝鼎一脔，知公此词不为无补于世，又岂与柳、晏辈争衡哉？公讳元干，字仲宗，自号芦川居士云。(《定斋案》卷十三)芦川归来集原序
曾 噩
士君子处世，不以富贵贫贱累其心者，其所养可知也。所养既厚，则所言者必劲正清峭，而无轻懦衰惫之气，前哲之士以文词鸣者，此也。孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”孟子之知言，自其所养之充也。韩子曰：“气，水也；言，浮物也。水大，而物之浮者大小毕浮。”韩子所学，一独以孟子之传得其宗者，盖谓是也。故直而不倔，曲而不屈。孟子之书，可与风、雅并传。而“汗澜、卓灼、两（上大下渊）澶、澄深”，李氏之以大振颓风序韩文，后之学者蔑以加于此矣。
芦川老隐之为文也，盖得江西师友之传，其气之所养，实与孟、韩同一本也。自其为太学生也，尝裒其亡友唐悫生诗帖，轴而藏之，则公之气概，固已蜚扬于学校中矣。及其仕于朝也，又以《幽岩尊祖》一节，直述其忠厚悃（忄副之左）之诚，公之孝友性成，皆是气之所形见也。宣和诸公，或言其所作殊有老成之风，无复少年书生之气；或言其平昔绝俗之文，今又见高世之行。是犹未睹其全集也。
公以强仕之年，遂挂冠之请，兹盖不以富贵贫贱累其心者。所养者大，所言者真，表里相符，声实相应，夫岂以嘲风咏月者所可同日语？宜乎近世名公，勉其孙以文集行于世，欲以见公之大节也。即公之文，验公之行，其作也古，其传也宜。
噩，里人也。敬慕三张之声价久矣。馆寓家塾，复得敛衽以受教于公之文集，凡裒集书启、古诗、律诗、赞、序等作，共十五卷。《幽岩尊祖录》一卷，附于其后。乐府二卷，见于别集，于是乎有考焉。公讳元干，字仲宗，任将作监，年方四十一已致仕，后赠正议大夫。邑人曾噩序。(《芦川归来棠》附录)跋张元干送胡邦衡词 周必大
长乐张元干，字仲宗，在政和宣和间已有能乐府声，今传于世号《芦川集》，凡百六十篇，以[贺新郎]二篇为首，其前遗李伯纪丞相，其后即此词。送客贬新州而以[贺新郎]为题，意其若曰失位不足吊，得名为可贺也。庆元丙辰五月十三日题。(《丛书集成初编》一五六六《益公题跋》卷二) 吕圣求词序
赵师（上山下乃）
世谓少游诗似曲，子瞻曲似诗，其然乎？至荆公[桂枝香]词，子瞻称之此老真野狐精也。诗词各一家，惟荆公备众作，艳体虽乐府柔丽之语，亦必工致，真一代奇材。后数十年，当宣和末，有吕圣求者，以诗名，讽咏中率寓爱君忧国意，不但弄笔墨清新俊逸而已。其忧国诗云：“忧国忧身到白头，此生风雨一沙鸥。”又云：“尚喜山河归帝子，可怜麋鹿入王宫。”痛伤诗云：“尘断征车口，云低虏帐深。古今那有此，天地亦何心。”释愤诗云：“未湔嵇绍血，谁发谏臣章。”赤心皆口，诗史气象。缙绅巨贤，多录稿家藏，但不窥全祑，未能为刊行也。一日，复得圣求词集一编，婉媚深窈，视美成、耆卿伯仲耳。余因念圣求诗词俱可以传后，惜不见他所著述，以是知世间奇才未尝乏也。士友辈将刻圣求词，求序于予，故予得言其大概。圣求居嘉兴，名滨老，尝位周行，归老于家云。嘉定壬申中秋，朝奉大夫成都路转运判官赵师（上山下乃）序。(《百家词》)
注：吕渭老，又名滨老，字圣求。杨补之词画跋
