者，证此枣栗亦盛於竹簋者也。
璋邸射，素功，以祀山川，以致稍饩。造，七报反。
[疏]注“邸射”至“为饩”
释曰：云“以祀山川”者，谓四望之外，所有山川皆是。云“邸射，剡而出也”者，向上谓之出。半圭曰璋，璋首邪却之。今於邪却之处，从下向上总邪却之，名为剡而出。云“致稍饩，造宾客纳禀食也”者，谓宾客在馆，主君使人造宾客纳禀食，禀食则米者也。以其经云稍饩，稍稍致之，是食米曰禀者也。
楖人。楖，庄密反，本或作栉。
雕人。雕，音彫，本亦作彫。
磬氏为磬，倨句一矩有半。倨，音据。句，沈音钩，注同，刘如字。先度，待洛反。
[疏]注“必先”至“度耳”
释曰：郑云“必先度一矩为句”者，据上曲者，一矩为股。据下直者，而求其弦者，弦谓两头相望者。云“既而以一矩有半触其弦”者，假令句股各一尺，今以一尺五寸触两弦，其句股之形即磬之倨句折杀也。云“磬之制有大小”者，按《乐》云：“磬前长三律，二尺七寸。后长二律，尺八寸。”是磬有大小之制也。云“此假矩以定倨句，非用其度耳”者，谓此经倨句各一矩，并一矩有半，皆假设言之，以定倨句。及其作磬，非用此度，自依律长短为之也。
其博为一
[疏]注“博谓”至“广也”
释曰：郑知此博是股广在上者，以其下文因此博而云“股为二”，明此博即股广也。此上下云一、二、三者，此亦假一、二、三而为长短广狭，故不言尺寸也。
股为二，鼓为三。参分其股博，去一以为鼓博；参分其鼓博，以其一为之厚。去，起吕反。令，力呈反，后皆同。
[疏]注“郑司”至“一寸”
释曰：先郑云“股，磬之上大者。鼓，其下小者”，以其股面广，鼓面狭，故以大小而言也。“玄谓股外面也”者，以其在上，故以为外。“鼓内面也”者，以其在下，故以为内。言“假令”者，经直言一、二、三，不定尺寸，是假设之言也。若定尺寸，自当依律为短长也。以四寸半为法者，直取从此已下为易计，非实法也。
已上则摩其旁，已上，时掌反，注同。大，音泰，刘它贺反，下同。鑢，音虑。
[疏]注“郑司”至“则浊”
释曰：先郑直云“摩鑢其旁”，不言处所，故后郑增成之。凡乐器，厚则声清，薄则声浊，今大上，是声清，故摩使薄，薄而广则浊也。
已下则摩其聑。聑，音端，刘又音穿，本或作端。
[疏]注“大下”至“则清”
释曰：此声浊由薄，薄不可使厚，故摩使短，短则形小，形小则厚，厚则声清也。
矢人为矢，鎍矢参分，茀矢参分，一在前，二在后。鎍矢，音侯，刘音侯。茀，音杀，色黠反，刘色例反，李音拂。订，音亭，刘当定反。穢，古老反，下同。
[疏]注“参订”至“以前”
释曰：云“参订之而平”者，以其言参分，一在前，二在后，明据称量得订而言之，云“前有铁重也”者，若不前铁重，何以参分得订也。引《司弓矢职》者，彼鎍矢与杀矢相对，茀矢自与砫矢相对。此上既言鎍矢，明下宜有杀矢对之，故破此茀为杀也。先郑云“一在前，谓箭穢中铁茎居参分杀一以前”者，后郑意，直据近镞铁多，先郑据长短，又以参分杀一，近镞宜细，以其镞长，近镞虽杀犹重，与后郑义合，故引之在下也。
兵矢、田矢五分，二在前，三在后。絜，苦结反，又音结。砫，音增。
[疏]注“铁差”至“砫矢”
释曰：云“铁差短小也”者，前参分一在前得订，此五分二在前得订，故知铁差短小也。云“兵矢谓枉矢、絜矢也”者，以《司弓矢职》参之，下有七分，当茀矢砫矢，此五分，当枉矢絜矢也。云“田矢，谓砫矢”者，依《郑志》。此云田矢谓砫矢，非谓经中田矢，正是下文七分者。若然，既非经之田矢，郑言之者，欲见砫矢正田矢。此经二矢亦可以田，若然，经枉矢、絜矢非直为兵矢，亦将田猎，故云此二矢亦可以田也。按《郑志》，赵商问：“《司弓矢》注云：‘凡矢之制，砫矢之属七分，三在前，四在后。’按《矢人职》曰：‘田矢五分，二在前，三在后。’