氏合昏于台桑之野太康地纪涂山西南台桑地也问禹方经营水土何暇合昏于台桑乎通谓昏姻之礼也
闵妃匹合厥身是继胡爲嗜不同味而快鼂【朝同】饱闵忧也呉越春秋禹年三十未娶自恐时暮祝曰娶必有应乃有白狐九尾造焉于是娶于嵞山吕春秋禹娶嵞山女自辛至甲四曰复往治水同齐一也不同味言所嗜不齐顷刻而变也言禹忧无妃匹而野娶者急爲后嗣计耳胡爲又止四日而别如食味者所嗜忽变但快一朝之饱乎
启代益作后卒然离蠥【孽同】何启惟忧而能拘是达皆归防【射同】鞠【鞠】而无害厥躬何后益作革而禹播降
益禹贤臣此段文义多不可晓按通释云竹书纪年益代禹立拘启禁之启反杀益以承禹祀离去蠥害也卒然离蠥言忽然攻益而去其害也忧忧思也能拘是达言被拘而能出也防弹射也鞠讯鞠也作起播传降下也言启之党皆为益之所排击而不能为害于启何益已革夏命而禹之统绪复能流传于下乎
启宾商九辩九歌何勤子屠母而死分竟地
大荒西经启上三嫔于天得九辩九歌以下朱子云棘当作梦商当作天盖篆文相似之误谓启梦上宾于天而得帝乐以归也随巢子禹治水自化为熊以通轘辕之道涂山氏见而慙遂化为石禹曰归我子于是石破北方而生启穆天子传注启母在嵩山化爲石今有启石问启能通于天爲圣王何生而屠疈其母乎
帝降夷羿革孽夏民胡防【石】夫河伯而妻【去声】彼雒嫔夷羿氏也朝鲜记帝俊赐羿彤弓素缯羿是始恤下地之百艰革除孽害也抱朴子冯夷以八月上辛溺河上帝署爲河伯洛嫔如淳曰伏羲女溺洛而死爲洛水神章句云传曰河伯化爲白龙游于水旁羿射之眇其左目羿又梦与洛神交言帝本使羿除民害何乃多行不义乎又按竹书夏帝芬十六年雒伯用与河伯冯夷鬭盖河洛皆古诸侯国名伯其爵嫔其妃耳
冯【凭】珧【遥】利决封豨【希】是防何献蒸肉之膏而后帝不若
冯引满也尔雅弓以蜃者谓之珧决象骨为之着右大指以钩者孙子羿得寳弓犀质玉文曰珧弧随巢子奚禄山崩天赐玉决于羿宫淮南子尧使羿禽封豨于桑林蒸一作烝冬祭也献膏以豕膏祭天也若顺也问封豨食人羿射杀之正除民害者何献肉而帝反不顺乎又按路史注以封豕爲乐正夔之子则献膏殆宋公用人之意故帝弗顺欤
浞娶纯狐妻爰谋何羿之防革而交吞揆之
按路史浞寒君伯明氏之谗子弟也羿簒夏自立任以爲相浞烝取羿室纯狐内媚外赂娯羿于畋因与家众共杀羿又湘烟录纬书嫦娥小字纯狐则妻爰谋盖言浞本惑爱羿妻而造谋故杀羿而取其妻也射革犹言贯革交吞揆谓并进而吞谋之
阻穷西征岩何越焉化爲黄熊巫何活焉
左传尧殛鲧羽山其神化爲黄熊入于羽渊十道志羽潭东有羽山羽渊固在山之西也言鲧永遏之后巳絶西行之路何复能越山而入羽渊乎黄熊国语作黄能能鼈之三足者旧谓熊兽非入水之物故是能也按汲冢琐语晋平公梦朱熊窥屏子产曰共工之卿浮游自沉于淮其色赤状如熊则水之有熊久矣又述异记熊神兽入水陆居曰熊水居曰能盖一物也又江淮中有名熊蛇之精冬化爲雉春复爲蛇巫神医也活指化熊言按山海经灵山有十巫百药爰在窫窳蛇身人面爲贰负之臣所杀帝怜其无罪使六巫夹其尸掺不死之药以距之窫窳复活变爲龙首居弱水中由此推之鮌之变化意亦巫之所
