死而后生殊非容易且谓人死之后高居于星宿之间吾之祖若宗虽相去千百年皆未死也特远居他处海岛多变白人耳及所行丧事夫死妇以木炭捣屑和树油察己体又以利石自割其肤血溢而止毁伤之后方行举哀又或令人围尸而守彻夜诵经其围尸也必使人数极多拥挤无隙恐敌人之魂并入尸内也其丧事必用巫觋其欲极奢倘所欲不遂巫者将死人尸骨啮囓作声或置之轮下推转则土人大惧矣 澳洲牛齐兰土人敬神之礼以背阴处草根置之筐中悬之室内然后欢呼其族中首领由族中公选极为郑重以为首领为天宠所锺其生也手秉神权死后必在神灵之列所敬首祖名曰毛依相传本处土人所居之地乃毛依从海中钓出其初时则浑茫天水空无所有耳又谓人死之后必变飞鸟蜘蛛虺蜴等物天地间万物奇异之事如潮如雷如电如阴如晴风雨地震皆名鸦拖耶又名天曰郎弟地曰巴巴昔天地生有六子一司武勇一司野生食物一司鱼虫一司风雨一司植物一司林中枭鸟有此六子天地始各奏事其后六子意见纷歧互相倾轧天地遂不可合又谓世上之人除变各物之外又有一种之人死后可居天上或海中随意游行其余各处皆不能至 新金山萨摩亚岛土人谓古初洪水之时世人皆寄居天上洪水既退人与神同降世间故人心之中每有敬畏神明之意其居家也每将凶猛狞恶各象置之物上如耕猎所获累累繁多亦必置像其上以防窃盗以为人见此像则畏而不敢偷窃苟有犯之则犯者必为恶像所食或染病而死故土人之[物] (性)往往置之屋外置像守之无敢私行偷盗者亦习俗使然也 澳洲浸迦雅土人谓天地万物之形如大椰之壳内有一隙发生明光本处之人居之上有一处其形凹下凹处居一最大之神名曰长寿其下底根粗而且厚作尖式有神名万生根者居之尖底之下须茎丛丛有神名成明者居之以上三神皆生长万物司理人民者也壳内一女其大无外名曰太初一日忽有人道之感遂将左右胁肉各去若干因生许多人鬼管理山海风雨雷电等事当其初鬼神与人每托小鸟通达言语推鸟语啁口庶不能达语鬼神思得一劳永逸之计遂派教师降生与人通接又谓本处土人所居之地当初本有裂缝缝中鬼影童童常出为世人之祸人死多从裂缝中经过方至阴中皆被缝中鬼扰为害不堪先王[每] (集)见而悯之思舍身救人遂跃入缝中其缝顿闭至今日已无迹又古时风俗往往杀人以祭凡欲祭某神主祭辅祭者预为商酌择定诛杀某人既择定即不能改今此风已除革矣 澳洲打细的地方土人谓人死之后必被厉鬼攫至阴间徐徐嚼食其有一等之人不可食者反令与众神为伍相习既熟亦渐变为神其俗所尊贵曰阿罗阿罗为万民万物之司非杀人以祭则不能得其神欢心也 澳洲三德桅枝地方有火山焉土人以火神目之奉之惟谨每有定有赛会日期至期男女纷来各停工业尽竟日之欢祭品以猪鸡龟果实为之凡献祭之物人不敢食其馂余祭祀之节禁忌甚多灯不火食不饱船不水人不浴除办庙中神事外足不出门鸡无令啼犬无令吙鸡犬之吠每以细绳系之或以布束缚于内虽如贵土王亦不敢以手摩弄生物违者必杀土人又谓人有两魂死后赴冥间者为[睹]魂见于镜中水中者曰明魂 澳洲内地土人性残忍凶鸷无伦理每喜杀人以食尤喜食敌人及亲人之肉食之者共有两意食敌人之肉者泄忿也食亲人之肉者恩爱也人视亲族乡邻次第来集环立室内家人割死者之肉分饲众人毕然后自食凡死者生平大有德望者则死后食其肉者愈多总之人之贤否视食肉者之多少以为定食肉尽者则咸谓道高德重尊贵无伦故子若孙往往有强致不相干涉之人以食乃祖乃父之肉者倘死者之肉尚留有余则家人必忧形于色以为其不能博他人之爱也所事之神名曰睡妖相传睡妖最为凶悍其首大逾山岳其身之长大可兼数洲充塞天地惟因躯体过巨故不能转动自如终年惟昏睡不醒不饥亦不食俟世间运将终睡妖自醒乃将地球之人大嚼尽食无遗以供一饱迨食人既尽则睡起欠伸鼓腹长啸巨跃而世界亦即混沌矣其俗男女未经婚嫁可以任意居处荒淫媟亵父母亦不能禁若一经嫁娶则谓官属凡官属之人男女有分他人亦不相犯矣 