待陟雁荡放罗浮上匡庐游太华为足矣秋高木脱霜霁天空延朝景之飞云送夕阳之归鸟山之翠罨於瓯越者无尽而吾之趣亦无尽焉噫有其地而无其人虽美弗居有其人而无其地虽居弗美此之遗於昔而见於今天固将待於人乎不可以不志於是乎书
存诚斋记
昔熊渠子夜行遇寝石以为虎而射之饮金没矢下视石也复射则矢跃无迹射一也贯於前而激於後奚有巧拙之不齐哉始之石而虎也不知虎之非虎信其为虎矣故志於虎而不志於石宜其射而入也後之虎而石也则知非虎之虎信其为石矣故志於石而不志於虎宜其射而跃也呜呼石无情也诚之所在虽至坚而开矧於天下之有情者哉是以瞽膄石也不能不化於子三苖石也且格舞於干羽之时舜亦尽其诚而已至於周公之风雷邹衍之霜荆轲之虹李广利之泉与韩愈之徙鳄童恢之咒虎王祥之致雀是皆诚之所感非偶然矣岂独熊渠子之射寝石欤至哉诚乎圣人天也诚无不存人而未至於天必存之而诚焉存则积之久而验之大又岂区区匹夫匹妇发於一念者可拟也此吾儒之教必本於诚而不违於动静之顷或者诚有未至往往祈天而责人抑何悖欤宣城王德裕氏颜其蓄药之室曰存诚求余为之记故举其诚以告之如此余闻德裕精於医其游京师也远近谒之而着治之功非一则凡修乎巳以诚而其应乎人者固无不存其开金石如熊渠子也何有尚始终勉之洪武七年岁在甲寅三月十有八日国子助教檇李贝琼记
杏林小隐记
医之称於古者非一其论有过人者不可目之以医昔晋侯有疾秦使医和视之曰非鬼非食惑以丧志良臣将死天命不佑夫以平公之蛊於内不节不时其及宜矣此医之所能言也以国之大臣任其大节而不能御祸必受其咎则非医之所能言也由是观之和岂特工於医人盖工於治国者乎君子谓晋之求医已公之疾而已政非医之所及和不当舍所务而责其大臣其说似矣使赵孟有和之智以相平公鸟有宫室滋侈女富溢尤晋遂至於卑耶赵孟不及此而和能因疾之不可为遂极言之若和之为医相业在焉固不得复见其人矣後有神仙董奉治人疾不责其报小者使植杏三大者五岁久成林复以杏易谷赈贫者此又有及人之功非射利庸夫可同日而语也余在成均一日陈君克仁来言其里中之良医周清远者其论六气尤能推和之说而一以利人为心号其所居曰杏林小隐远近谒之常着十全之效往往如奉之神非假杏林之名以自神也敢以记请余知清远非和之智则必为奉之神仙於克仁之言信而可徵矣於是乎书
养志堂记
【阙】景行氏有堂曰养志求其说於余乃进而告曰人子之事亲不一其养而养志为大居有宫室之安出有游观之适享有鼎烹之美燕有丝竹之娱而所志不存焉非养之至也务养其志而不恤乎外孟子所以仅称曾子而以曾元为戒乎景行曰然曰未也此特事之一耳天下有不同之志士志於学农志於稼贾志於货彼积书不观舍田不耘与盘游聚嬉而失其工贾之业将贻父母之大戚可谓养志乎抑不止於是也志广大者或沮之以隘志清约者或矫之以汰志勤励者或败之以怠矣其视曾元俭於一肉者又何如哉景行愀然动色久而始定余遂终其辞曰世之不及曾元者亦人之通病无足怪也然君子恶可例於常人耶必也其心同乎父母之心未发而先之既发而从之母夺其所欲而违其所恶使志之所在无一不遂亦庶几乎可也乃起而谢曰尽之矣因书以为记景行器宏有学事亲以孝称至於既没而不忘其心志嗜欲焉今受知大宗伯擢为行人云
深悦斋记
