奇门先天要论 - 卷十

作者:【暂缺】 【3,076】字 目 录

方,统立冬、小雪、大雪三节。易曰:乾者,健也。乃战乎乾之义。凡万物之藏伏于冬者,则于此有愆创营洁之志,故命名开者,言其外象而并无障碍,而万物通达之形也。宜访道、求贤、积粮、收货、埋伏取胜皆吉。从此门出六十步或六里,见酒食欢悦、轿马;二十里见贵人武将或阴人乘马着紫衣吉;六十里遇亲友猪羊酒食为应。行兵百战百胜。造葬斩草之时,定有旗鼓或妇人担伞,手执信物抱小儿,主子孙兴旺,百日内得贵人,或见二人分别为应。又主不可破土、开掘坟茔。或乙奇临己为地遁之事吉。若临三四宫,金克木凶。

经诀曰:

开门为上吉,出门最荣昌。

投书并谒贵,财喜称心肠。

造作多兴旺,置产裕资粮。

子孙拜帝阙,金命喜非常。

又曰:

开门玉德照临来,奴婢牛羊百日回。

财宝进时地户入,兴隆宅舍有资财。

田园招得商音送,巳酉丑年绝户来。

印信子孙多拜绶,紫衣金带拜三台。

开加乾

乾卦秉令,象曰:天行健,君子以自强不息。乾,元亨利贞。

乃门宫比和。若上下奇仪相生,主客皆利。如星门加伏,宜访道、求贤、埋伏取胜。

类神

右、父、显官、老人、僧道、宝石、铜铁、金石、丝声、色白形圆、体坚味辛、刀针锤首铃脑股筋。

刻应

出开门入开门,五六里十里见人斗及四足物斗,或打四足;开门二十,阴人至,贵人乘马紫衣服,出此门,见贵人着红紫衣骑马吉;四里六里见猪羊,逢酒食、竖造之事,又主贵人相钦,士庶同心。在物为有首声或镜铁之类。

开加休

讼卦秉令,象曰:天与水违行,讼。君子以作事谋始。讼,有孚,窒惕,中吉终凶。利见大人,不利涉大川。

乃门生宫。若天盘生合地盘而合吉格,利于为主,诸事受益;若上下相克刑冲,凡事宜相势而动。

刻应

开门入休门,六里七里逢妇人引孩子与皂衣老人浚河汲井之应,又主有公吏之望、珍宝交易,得贵人之力,享荫庇之隆。在物为沉重、润泽之器,或茶酒分盘之属。

开加艮

遁卦秉令,象曰:天下有山,遁。君子以远小人,不恶而严。遁,亨,小利贞。

乃宫生门。若上下奇仪相生,诸事有益;若上下克战,先吉后忧。

刻应

开门入生门,八里九里逢老人携孩子或受伤人言官事讼事、入山修茔与官讼争斗、逃亡等事,又主山林破费、因名失利。在物主金石相兼,或首饰金玉之类。

开加震

无妄卦秉令,象曰:天下雷行,物与,无妄。先王以茂对时,育万物。无妄,元亨,利贞。其匪正有眚,不利有攸往。

乃门克宫。若上克下则利于为客;若下克上,事多破损。

刻应

开门入伤门,三里六里逢捕猎战斗、匠作伐木把火之应,又主贵官长者之危。在物为金木相兼、钟鼓之器。

开加巽

姤卦秉令,象曰:天下有风,姤。后以施命诰四方。姤,女壮,勿用取女。

乃门克宫。若上克下,则利为客,诸事成中见破。若天心同开临此宫,宜以开门放水、迁茔改造等事皆吉。

刻应

开门入杜门,四里六里闻歌唱之声,阴人言官事,与老人贵官长者谒庙焚香之应,又主老少不和、阴人是非、力伤虚惊之厄。在物为金木相兼之器。

开加离

同人卦秉令,象曰:天与火,同人。君子以类族辨物。同人于野,亨。利涉大川,利君子贞。

乃宫克门。若地盘克天盘,须利为主,求名、官讼吉,余事皆为退败。

刻应

开门入景门,九里逢老人骑马与公吏役吏酒食喧闹之事,又主文书之忧、阴人为祸,或因烧丹费财,与触犯官长之怒。在物主炉冶倾销之器,与外圆中虚之类。

开加坤

否卦秉令,象曰:天地不交,否。君子以俭德辟难,不可荣以禄。否,否之匪人,不利君子贞,大往小来。

乃宫生门。若下生上,合吉格,诸事后实先虚;若上克下,凡事休行。

刻应

开门入死门,二里六里逢女人啼哭,与孤独夫妻言离合之情、牛马成对之应,又主和合姻亲之喜、布帛菽粟之利。如在物为金石器用之类,或土中古器之物。

开加兑

履卦秉令,象曰:上天下泽,履。君子以辩上下,定民志。履,履虎尾,不哸人,亨。

乃门宫比和。若奇仪相生则吉;若上下克战,先吉后凶。

刻应

开门入惊门,七里六里老人与女子同行,逢公吏人勾捕等事,主花酒败事、阴人口舌。在物为圆缺之器与刀砧灯台夹剪之属。

开加中宫

乃宫生门。此为子入母腹之格。若合吉格,又逢奇仪相生,则主客皆利,百事有就;如合凶格,万事掣肘。

刻应

有贵人相亲与子母临亲门、眷会旧交、相访欢悦之情。在物为金玉宝石、大小方圆、上塞腹满之器。

八门总歌

奇门开到宜远行,休门上书并理讼。

生门婚姻堪入宅,伤门索债君必用。

杜门逃闪并塞穴,思量酒食景门动。

死门捕猎又上阵,惊门祈雨并伏众。

欲求利市往生方,捕猎须知死路强。

索债但由伤上去,杜门有事好逃藏。

若要远行开上好,休门最吉见君王。

捕捉惊门宜得合,思量酒食景门香。

以上八门,休生开为上吉,杜景为小吉,死伤大凶,惊为小凶,各得所宜,以五行生克衰旺之义审而用之。故曰:得其说则门门皆吉;不得其说,则门门皆凶。要知反逆之功,仍考墓旺之气,避其反覆二吟,忌其刑克。诸星细详三奇之义,论通变八门之精微,得其神妙乃天产地仙,失其要旨乃涉猎庸人。

于1997年抄写于北京大学图书馆古籍部

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