阿非利加洲带痕火迷地方土人奉祀最要之神六尊一曰大神一曰阴神一曰阳神一曰蛇神皆操人祸福赏罚之权别有雌蛇神一千以为之配有践踏者为大不敬司蛇教师可将其人立致死地他人不得私议一曰高而雅观神司理树木及世人疾病一曰海洋神另有教师护之教师极有重权倘河海中风浪大作则教师预备米麦豆布油五物掷河海中且祝之曰凡尔怪物咸听予言飨此美物速退勿前殊足令人绝倒本处亦有土王风俗相传惨酷残忍王死必报男女五百名以为妻妾臣工侍役自后无论何事与已死之王相关者必先杀数人至少一人以为通报先王之用即先王宾客入宫吊奠从此宫将至彼宫亦必先杀一人为之前导残忍如此诚不解其何心也 阿非利加洲埃卑亚果他地方土人所奉之神一名阿罗一名善哥阿罗一神常居树林深处千章缘木随意安居往往出而惊人妇女行道至荒僻无人之处苟有呼其名者即为阿罗神所戏弄妇女闻之须遄奔而归避于内室否则必死善哥神为此族创世之祖功成升天游行无其善神猎鸟兽[捕] (补)钓鱼虾又娴战阵之事遇善人必设法护之若好猎者更能得其保护其外又有一神名污鲁伦译即天主之意亦间有人信奉之者 阿非利加洲西境代霍买国地方版图狭小风气强悍有男兵有女兵各自成队女子初生即报名注入军籍至十七八岁按籍征入军中教习战阵各技临战时勇胜于男所获敌人皆监禁囹圄俟良辰佳节而后歼之各家闻有杀人无不庆贺王宫之中骷髅累累如悬灯然寝宫遍铺敌人骨殖多者为贵若无此物则居之者局蹐不安矣 格凌兰得亦名青地岛名也与拉白拉岛相连皆在阿非利加及亚细亚两洲相连极北极寒之境格凌兰得在北寒道纬线六十度至六十七度地方辽共数万里人类甚稀此处士人曰衣司鸡母族北境凡有人类之地以此地为止过此则雪地冰天绝无人至矣然依司鸡母已极严寒雪山数千丈终年不消拉白拉在寒道纬线六十度至六十三度此两处欧亚热道之人不能前往惟身躯壮强者方可一游土人以渔猎为生凿冰山为窦其中蒙以鱼兽各皮以为居室严寒皆藏室中其室半露地面半藏地中如深洞然土人性情坦直心气和平所得大鱼大兽必分给同族不肯自私虽其人未与捕捉之役亦得分其所余惟小鱼小兽以为私物不必分给其族无尊长亦无君王然彼此相安从无争执之事无怀葛天之民不啻相类诚近世之桃源也 婆罗洲人胸前必钻细孔如蜂房以为插花之用亦不知火器祗有弓矢刀鎗每杀一人必将首级携归家中男子未经杀人则众人皆以为弱鄙夷唾弃弗与联姻故生子至十三四岁父母即教以操刀杀人所犯命案愈多则谓有勇然所杀者多系敌人故见家室内骷髅如贯珠者方谓荣显之家咸啧啧称道不置其土人最重梦兆即罢工特召巫者卜之名曰的押其的押有二一曰海的押一曰陆的押所奉敬之神其名不一总神之名曰吐情皆谓和平慈善故人喜近之 苏门答腊巴丁族中人多愚昧谓世上有上等大神三一皇天一后土一空气其下等之神最繁亦最恶下等神中有四神各占一山人间祸患皆此四神主之 阿非利加东自桑西巴尔起至赤道止民无鬼神不知天堂地狱为何解又无灵魂之说但奉一神名曰姆伦古专司雷电空穹疾病等事倘患头痛则以为先父冥中示罚乃以食物置树叶之上向空祭之疑人有罪则令自服毒药以试之服之而吐则谓无罪服之而死则谓有罪服之不吐亦不死则谓其恶更甚而罪更大虽鞫讯讼狱胥用此法阿洲西境亦然又阿洲沟港河与加木河阿的生族中之人每逢兵战先获敌人数名最少一名杀于军中取其心血和野草数种煎汤饮从未经战之人以壮其胆而坚其体若不饮此则谓杀人之后被杀之魂必来滋扰加祸至加本河地方教师更有分身之术在此处言语他人闻之如在他处作声也 阿非利加洲合丁突地方土人最为愚蠢人病将死祗留一息家人则将病者任意摇撼簸弄或以足蹴踏翻腾死而后已死后向其耳畔高呼其名数其罪而詈之又有一种之人闻雷则以为恶物所发之声必向空中(申)诅詈苟见电光则抛掷旧靴以为抵御行经墓旁则将石块或指甲少许置之冢巅以邀福佑遇鹿行旷野或途中见小虫一簇亦皆为神叩拜惟谨本处又有一等专究天时之士天气阴晴雨雪必预先告示倘所告不应则必为人逐出境外又阿洲打吗那族中首领亦间有作教师者女则为女教师以保护民物者为主其言曰民物之生当初有大树一株令人忽而为人令物出而为物以后孳生蕃息充塞世间其实肇基于一树也云云故此处至今常有大树数株蔽日参天不敢伐祀之甚虔树中有一神曰阿马苦罗专司降雨心爱下民则降雨否久旱矣祭祀所用之火曰明火最为敬重明火周年不息人苟不慎灭之则谓天将降祸下民须宰牛数十头祭之其火始可复然也人病垂危虽家人戚友无人肯入病者之室必令人将死者拽之室外使之速死临死以牛皮衣之不知何故 