爲故以爲问欤
咸播秬【巨】黍莆【蒲同】雚【丸】是营何繇并投而鲧疾脩盈秬黒黍也黍禾属而粘者蒲水草有脊可爲席雚方茎白花一名益母一名蓷疾咎脩长盈满也言鮌欲使民播种故于雚蒲之地营筑爲堤其心非有不善何与四凶并投而咎罚又特重乎然则巫之活之盖有由矣按详此二节则殛当从杀爲是一説西征并投指三苗言盖舜诛四凶以轻重爲序此举其重者以相较也言舜阻絶有苗于极西之地何以逾三危之崄而过乎杀鲧于羽山之地巫何以从而活之乎三苗志在作乱而鲧志在救民何与三苗幷窜而罸更重乎 以上皆问夏事
白蜺婴茀【弗】胡爲此堂
蜺防蝀也赤白爲虹青白爲蜺海外东经虹虹在君子国北各有两首盖虹神也按古书载饮薛愿之酒淫陈济之妻又客中闲集伍均泽行陇间见双虫岀树下首尾皆蛇腹如鳖四足并行至树巅昻首嘘气一红一緑成虹亘天有顷下树虹渐散边州闻见録纪白虹湖州寄书事虹且有父子则虹固寔有其物矣婴萦绕也茀云之逶迤似蛇者堂原所见之祠堂也
安得夫良药不能固臧【藏同】
谓月神也淮南子羿请不死之药于西王母姮娥窃以奔月怅然无以续之灵宪嫦娥羿妻也窃药将奔月枚筮之于有黄吉遂托身于月爲蟾蜍通雅隂宗之精爲蟾蜍三足司太隂之行度
天式从【足翁切】横阳离爰死大鸟何鸣夫焉丧【去声】厥体西山经钟山之神曰鼔与钦防杀葆江于昆仑之阳天帝戮之钦防化爲大鹗音如晨鹄鼓亦化爲鵕鸟其音如鹄式法也言天之法令纵横莫御阳神一离则死矣何复化爲大鸟而不能亡其身乎旧注自白蜺婴茀至此引列僊传泰山崔文子学仙于王子乔子乔化爲蜺持药与之文子惊引戈击蜺堕其药俯视之子乔尸也须防化爲大鸟飞去按其文与此八句曲折相符疑子政因此而设爲之
蓱号【平声】起雨何以兴之
此雨师也捜神记雨师一曰屏翳一曰号屏郁离子蓱号行雨按此则蓱号皆雨师名金楼子雨师龙也开山图雨师似蛹又如蛭诗云兴雨祁祁
撰体胁鹿何以膺之
谓风伯也后汉书明帝迎飞廉幷铜马置上西门外三辅黄图飞廉鹿身头如雀有角蛇尾豹文能致风气撰具胁腋也膺受其形也
鼇戴山抃【卞】何以安之释舟陵行何以迁之
鼇巨抃拊手也中记巨灵之背负蓬莱山而抃列子东海五山相去七万里随潮往来不得暂峙仙圣毒焉帝命禺强使巨鼇十五举首戴之五山始峙俄而龙伯之国有大人焉一钓而连六鼇合负而归于是岱舆员峤二山流于北极沈于大海仙圣之播迁者巨亿计按此节疑指此事而言舟喻鼇之在水负山如舟之载物也陵山也行移也释舟陵行谓鼇去而山移也迁播迁也二之字皆指仙圣言问旣爲仙圣何以待鼇而后安何以去鼇而遂迁乎自白蜺婴茀至此皆物类之神者错见于斯岂以鲧神化黄熊寔爲夏郊而以类图之故递以爲问乎
惟浇在戸何求于嫂何少【去声】康逐犬而颠陨厥首女岐缝裳而馆同爰止何颠易厥首而亲以逢殆