刘克庄
艺之至者不两能，善画者不必妙词翰，有词翰者不必工画。前 代惟王维、郑虔兼之。维以词客画师自命，虔有三绝之名。本朝 文湖州、李龙眠亦然。过江后称杨补之，其墨梅擅天下，身后寸 纸千金。所制[柳梢青]十阕，不减《花间》、《香奁》及小晏、秦 郎得意之作。词画既妙，而行书姿媚精绝，可与陈简斋相伯仲。顷 见碑本，已堪宝玩，况真迹乎？盂芳此卷，宜题曰“逃禅三绝”。 (《适园丛书？后村题跋》卷九) 知稼翁词集序
曾 丰
淳熙戊申，故考功郎、莆阳黄公公度之子沃通守临川。明年，临川人士得考功乐章，其题为《知稼翁词》。请锓之木，通守重于诺，于余乎质焉。余谓：乐始有声，次有音，最后有词，商那清庙等颂、汉郊祀等歌是也。夫颂类选有道德者为之，发乎情性，归乎礼仪，故商周之乐感人深。歌则杂出于无赖不羁之士，率情性而发耳。礼仪之归欤否也，不计也。故汉之乐感人浅。本朝太平二百年，乐章名家纷如也。文忠苏公，文章妙天下，长短句特绪馀耳，犹有与道德合者。缺月疏桐一章，触兴于惊鸿，发乎性情也；收思于冷洲，归乎礼义也。黄太史相多大以为非口食烟火人语，余恐不食烟火之人口所出，仅尘外语，于礼义遑计欤。考功所立不在文字，余于乐章窥之，文字之中所立寓焉。泉（左巾右莫）之解，非所欲去，而寓意于“邻鸡不管离情”之句。秘馆之除，非所就，而寓意于“残春已负归约”之句。凡感发而输写，大抵清而不激，和而不流，要其情性则适，揆之礼义而安，非能为词也，道德之美，腴于根而盎于华，不能不为词也。天与其年，苟夺之晚，俾更涵养，充而大之，窃意可与文忠相后先。顾余非识者，人未必以为然，尝试志卷端以归通守。通守与家为贤子，与时为才士，夫有志扬其先而不惮，锓之木则传者日益广，当有大识者出，为考功重其价焉。十二月五日，奉议郎新知静江府义宁县主管劝公事赐绯鱼袋曾丰序。(汲古阁《宋金词七种》) 注：《知稼翁词》，作者黄公度。知稼翁词后记
黄 沃
公既南归，适秦益公薨，于是大魁张九成、刘章、王佐、赵逵等以次除召。公在一辈中最久最滞，故首被命。登对便殿，言时病，上喜，劳问再三，面除尚书考功员外郎。朝论美其亲擢，知眷奖之渥，继见朝夕。无何，公得疾卒于位，享年四十有八。吁可痛哉！在时号知稼翁，因以名集，凡十一卷，先已命工锓木。而此，近方搜拾，未得其半，姑录而藏之，以传后裔，谨毋逸坠云。淳熙十六年重五日，男朝散郎权通判抚州军州兼管农营田事赐绯鱼袋沃手识于卷末。(汲古阁《宋金词七种》) 题樵隐词
王木叔
《樵隐诗徐》一卷，信安毛平仲所作也。平仲为人傲世自高，与时多忤，独与锡山尤遂初厚善，临终以书别之，嘱以志墓。遂初既为墓志铭，又序其集。或病其诗文视乐府颇不逮，其然岂其然乎？乾道柔兆阉茂阳月，永嘉王木叔题。(《宋六十名家词》)
注：《樵隐词》，作者毛（千干）。读审斋先生乐府
梁文恭
