秀才免差发
羊儿年三月初一日，钦奉圣旨条画节该：一款：应州城里村子里的达噜噶齐 【 [四]达噜噶齐，元代文献中常作「达鲁花赤」，参见《元史》卷九○《百官志六》。】 官人每、过往宣使每，已前的圣旨如今也罢了者。咱每的圣旨里，和尚每、叶尔羌 【 [五]叶尔羌，元代文献中常作「也里可温」，参见《元史》卷八九《百官志五》。】 每、先生、达什爱满 【 [六]达什爱满，元代文献中常作「答失蛮」，参见《元史》卷九三《食货志一》。】 每的体例里，汉儿、河西秀才每，不拣甚么差发徭役不教当者，秀才的功业习学者。说来的圣旨体例里。这的每河西田地里住坐的高智耀为头儿秀才每，执把行打的圣旨与了也。这秀才每铺马、祗应休拿者，地产、物业不拣他每是甚么休争夺，无体例的气力休教到者。这秀才每兄弟孩儿每，秀才的功业好生习学者。这秀才每??文字有。圣旨：不是秀才 【 阿】 【 呵】 【 [七]据行文用字通例改。】 ，差发根底躲闪将别人，自己休隐藏者，别人根底无体例的气力休教到者。若隐藏无体例气力，到不怕那甚么他每？圣旨俺的。羊儿年二月二十六日，青山子根底有时分写来。至元十六年二月，浙东道提学司赍擎前件，检会到大兴府，钦奉圣旨，至十月十五日宣慰司开读。 【 高学士讳智耀，字显道，河西中兴路人也。世为西夏显族，曾祖某擢蕃科第一，祖某仕至大都督府尹，父某仕至中书右丞相。夏设蕃、汉二科以取士，蕃科经赋与汉等，特文字异耳。公巍然擢第，授佥判，未及大用，天兵西役，夏人举国归附，公隐处贺兰山。哈干 【 [八]哈干，元代文献常作「合罕」或「哈罕」，参见《通制条格》卷二《户令?户例》。】 请于公，遂乘驿走千里，诣藩府进见，难遽陈儒者事。适太子悬一笙于木上，募有能吹响者，大赏之。公应募而前，太子大悦。公曰：「本家世业儒，粗知音乐，兵烬之余，某家乐工尚多存者。」因公乘驿往取之。公遂言西州多士，昔皆给复，今置传，与编氓等，乞与蠲免。太子从之。公奉旨归取乐工，复往西凉。太子喜，欲官之，公不就，受重赏而归。久之，蒙克皇帝即位。公复以儒人差役事，北上奏陈：「儒者之所能，三纲五常，治国平天下。自古以来，用之则治，不可一日无者，故有国家蠲其徭役，以养成之。」因备陈尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子之道有补于世，非区区技术者所能万一。上曰：「有是乎？此至美之事也，前未有与朕言者。」遂诏汉地、河西儒户，徭役悉蠲之，无所与。色辰皇帝居潜藩，公因帕克巴国师进见，首论佛教，帝大悦。公曰：「释教固美矣、至于治天下，则有儒者之道。」又反复论其所以然者，帝甚异之，有用公意。及即位，刻符印付公，凡汉北、河西儒户，悉委公镇之，从公给文以为验。时汉北、淮、蜀儒人多为驱者，公奏曰：「以儒为驱，古无是也。帝方以古道治天下、宜除之。」上可其奏，命公奉旨以行，前后得释为民者几三四千人。以此忤权势，或愬于上曰：「高秀才所释者多非儒也。」上诘公，公对曰：「譬之于金也，有浅深，谓之非金，不可。儒者学问亦有高下，谓之非儒，亦不可。」上为之释然。时庶事草创，纲纪未张，公奏曰：「前代有御史台为天子耳目，所以肃官常，整治具，诚不可阙。」上命宰臣记其事。越明年，命立御史台，实用公议。久之，有权臣欲令儒户与民给徭役者，公奏曰：「昔孟尝君，一列国陪臣耳，尚养士三千人，至今多之。今陛下富有四海，皆为臣妾，儒在其中万分一耳，除之何补于政。然使之安意讲习，幼学壮行，为治理助，其?不亦多乎？陛下何惜此而不为也。」上以为然，权臣之议遂格。未几，上命公为西夏中兴等路提刑按察使，公以廉勤自将，处事公允。有僧违戒律、挠官法者，有司莫敢谁何，公遣驿奏之，奉旨诘治，不少贷，境内为之肃然。其直而不挠，类如此。解任入觐，上方择人将命北行者，公毅然请行。上问公方略如何，公一一为上陈之，大称上意。比行，以病终，上甚哀悼之。公年六十有六，娶西夏驸马梁氏女，子长寿，仕至佥江淮等处行枢密院事：睿，今为江南浙西道肃政访廉使。】?皇帝尝问西夏故大臣家有贤子孙在者否，以公对，召见，上存抚，留公左右。公性乐恬退，未几复归旧隐。时库德太子镇西凉，令民间立传置，士亦与焉。