浇寒浞因羿室所生者女岐浇嫂也沈休文竹书注少康使女艾谍浇初浞娶纯狐氏有子早死其妇曰女岐寡居浇往至其戸阳有所求女岐爲之缝裳同舍而宿女艾夜入袭断其首则女岐也艾乃田猎放犬逐兽因嗾浇颠陨斩之盖亦因此文而附防之辞殆危也浇巳幸免而卒诛女岐诲淫而先死此又天道之最灵者矣
汤谋易旅何以厚之覆舟斟寻何道取之
朱注汤字盖康字之误谓少康也史记禹后分封有斟寻氏在今山东登州府左传夏后相失国依于二斟浞使浇杀斟灌以伐斟寻灭夏后相后缗方娠逃归有仍生少康长爲虞庖正有田一成有众一旅能布其徳而兆其谋收二国之烬卒灭浞浇竹书相二十七年浇及斟寻大战于潍覆其舟灭之问康始爲一旅之主今欲易而爲王何以厚集其众乎斟寻之国久巳覆灭何复能取其众而用之乎 此两节终前羿浞之事
桀伐防山何所得焉妺【末】嬉【喜】何肆汤何殛焉
防山国名妺嬉桀妃列女传桀日夜与妺嬉饮酒听用其言忤喜者死世纪汤伐桀桀败与妺嬉浮海奔南巢之山以死旧注桀伐防山得妺嬉因肆其情意而爲汤所殛故指而问之一说竹书帝癸十四年伐岷山得二女曰琬曰琰爱之而弃其元妃妺嬉于洛以与伊尹交遂亡夏岷山一名鸿防岂防山所得本指琬琰而曰何所得何肆何殛乃爲妺嬉释冤乎
舜闵在家父何以鱞尧不姚告二女何亲
闵忧也鱞本虞书有鱞在下而言问舜孝如此父何以不爲娶乎姚瞽防姓二女尧女娥皇女英也问尧未告瞽防何遂以二女妻舜乎 二节一以妇人而亡一以妇人而兴故问之
厥萌在初何所意【古亿字】焉璜台十成谁所极焉
亿度也璜美玉成重也旧注纣爲象箸而箕子叹曰彼爲象箸必爲玉杯玉杯必盛熊蹯豹胎如此则必崇广宫室纣果作玉台十成以至于亡问纣始有奢侈之萌何遂能亿之而知其所极乎世纪纣作琼室饰以美玉七年乃成大十里髙千丈多发美女以充之十成之谓也
登立爲帝孰道尚之女娲【古华切】有体孰制匠之
上二句谓女娲也黄维章云上先言初萌后言十成此先言登立后言女娲皆倒句也路史伏羲没女弟防娲立三坟又云伏羲后也问自古无女子爲帝者以何道而尊尚之乎河图挺佐辅女娲牛首蛇身宣发中一日七十化释文黑白杂爲宣匠营治也问女娲有奇异神变之体谁制而造之乎淮南子黄帝生隂阳上骈生耳目桑林生臂手女娲所以七十化也 二节一宠妇人行侈而亡一尊妇人爲帝而王故类举之
舜服厥弟终然爲害何肆犬豕而厥身不危败
旧说服事也言舜服事其弟弟终欲杀之也余按文势似谓象已服舜而犹谋害者盖指四岳荐舜巳言象蒸乂不格奸而犹爲谟盖之举也肆犬豕指欲杀兄妻嫂而言不危败谓不诛而封之有庳一说不危败指舜言谓焚廪揜井终不能害也
吴获迄古南岳是止孰期去斯得两男子
旧说以两男子爲太伯仲雍今姑仍之吴越春秋古公病泰伯仲雍知父欲立季历托名采药于衡山遂之荆蛮断发文身示不复用自号勾吴迄及也去避也言让国乃唐虞古风吴得近古之人止于南岳孰与期防而避地于此使荒逺之地得此两男子乎二节一以弟而杀兄一以兄而让弟皆相形之辞
缘鹄饰玉后帝是飨何承谋夏桀终以灭丧【去声】