注云：‘田矢谓砫矢。’数不当应，不知所裁。”答曰：“‘田矢谓砫矢’，此先定，后云‘此二矢亦可以田’。顷若少疾，此疏初在箧笥之间，属录事得之，谨答。”若然，郑君本意，以砫矢为田矢，非经田矢，自是寻常田矢。“此二矢亦可以田”，解经田矢是枉矢、絜矢，非直为兵矢，此二者亦可以田也。此郑云“田矢谓砫矢”，按《司弓矢职》，枉矢、絜矢言利诸田猎，茀矢、砫矢直言弋射，不言田猎而云田矢者，弋射即是田猎也。按《司弓矢职》，枉矢、絜矢在前，后乃云鎍矢、杀矢，此《矢人》先言鎍矢、杀矢者，彼据事之重者为先，以其枉矢、絜矢用诸战伐是重，故在前，此据铁轻重，重者在前，故不同也。
杀矢七分，三在前，四在后。杀，依注为茀，刘符弗反，李音拂。
[疏]注“铁又”至“为茀”
释曰：上经已破“茀”当为杀，此杀固宜为茀，与砫矢同七分，故亦引《司弓矢》证之也。此经直言茀矢，不言砫矢者，以其与茀矢同制，故略而不言也。言“铁又差短小也”者，以其前五分二在前，此七分三在前，是差短小也。
参分其长而杀其一，杀，本又作閷，色界反，注下皆同。趣，七喻反，一音促。镞，子木反，或七木反。
[疏]注“矢穢”至“镞也”
释曰：按《穢人》注：“矢服长短之制，未闻。”今此注云“矢穢长二尺”，彼以无正文，故云未闻。此云三尺者，约羽六寸，逆差之，故知三尺也。
五分其长而羽其一，羽，于付反，注及下同。以其筩厚为之羽深，筩，古老反，下相筩同。水之以辨其阴阳，辨，皮勉反，刘方免反。
[疏]注“辨犹”至“阳浮”
释曰：就其浮沈刻记之。
夹其阴阳以设其比，夹其比以设其羽，夹，古洽反，刘古协反。比，毗志反，下及注同。
[疏]注“夹其”至“括也”
释曰：云“弓矢比在穢两旁”者，以其弓竖用之，故比在穢之两畔。云“弩矢比在上下”者，以其弩弓横用之，故比在穢上下。云“设羽於四角”者，无问弓之矢，弩之矢，比在两旁上下，皆设羽於四角，同也。
参分其羽以设其刃，
[疏]注“刃二寸”
释曰：知“刃二寸”者，以其言“参分其羽以设其刃”，不可参分取二分，作四寸刃，明知参分取一，得二寸为刃，故知刃二寸。
则虽有疾风，亦弗之能惮矣。惮，音怛，都达反，李直旦反，注同，李又直丹反。刃长寸，围寸，铤十之，重三垸。铤，直顶反。垸，音丸。
[疏]注“刃长”至“一尺”
释曰：知脱“二”字者，据上参分其羽，以设其刃，若刃一寸，则羽三寸，知一尺五寸，便大短，明知脱“二”字也。
前弱则俛，后弱则翔，中弱则纡，中强则扬，羽丰则迟，羽杀则趮。趮，音躁，子到反，旁掉也，沈又色到反。掉，徒吊反。是故夹而摇之，以视其丰杀之节也；摇，本又作，羊招反。
[疏]“是故”至“节也”
释曰：上经陈幹羽失所，今此经说知矢之羽病状，故云“夹而摇之，以视其丰杀之节也”。
桡之，以视其鸿杀之称也。桡，乃孝反。称，尺证反。搦，女角反。
[疏]“桡之”至“称也”
释曰：此经说知矢幹之病状。此言“鸿”，即上文“强”是也。此言“杀”，即上文“弱”是也。
凡相筩，欲生而抟，同抟欲重，同重节欲疏，同疏欲?。相，息亮反，注同。抟，徒丸反。蠹，丁故反。
[疏]注“相犹”至“?也”
释曰：云“生谓无瑕蠹也”者，直言“欲生”，於义无所取，故以无瑕蠹解之。无瑕，谓无异色。无蠹，谓无蠹孔也。云“抟读如抟黍之抟”者，读如《尔雅·释鸟》，黄鸟，抟黍也。此取其抟圜之义。先郑云“欲?，欲其色如?也”者，观经?，义取坚实。先郑云色如?，即是坚实者。
陶人为甗，实二鬴，厚半寸，唇寸。盆，实二鬴，厚半寸，唇寸。甑，实二鬴，厚半寸，唇寸，七穿。甗，鱼辇反，又音唁，刘鱼建反，沈鱼偃反，一音彦，甑也。鬴，音辅。
[疏]注“量六”至“底甑”
释曰：六斗四升曰鬴，昭三年《左氏传》齐晏子辞。云“甗无底甑”者，对甑七穿，是有底甑。