先圣庙岁时祭祀禁约搔扰安下
中统二年六月，钦奉圣旨节该：先圣庙，国家岁时致祭，诸儒月朔释奠，宜恒令洒扫修洁。今后禁约诸官员、使臣、军马毋得于庙宇内安下，或聚集理问词讼，及亵渎饮宴，管工匠官不得于其中营造，违者治罪。管内凡有书院，亦不得令诸人搔扰，使臣安下。钦此。
设提举学校官
中统二年八月，钦奉圣旨：诸路学校久废，无以作成人材。今拟选博学洽闻之士以教导之，据某人可充某处提举学校官。凡诸生进修者，仍选高业儒生教授，严加训诲，务要成材，以备他日选擢之用。仍仰各路官司，常切主领敦劝，宜令准此。
官吏诣庙学烧香讲书
中书省，至元六年四月，钦奉圣旨定例条画内一款该：提刑按察司官所至之处，劝课农桑，问民疾苦，勉励学校，宣明教化。若有利害可以兴除者，申台呈省。钦此。除已遵依外，事有似缓而实急者，学校是也。盖学校者，风化之本，出治之原也。照得：随路虽有设立学官，其所在官司，例皆看同泛常，不为用心勉励，以致学校之设，有名无实。由是吏民往往不循理法，轻犯宪章，深不副朝廷肃清风俗、宣明教化之意。今移文各路，遍行所属，如遇朔望，自长次以下正官同首领官，率领僚属吏员，俱诣文庙烧香。礼毕，从学官、主善诣讲堂，同诸生并民家子弟愿从学者，讲议经史，更相授受。日就月将，教化可明，人材可冀。外据所在乡村镇店，选择有德望学问可为师长者，于百姓农隙之时，如法训导，使长幼皆闻孝悌忠信廉耻之言。礼让既行，风俗自厚，政清民化，止盗息奸，不为小补。
设提举学校官及教授
儒人推举保申，体究相应，许令勾当。若本处委无堪充师范之人，许于别州、府依上踏逐相应之人勾当。?中书吏礼部，至元六年十一月初八日札付该：先准翰林院牒「开坐到随路见设提举学校官，呈奉都堂钧旨，通照拟随路合设人员同品级连呈」事，奉此，照得：旧例，外路学校，教授一员，别无另设提举学校职名，止是随路、府、州长贰或运司文资官兼充。即目随路已设学校官，除见钦受宣命人员，拟合依旧存设，其余亦拟行罢去。拟合并散府、上中州，依旧例设立教授一员。各路作正八品，散府、上中州作从八品。开坐下项事理，呈奉到都堂钧旨，送本部准拟施行。奉此，省部：合下仰照验。依呈奉都堂钧旨，准拟事理施行。仍开具选到人员官吏保结，申来以凭定夺施行。一提举学校，据钦受宣命人员，拟合依旧存设，其余委用人员，拟行罢去。一诸路散府、上中州，拟依旧例，合设教授一员。若有已设教授，乞行下各路体究，委是德行学问、通晓文字、可以为后进师范之人，拟令委保申省，依旧勾当。如体究得不应，及阙员去处，令各处官司，取问 【 札付河南道按察司。】
释奠服色
中书吏礼部，至元十年二月二十九日符文：承奉中书省判送大司农、御史丞兼领侍议司呈：至圣文宣王，用王者礼乐，御王者衣冠，南面当坐，天子供祠。其于万世之绝尊，千载之通祀，宜莫如吾夫子也。窃见外路官员、提学、教授，每遇春秋二丁，不变常服，以供执事，于礼未宜。及照得：汉、唐以来，祭文庙，飨社稷，无非具公服，执手板，行诸祭享之礼。且乡人傩孔子，犹朝服而立于阼阶，先圣先师，安得不备礼仪者乎？释、老二家，与儒一体，彼皆黄冠缁衣，以别其徒，独彼孔门，衣服混然，无以异于常人者。自此以往，拟合令执事官员，各依品序穿?公服。外据陪位诸儒，亦合衣襕带唐巾，行释菜之礼，似为相应。批奉都堂钧旨，送吏礼部拟定连呈。省部议得：衣冠所以彰贵贱、表诚敬，?国家大礼先圣先师，不必援释、老二家之例。凡预执事官员及陪位诸儒，自当谨严仪礼，以行其事。参详：如准侍议司所呈，以为相应。乞赐遍行合属，春秋二丁，除执事官已有各依品序制造公服，外据陪位诸儒，自备唐巾，以行释菜之礼。呈奉都堂钧旨，送本部牒翰林院议定连呈。奉此，移牒翰林院议拟去来，回准牒该：照得贵部议拟，是为相应。准此。呈奉都堂钧旨，送本部准呈施行。
