赊。赊，伤蛇反。共，如字。为，于伪反，下“为民”同。贳，音世，贷也，刘伤夜反，一时夜反。
[疏]“以泉”至“敛赊”
释曰：下文有泉府职掌於巿之罚布之等藏之，今司巿之官以泉府所藏之布物与民同行其货，而民无财者赊而予之，后敛取其直，故云“同货而敛赊”也。计“同共”至“予之”
释曰：云“同者，谓民货不售，则为敛而买之”者，民卖物不售，则以泉府之物买取之，释经同货也。“民无货，则赊贳而予之”者，此谓所买得之物，民有急须而无货者，则贳予之，有时敛取其直，释经敛赊也。但赊、贳二字通用也。
大巿，日昃而巿，百族为主；朝巿，朝时而巿，商贾为主；夕巿，夕时而巿，贩夫贩妇为主。昃，音侧，本又作昃。贩，方万反。便，皮面反。
[疏]“大巿”至“为主”
释曰：案下文“巿朝一夫，各方百步”，就百步而分为三时之巿，恐不可。若然，则一夫者，据巿亭置坎与叙，司巿及贾师、胥师听事之处，取其列行肆之处，则居地多矣。今经有三时之巿，不先言朝巿、夕巿，而先言日昃者，据向巿人多而称大巿，故先言之。此三巿皆於一院内为之，大巿於中，朝巿於东偏，夕巿於西偏，《郊特牲》所云是也。
注“日昃”至“姓也”
释曰：云“日昃，昳中也”者，昃者倾侧之义，昳者差昳之言，故以昳解昃也。是以《尚书·无逸》云“文王至於日中昃，不遑暇食。”是中后称昃也。云“巿，杂聚之处。害主者，谓多者也”者，谓言百族为主，则兼有商贾贩夫贩妇。云商贾为主，则兼有百族、贩夫、贩妇。云贩夫贩妇为主，则兼有百族与商贾也。云“百
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