檇李徐孟权读书南湖颜其室曰深悦谒余为之记余惟天下之所悦者莫大乎圣人之道圣人之道公於人者也而悦之尠盖一贯之旨惟曾子子贡闻之诸弟子弗与也况不及其门者乎颜子由博约而进至於欲罢不能此悦之深者虽箪食瓢饮不改其乐焉冉求乃曰非不悦子之道力不足也则局於艺矣子贡所造亚於颜子亦以货殖为病而闵子骞原思季次不仕於大夫要皆悦其道者欤呜呼学之不至固不足以言悦悦之不深亦不足以言学必也时有正业以专其习退有居学以一其志安之而不厌为之而不退则其所至犹水之入於物其为悦也深矣此君子始终之学成己而及人也苟未及此则所谓朝闻夕死者何事不耻恶衣恶食者何道吾无行而不与二三子者孰知其与天为一逐於宋厄於陈围於匡不合於齐楚汲汲焉皇皇焉无所容其迹吾又奚取而悦之也宜见於弟子之亲炙者巳鲜降於千数百年之後抑又尠矣使学而至於悦则天下之物举不足以易之者岂暇悦衆人之所悦哉衆人之所悦居吾适乎体则思崇台邃宇冬突夏寒而已食吾厌乎口则思肥牛之腱龙门之鲤而吴人烹之和酸若辛而已乐吾娱乎耳目则思吹竽戞瑟二八起舞阳阿结楚代奏错陈而己是皆悦乎外者非在内也悦之深者体弗安乎居口弗餍乎味耳目弗役乎声使惟圣人之道为慊也朱弦而疏越一唱而三叹有遗音矣尚玄酒而俎腥鱼大羮不和有余味矣衆人恶得而至之哉孟权既学而悦信其辨於内外不至於交战者虽然悦之深若顔子者未易及已学者必法乎颜子其庶几乎是为记
如在堂记
天下之物有气而无知有知而无情有情而无义此木石之所以为木石鸟兽之所以为鸟兽也其灵於木石鸟兽者有知而情必从之有情而义必从之是以莫贵乎人已故爱其类者恒厚矧父母之属尤非同类之可班乎生吾致其养没吾致其思颜色不得而覩也恒若接於目声音不得而听也恒若接於耳一出一入一升一降恶忍死其亲哉世之人哀戚见於殡之日不能不杀於其终诚敬见於祭之时不能不衰於其久以宰我之学於圣人且安於衣锦食稻呜呼是亦可忘耶记曰夫鸟兽失羣丧匹越月踰时则必返过其故都回翔焉号呼焉蹢?焉踟蹰焉然後去之小而燕雀啁噍之顷焉然後能去之人於其亲也至死不穷则三年之丧圣人特为中制使送死有巳复生有节而思亲之心则无时而可巳也四明陈思礼者生七岁而父没越二十年又丧其母茕然孑立而凄怆怵惕往往形於秋霜春露复颜其堂曰如在可谓不死其亲矣求余为之记遂举其说以复之且警彼之朝死夕忘曾鸟兽之莫若者焉洪武七年岁在甲寅夏四月初吉国子助教檇李贝琼记
约牖轩记
余读易至坎之六四与诸生论大臣上结於君之道而张继善来谒且言其友宣城黄立本者好学工草书顔其游息之所曰约牖敢以记请余始怪之既而复之坎自二至五似离中虚之象为室之牖焉牖者通也诗曰天之牖民毛公训牖为道道亦通也尝观孟子一书告子学於孟子者也其论性也虽孟子正言折之卒不悟其非者非蔽之甚於齐梁之君乎而?之墨者会一本之说由其明之可通也故在内者惟虚能受而不见其盈盈则不可强通之於外在外者惟虚能入而不见其阻阻则不可强通之於内此犹光耀之烛室不於户而於牖牖非正也自牖而通则一室之暗洞然八荒矣圣人之施教亦然是以成德达才异术而同功今立本之取易是能虚以受人思通其蔽者余请尽言以告之可乎先师有曰约质言也牖牖下也纳爵牖下而酌也一樽之酒一簋之食其乐用缶其告用约贵乎质也呜呼诚莫加於质故上林啬夫之敏周勃张相如弗与也公孙弘之诈汲黯弗与也赵绾王臧之文石奋弗与也然文有余而质不足曷若质有余而文不足也代之悦春华而忘秋实者古今所同此浮华多合而恭谨之士恒屈矣立本信能守其质而一於诚可以处险而无咎是亦约牖之一说尚朂之哉
清江文集卷十五
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