儒学提举司行移体例
浙东道宣慰司，至元十六年十一月初四日札付该：来呈：见授奉训大夫浙东道提学，照得卑职系是五品，未知与随路总管府如何行移，合无与盐使司一体设立都目司吏，乞照详定夺事。使司得此相度提学之职，训导之官，难同有司。除都目司吏别无定夺，外据行移一节，照得元奉行省札付：照会诸不相统摄应行移者，品同，往复平牒：正、从、同三品于四品、五品，并令，故牒六品以下，皆指挥；回报，四品牒上，五品牒呈上，六品以下，并申。已下各路照会去讫。今据见呈，合下仰照验，若有必合行移事理，依上施行。 【 札付浙东道提学赵崇霄。】
郡县学院官职员数
行中书省，至元十九年正月日札付该：据浙西道宣慰司呈：照得近准江南浙西道提刑按察司牒「本道既有儒学提举司衙门，其各路提学职事委是不应设立，请照依镇江路体例，将其余路分提学职名一体革罢」事，准此。卑司勾请到儒学提举司正官赴司，一同议得：拟将儒学提举司元设提管、纠弹、司计人等，依准按察司牒，截日罢去。据各路儒学提举人员，除平江路提学勾炜系钦受宣命勾当，已经任满离职，并杭州路儒学即系上路，生员数多，已设提学孙朝瑞系省府准拟、移咨中书省闻奏人员，拟令依旧勾当外，其余路学元设提学人员，拟合革去。外据儒学提举司拟设都目一员，司吏二员。外据本司议拟到儒学合设职名员数，依准所拟，开坐行下儒学提举司，依上施行。仍将额外滥设员数截日革去。并具呈行中书省，回牒按察司照验。去后，今准按察司牒该：来牒议拟到各处合设儒学职名员数，行下本道儒学提举司，依上施行。及将额外滥设员数截日罢去，具呈行中书省照验。外，请照验施行事，当司准此。议得：各处合设儒学职员，除依准贵司议拟，外据见设训导官并各县学正、学录实为冗滥。据此，今将各处合设职员开坐前去，合行移牒，请照验备去事理，依上施行。外据各处见设训导官，并各县学正、学录职名，并行革去。仍希依准。公文回示：准此。卑司除已行下本道儒学提举司，依准按察司牒文事理施行，合行开坐，具呈行中书省，乞照验。得此，送准浙东道宣慰司，再行从长讲究得：若准浙西道所拟员数，是为相应。省府：除外，今将拟定设各名员数开坐前去，合下仰照验施行。总管府：教授二员，钱粮官二员，学录、学正各二员，斋长、谕各一员。散府：教授二员，钱粮官一员，学录、学正各一员，斋长、谕各一员。书院：山长二员，钱粮官一员，学录、学正各一员，斋长、谕各一员。县学：教谕二员，钱粮官一员，斋长、谕各一员。 【 札付浙东道宣慰司。】
岁贡儒吏
御史台，至元十九年九月日，承奉中书省札付：近为朝廷选补掾吏无法，拟定中书省掾于枢密院、御史台内令史勾取，院、台令史于六部令史内勾取，六部令史以诸路岁贡人吏补充。内外职官材堪省掾及院、台、部令史者，亦许擢用。已经行下吏部，依上施行去讫。都省议得：省掾考满，出而临民，入而事上，资品既高，责任亦重，泝流寻源，皆自岁贡中出。由此言之，岁贡儒吏，若不先加教养，次以铨试收之，必将苟且以求侥幸，人才失真，所关匪细。比及设立科举以来，定到下项事理。承此，本台咨请照验施行。
一、诸州、府直隶者，有受敕教授，仰本路官将管下免差儒户内，选拣有余闲年少子弟之家，须要一名入府、州学，量其有无，自备束修，从教授读书，修习儒业。若无余闲子弟可以读者，不得桩配责要。本路官朔望拜庙，就加省视，勿令废替。非儒户而愿从学者，并听。秋季，本司参佐同本学官就学试验，择学业有成名子弟近上者，充府、州学生，仍申本州岛岛照会，标入学生之籍，依旧住学肄业。若遇本道按察司及本路总管府岁贡
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