审斋先生世稀有，曾是金陵一耆旧。万卷胸中星斗文，百篇笔下龙蛇走。渊源更擅麟史长，碑版肯居鳄文后。倚马常摧鏖战场，脱腕难供扫愁帚。中州文献儒一门，异乡萍逢家百口。(审斋《谢解启》云：“少日羁孤，百口星分于异县；长年忧患，一身蓬转于四方。)“恨极黄杨厄闰年，闲却玉堂挥翰手。夜光乾没世称屈，远枳卑栖价低售。漂摇何地著此翁，忘忧夜醉长沙酒。岂无厚禄故人来，为辨草堂留野叟。嗟余亦是可怜人，惭愧阿戎惊白首。一灯续得审斋光，多少达人为裔胄。（目卷）予憔悴五峰下，频寄篇来复相寿。年来事事淋过灰，尚有诗情闲情窦。有时信笔不自置，忆起居家吕窠臼。审斋乐府似《花间》，何必老夫疥篇右。（《百家词》）
注：王千秋号审斋。 燕喜词叙
陈
春秋列国之大夫聘会燕飨，必歌诗以见意，诗之可歌，尚矣。 后世《阳春白雪》之曲，其歌诗之流乎？沿袭至今，作之者非一。造意正平，措词典雅，格清而不俗，音乐而不淫，斯为上矣，高人胜士，寓意于风花酒月，以写夷旷之怀，又其次也。若夫宕荡于检绳之外，巧为淫亵之语以悦俚耳，君子无取焉，议者曰：少游诗似曲，东坡曲似诗。盖东坡平日耿介直谅，故其为文似其为人。歌《赤壁》之词，使人抵掌激昂而有击楫中流之心；歌[哨遍]之词，使人甘心淡泊而有种菊东篱之兴，俗士则酣寐而不闻。 少游情意妩媚，见于词则（禾农）艳纤丽，类多脂粉气味，至今脍炙人 口，宁不有愧于东坡耶？同年检正曹公文雄学奥、节劲气俨，三 十年台省旧人也。不辞小试，来游宣幕，使君大监状元詹公既深 知之，一见其文集，尤加叹赏。叙而锓版于郡庠。名之曰《双 溪》，因其居也。又以其所著乐府，可歌于闺门之内者，别为一集，名之曰《燕喜》，摭其实也。方其花朝月夕，少长团圞，尊俎之馀，出而歌之，于以导嘻嘻怡怡之情。佳作乐事，萃于一门，近世之作未有者。（髹上左下犭右下巽）淳熙丁未，备倅于此，公馀请间，辱以见教，熟读三复，玩其辞而绎其意，岂非中有所本欤？吁1寥寥百馀年，继坡仙而作，非公而谁？中秋前一日，长乐陈（髹上左下犭右下巽）。(四印斋汇刻《宋元三十一家词》)
注：《燕喜词》，作者曹冠。燕喜词跋
詹效之
宋广平铁石心肠，犹为梅花作赋，议者疑之。殊不知感物兴怀，归于雅正，乃圣门之所取，而亦何疑于广平乎？《语》曰：子与人歌而善，必使反之而后和之，以见其详。复致意如此，无他焉，善言欲其不忘也。检正曹公，行兼几德，浑然天成；文章政事，渊源经术；廉介有守，既和且正。太守太监詹公，叹赏其文，摭其大略而刊诸宣城学宫。既有成集矣，复以所著乐府析为别集，名曰《燕喜》。窃尝玩味之，旨趣纯深，中含法度，使人一唱而三叹，盖其得于六义之遗意，纯乎雅正者也。昔王褒为益州刺史，作中和乐职，宣布诗出于一时歆羡，犹且选。好事者以鹿鸣之声习而歌之，至于转而上闻，汉宣帝褒美之。矧斯作也，和而不流，足以感发人之善心，将有采诗者播而飏之，以补乐府之阙，其有助于教化，岂浅浅哉！淳熙丁未仲夏望日，宣城丞钓台詹效之书。(四印斋汇刻《宋元三十一家词》)跋曾文清诗词后
陈传良
予不及见文清公，然获从六卿原伯侍郎仲躬游甚久。意在都下时，文清夫人尚亡恙，生日当为寿，予与高炳如博士清原伯修拜母之敬。见诸妇各年六七十，盛服夹侍夫人出对客。已而原伯帅妇及诸孙罗拜奉觞，且遍饮客，乃罢。故家孝敬之风可观也。今见文清往还兄
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