中国人的政治智慧

导言

（一）投隙抵时、应事无方的中国智慧

（二）中国政治智慧的多维向度、综合特色与基本教诲

一 天下为公，法天合德——中国人的大公政制理想与公共性政治智慧

（一）天下不治，人主不德

（二）城邦与天下：中西政治思维理路的差异

（三）“天下”观念的基本内涵

（四）天下为公：中国人的大公政制理想

（五）法天合德：中国人的公共性政治智慧

（六）谁之天下？谁是盗贼？

二 民惟邦本，本固邦宁——中国人的民本政治信念

（一）天下治安与民生安危

（二）民本思想的先声

（三）先秦儒、墨两家的民本思想

（四）回声与反响：民本思想的传承与延续

（五）民本思想的实质与启示

三 道法自然，无为而治——中国人的自然观念与无为政治理念

（一）“浑沌”之死

（二）天人关系思想的萌发

（三）时代的变乱与自然无为思想的演生发展

（四）无为思想的政治实践与现代启示

四 为政以德，王道仁政——中国人修德为政的德政思想与内圣外王的政治信念

（一）国家之宝，在德不在险

（二）中国传统德政思想的发端与起源

（三）先秦儒家对德治仁政思想的系统阐发

（四）儒家德政思想统治地位的确立

（五）历代对德政思想的实践

五 纳言听谏，君道天职——中国人崇尚谏议的政治传统、理论与制度

（一）进谏受赏，战胜于朝廷

（二）人人可谏：上古三代的政治遗风

（三）中国古代的谏议理论

（四）谏议的制度化及其对治国理政的作用和影响

（五）受谏则治，拒谏则乱

六 选贤与能，科举取士——中国人重视教育的文教理想与尊重人才的优良传统

（一）贤士能臣才是国之重宝

（二）上古三代的选贤授能制与尚贤观念的雏形

（三）先秦儒、墨两家的尚贤思想

（四）科举取士：中国人的“第五大发明”

七 礼法合治，德主刑辅——中国人治国理政的综合治道思维和政教理念

（一）教化不行，闭门思过

（二）礼乐教化的核心传统

（三）法辅礼治：重法贵公的法制理念

（四）礼法合治：教善惩恶的综合治理之道

八 公正廉明，官品政德——中国历史上的廉政文化与为官之道

（一）畏四知，去三惑

（二）中国廉政文化的思想渊源

（三）中国廉政文化的官箴政德与为官之道

（四）中国廉政文化的制度建设

九 以史为鉴，居安思危、——中国人的历史智慧与政治忧患意识

（一）创业难，守成更难