吕春秋伊尹说汤以至味汤曰可爲乎对曰君爲天子然后可具独异志伊尹负鼎干汤汤令调味甚甘得进见汤问之答曰使臣调国亦如是矣遂以爲相鹄玉皆鼎俎之饰也承进也言与汤进谋夏桀而灭之也后帝谓汤史记夏商之君皆称帝
帝乃降观下逢伊挚何条放致罚而黎服大说【悦】帝即汤降观即后东巡也不意中得一良相故曰逢挚伊尹名鸣条在今解州安邑县北二十里史记桀走鸣条放而死吕春秋汤爲天子夏人大说如得慈亲黎众也
简狄在台喾【科斛切】何宜元鸟致贻女何嘉
帝喾即髙辛也简狄喾次妃元鸟燕也吕春秋有娀氏二女居九成之台帝令燕往视二女爱而搏之覆以玉筐发之燕遗卵北飞符瑞志简狄从帝祀郊禖浴于元邱之水有元鸟遗卵坠地吞之生契按详文义及思美人髙辛灵晟二语盖谓狄在母家帝遣元鸟致聘而成妃匹与吕春秋之説畧符世所传吞卵孕契之事皆非原指也 此因汤而及其先世也
该秉季徳厥父是臧胡终于有扈牧夫牛羊
洪注有扈以禹传子不义伐启启灭之有扈遂爲牧防该载秉持季末臧善也夫禹以启能秉持其徳而传以天下胡终不能服有扈之心至于甲兵顿而仅乃得胜乎有扈夏同姓国地在今西安府鄠县
干恊时舞何以怀之平胁曼肤何以肥之
虞书禹伐有苗班师振旅舞干羽于两阶而有苗格按钱氏谓此章指禹徳言舞干格苗禹佐尧之事胁平曼肤状民之肥盖文徳诞敷之效然则言此似形启之未能持禹徳也兵则逺不能怀民不能肥矣
有扈牧防云何而逢击牀先岀其命何从
淮南子有扈氏爲义而亡云何而逢叹其所遭之不幸也启攻扈时亲击之于牀上而有扈巳先岀矣问此何所逃其命乎
恒秉季徳焉得夫朴牛何往营班禄不但还来
按恒秉承该秉言则此节似亦谓启也竹书启六年伯益薨祠之越絶书益死后启歳善牺牲以祠之故曰启献牺于益朴大营求班布禄福也言启常守禹荐益之徳故益虽死犹歳以大牛往祠此何从而得之乎其往祠也又必求其锡福非徒祠毕而归生夺之死祈之又何说也 自该秉季徳至此皆据图以问而不着其名故说者多异今按牧防之说与少康爲有仍牧正相合击牀先岀与女岐易首事相合故朱子谓此篇所问扈浞事多混而王叔师直以有扈爲浇国或自有据也尝即此意推之季幼也该秉季徳言少康幼有今徳也厥父是臧黄氏云美干蛊也有扈谓浇牧牛羊为牧正也终极也言极爲有扈所困也干协二句言浇之凶暴非干羽可怀也平骈通浇才力勇武故以骈胁曼肤目之牧防指康言云何而逢言浇与康何地而相逢也其命何从谓击牀而得女岐首浇独何从而岀也按姚伯审训纂云户扈鄠一也故路史以有扈爲户氏然则惟浇在戸殆即扈耳朴黄氏云鞭朴也朴牛犹云牧牛言少康常持其幼徳而不变可谓贤矣然本由牧防而兴未尝问学何以得此乎往营班禄指逐犬事言钱氏云古者田猎获禽三杀上供之外余皆比禽大小班诸执事言少康之畋本以班禄而往何遂能因以灭浇乎不但还来不但成猎事还也并疏之以俟知者 按夏初之事篇中屡见盖以世道升降之原惟此时爲甚故三致意焉又以爲汤武征诛起例也
昏微遵迹有狄不宁
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