置闰至朔常参错不齐或同日而未必同时即同时而未必无余分之差故必逆推数千载前至朔均齐并无余分而又嵗月日时适防甲子然后可为造厯布算之始或苐至朔分齐亦可借为厯元然必俱防甲子乃为履端之总防新唐书厯志治厯之本必推上元日月如合璧五星如连珠夜半朔旦冬至或疑日月合璧信有之矣五星如聨珠恐未必然嘉兴徐发圃臣云推得一年惟金星在日之后水木火土皆以次在日之前信如连珠然乃知其非妄也按此说取训天何所防似为谛当朱子解为天与地合与上安放安属意重钱饮光以嵗差释之歳差之法至晋虞喜始立屈子未必知也
夜光何徳死则又育本尚书生明生魄死魄而言孔子国刘子骏之徒以死魄为朔生魄为望因注武成旁死魄为一月二日班固载入汉志后世因之眀章本清图书编曰夫晦朔之时魄全而眀死望则魄死而眀全月之二日其魄方全非旁死魄也所谓旁死魄者其十六七时乎尝以其说攷今武城原文惟一月壬辰旁死魄越翼日癸已王自周伐商厥四月哉生眀王来自商丁未祀周庙庚戌柴望旣生魄庶邦冡君曁百工受命于周又汉律厯志载旧本武成二月旣死魄越五日甲子咸刘商王纣四月旁生魄越六日庚戌燎于周庙壬辰为一月十七则二月旣死魄为已未二月之望而甲子则二十日也四月旁生魄为乙巳月之二日其三日哉生明为丙午丁未则四日而庚戌其七日也旣生魄则四月之晦或五月之朔矣二书条理贯通初无舛错自刘氏以壬辰为一月二日则四月无丁未庚戌矣故有二月置闰之说而蔡氏又以丁未庚戌之在望后也复易旣生魄于祀庙之前夫古者置闰常在嵗终攷之春秋及汉纪可见二月置闰非古也且蔡氏以旣生魄为望后而释康诰之哉生魄又曰十六日十六非望后乎哉始词也旣终词也兼而称之可乎夫谓望后为生魄似以望后眀渐减则魄渐生而言然则晦朔之时其眀尽失顾谓之死魄抑何也故吾以章氏之言为当然章氏又以上为旣生眀下为旣生魄则亦不然夫旣之为言尽也犹春秋日有食之旣也上下之眀与魄直半耳何旣之可言且与四月旁生魄六日庚戌之言日辰不应余故折衷其防葢晦朔之时为旣生魄二日为旁生魄三日为哉生眀望为旣死魄越翼日为旁死魄又翼日为哉生魄而旣生明特旣死魄之别称耳至武成原文惟近世归熙甫取哉生眀至受命于周七十八字移万姓恱服之后通体融彻而以列爵惟五以下发明受命之实尤为不易并附着之
大西九天之说旧谓日月五星各居一重寔体相包不能相通近世其徒汤若望新法厯书谓以望逺镜测之见金星如月冇晦朔望必有时在日下故得全光有时在上故无光火星惟对冲于日时其视差较日为大则应卑于日其余则小为髙于日若土木二星视差较日恒小则在日上无疑复立新图以地毬为日月恒星三天之心金木水火土五天另以日天为心其各重所行之轮或相切或相割皆非寔体又云以逺镜窥众星较平时多数十倍恒星亦无数天汉亦系千万小星攒聚故逺望若云气然此皆新剏之说聊志其槩
伯强旧训疫通雅云疑即伯倚强梁二人为一余按自曜灵安藏以前皆从天设问何乃遽及疫哉故当以周说为正
天问之言无不按图而发者旧训恵气为和气和气安可图哉
王阮亭香祖笔记康熙元年荆州息壌之说钮玉樵觚賸亦载其事云是太康王司训钿随其父官荆南所亲见
地方九则何以坟之旧注九州之域何以出其土而髙之乎地本平而训髙旣已欠理而则字亦少着落元趾宜即指黒水言丹铅録所谓黒溪元也然章句元趾山名柳子寔之曰元趾则北三危则南必非无据更俟考
世纪谓羿帝喾射官至夏而灭贾景伯谓羿善射者之通名也有穷之君亦善射故以羿目之然有穷之羿见尚书论语左传孟子皆可据依而前此之羿未有称也山海经淮南子所载诛凿齿禽封豨一云帝尧时一云帝俊时喾一名夋所谓帝喾射官葢据山海经之说夫二书之言多诞本不足凭况又不相合乎详天问中跸日射豨与寒浞所杀又初无二人吾意古今惟此簒夏之羿以善射称后人因设诸异以神之而混其时于喾与尧耳不然何事歴三朝而错出如一乎且前羿之功齐于舜禹而经传未尝齿及无是理也林拙斋乃谓喾时一羿尧时一羿夏时一羿而逢防所杀又非寒浞所杀之羿则转多葛藤矣洪庆善言尧时羿射封豨有穷之羿亦封豨是射附防之妄可胜道哉
竹书益干启位启杀之王姜斋所引拘啓禁之之文今未及见然详文势恐是如此姑存其说以俟考禹播降似亦应指益迁逐禹而言刘子史通曰舜囚尧而立丹朱禹黜舜而立商均益手握机权势同舜禹而欲因循故事其事不成自贻伊咎葢好事之说所由来久矣淮南髙注河伯溺杀人羿射其左目洪氏直以为淮南正文误罗苹路史注亦引此以为许氏之言
妻爰谋即经文浞又贪夫厥家之意旧注谓纯狐本浞妻误
咸播秬黍莆雚是营葢指鲧治水之效言隄障旣立民得耕获髙者种秬黍下者植雚蒲所谓顺欲而成功也天问于鲧多惋惜之辞离骚惜诵至以自比而但惜其婞直亡身原之意中固不谓鲧以治水无功见殛也蓱号皆两师名旧训号为呼者误体胁鹿旧训天十二神鹿未详何据
奡与斟寻战于潍覆其舟胡元瑞笔丛以释论语奡荡舟良为特见又按潍水出潍山而淮南曰潍水出覆舟山葢后人因事而名之也
尧不姚告姚谓瞽瞍也孔安国谓瞽瞍姓嬀舜生姚墟故姓姚误矣汉元后传莽自谓黄帝后黄帝姓姚八世生舜起妫汭始以妫为姓似与此相符然世皆
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