亚美利加洲秘鲁墨西哥内地土人风俗娶妻无定有数十妻者有百余妻者其全洲内地之人分为四种土人曰鸭不辣经族曰巴西族曰不打哥尼亚族曰非利哲刑族俗尚文身杀人多者则胸前之文五色斑驳杀人少者文身亦少不文者则人皆鄙弃开纳台美国本土人本无教化名曰红人性忍鸷善射能殪飞鸟于百步之外所用连环棍用铁索牵之百发百中西人亦不能学诚绝技也 非旗岛即非几岛在大西洋中间错出分罗合大小一百五十余处成为一境其有人类者约八十岛其类人与人相食漫无伦理失事之船飘至彼处必为土人所食故他处之人无敢往者族中夫死妻必为亲族所杀以为杀之所以爱之俾其同赴冥间偕老也家主死则杀奴婢以殉其婚嫁造船建屋两族聚会皆为大事每遇大事必杀奴仆以为恭敬先容之礼非此不[能]伸其敬致其诚人亦必非笑而责备之也彼处人处贵贱分为六等一总酋长及本族酋二祭司三酋长处司事之人四兵卒五平民六奴与仆全境分为各村村又分社社又分户数户为一社数社为一村数村为一族每社每村各有酋长一名每族有本族酋长一名而隶于总酋长之下凡为酋长者须聪明博学方可充之凡遇丧事或绝粒一二日或减食一二月且必薙发一周以伸哀慕丧之最重者去小指一枚然须夫妇之间方有指之丧父母间亦有行之寻常之人无此礼也酋长皆由村社各户公举不能世于其位奴仆极贱稍拂主人之意即治以极刑或煮以为食苟得仇敌之人则在军中争食以示勇敢其凶暴残忍如此今天主耶稣教人已入彼处日加劝化风气为之一新矣 印度适中之地有比烈山焉山下居民曰比烈族所事之神甚多如瘟神龙神痘神各有其名其祭祀也大半在最高之山用石磊筑为台旁设泥马石马各一泥马特空其身粪门极大以为人死之后魂必行入粪门然后上升天堂谰语无稽殊堪绝倒近处另有一种之人曰衣族祭神之礼必悬小钱一枚于深林之中即向钱膜拜又木打拉地方之南每有极大神像以巨木刊之巨像之旁又有小男像五小女像一男像为巨神之弟女像为巨神之姊俱能致人疾病使之速死又有女神名加利者司人间痘症土人设像建大庙祀之祭必杀人将祭之前一夕祭司携其人入庙禁锢夜深杀之以为痘神之性最喜生人之血道光初年英人禁之无效亦习俗使然也 缅甸卡伦地方土人谓人生各有一护卫之神厥名曰护拉中国谓神彼处以为拉也其外又有七拉护卫者为善拉其七皆为恶拉能致人疾病死亡若善拉已去则七拉为灾矣土人以为善拉于人尽心保护若坐于病者元首之上七拉虽恶邪不胜正卒亦无如之何推之禽兽草木虫鱼亦有所司之拉扑灯蛾水獭野鹜苟为人所网皆谓之拉樵者伐木其斧不中坠地因拉不管理所致又有恶鬼一种名曰那凡为巫觋者皆有之间有以彼之那食人之拉者土人惧那最甚因能食拉故也 俄罗斯属西比利亚可比河之滨鸟师的爷地方所奉灶神土人名曰赛旦能护人产业致人巨富又有一神其名曰朗专司人间秘密之事及药材质料人死则设像祭之三年而毕其教师兼为医士可与神交接通语言时作种种狂态亦奉熊为神宰熊而取其皮以为圣品教师问神时巨跃大言随即倒地旁有司事者即取圣品蒙之族人四围周裹即以麻绳拴系其颈别有二人各取绳之一端在旁抽缢使端渐紧教师在内极力掌拒吭塞气促急汗盈身窘不可状逾时释之教师疲甚少选一跃而起妄谓已得神示信口向人言之 印度内地古有敬牛之俗以为牛系天神宠爱特降人间每族必公选神[牛] (十)一头建庙祀之居住庙中司理香火者谓之香头神牛所出粪溺宝若仙丹香头用器受之分派各民户良辰令节各人将牛粪染其额上敬谨入庙叩拜家中祭祀亦必供设牛粪以表其诚凡遇喜庆等事人必用之一若万不可无者诚异俗也 婆罗洲内地尚闻足之礼贵客相见各出其足彼此以鼻嗅之如是数四方为恭敬如西人之握手中国之拜揖也其男女最重修道修道者谓之洁人如中国之节烈然尊长等人皆敬重之惟修道之礼极为残忍男女修道则阉割之女子修道则幽闭之每逢阉闭之期亲友毕至酋长亦遣人前来
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