鬲，实五觳，厚半寸，唇寸庾，实二觳，厚半寸，唇寸。鬲实，音历。觳，音斛。
[疏]注“郑司”至“之庾”
释曰：先郑云“觳读为斛，觳受三斗”，又引“《聘礼记》有斛”者，按下《瓬人》“豆实三而成觳”，受斗二升，有成文。而先郑读“觳”为“斛”，斛受十斗。又云“觳受三斗”，复引《聘礼记》有斛，其言自相乱，后郑皆不从之也。“玄谓豆实三而成觳”，出於下文，引之破先郑觳受三斗或十斗也。读“庾”为“请益与之庾”之庾者，读从《论语》孔子、冉有辞。《小尔雅》“匊二升，二匊为豆，豆四升，四豆曰区，四区曰釜，二釜有半谓之庾”者，庾本有二法，故《聘礼记》云“十六斗曰籶”，注云：“今文籶为逾。”逾即庾也。按昭二十六年，申丰云“粟五千庾”，杜注云：“庾，十六斗。”以此知庾有二法也。
瓬人为簋，实一觳，崇尺，厚半寸，唇寸，豆实三而成觳，崇尺。瓬，方往反。
[疏]“瓬人”至“崇尺”
释曰：祭宗庙皆用木簋，今此用瓦簋，据祭天地及外神尚质，器用陶匏之类也。注云“豆实四升”者，晏子辞。按《易·损卦·彖》云：“二簋可用享。”四，以簋进黍稷於神也。初与二直，其四与五承上，故用二簋。四，《巽》爻也，《巽》为木。五，《离》爻也，《离》为日。日体圜，木器而圜，簋象也。是以知以木为之，宗庙用之。若祭天地外神等，则用瓦簋，故《郊特牲》云“扫地而祭，於其质也，器用陶匏，以象天地之性”是其义也。若然，簋法圆。《舍人》注云：“方曰簠，圆曰簋。”注与此合。《孝经》云：“陈其簠簋。”注云“内圆外方”者，彼发簠而言之。
凡陶瓬之事，髻垦薜不入市。髻，音刮。垦，苦狠反。薜，卜革反，刘薄駮反，注同。，音剥，又音雹，或蒲到反。为，于伪反。任，音壬。跀，刘音月，或五刮反，一音兀，又五活反。坟，扶粉反。致，直吏反。
[疏]注“为其”至“致也”
释曰：先郑云“髻”读为“刮”，刮是乱刮摩之义，故“不任用”理无所取，故后郑不从。“薜”，读为“药黄檗”之檗，取音同。又以“”为“剥”者，凡为器，无剥破之义，故后郑亦不从也。玄谓“髻”读为“跀”，跀，谓器不正，欹邪者也。
器中?，豆中县。中，丁仲反，下同。?，市专反，注辁同。县，音玄，后皆放此。拊，音附，又方附反。尌，音树，本又作树。儗，疑纪反。度，待洛反。
[疏]注“?读”至“之柄”
释曰：云“?读如车辁之辁”者，读从《杂记》“载以辁车”之辁，取音同也。云“尌?其侧”者，按下文“?崇四尺”，上下高四尺，无邪曲。转其均之时，当拟度此?，宜与?相应，其器则正也。“豆中县”者，豆柄，中央把之者，长一尺，宜上下直与县绳相应，其豆则直。
?崇四尺，方四寸。垺，芳符反，又普回反。胜，音升。
[疏]注“凡器”至“式焉”
释曰：“高於此”，谓崇四尺有馀也。“厚於此”，谓厚於此四寸，谓垺拊四畔各一寸也。埒厚，火气不交，埒不孰则易破者也。
梓人为箂虡。{箂六}，息允反，本又作笋。虡，音巨。植，直吏反，又时力反。
[疏]“梓人为箂虡”
释曰：此文与下文为总目耳，故下文重说为箂虡之法也。
注“乐器”至“之{箂六}”
释曰：乐器所县於箂虡者，谓锺、磬、閐者也。先郑“箂”读为“竹箂”之“箂”，箂，谓竹初生，则醢人箂菹者也。亦取音同也。
天下之大兽五：脂者，膏者，舏者，羽者，鳞者。舏，力果反，下同。貔，音毗。螭，来知反。
[疏]“天下”至“鳞者”
释曰：此文亦与下为目，故下亦别列五者，所用不同也。
注“脂牛”至“之属”
释曰：知“脂是牛羊属，膏，豕属”者，下云二者祭宗庙以为牲，故知也。郑注《内则》云：“凝者曰脂，释者曰膏。”
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