钦定四库全书
清江文集卷十九 明 贝琼 撰金陵集
集效方序
金氏集效方一卷凡治风者其目若干居卷之首病莫重於风也治伤寒者其目若干次於风之下治杂证者其目又次於伤寒之下治妇人小儿者则系其中焉金氏自宋之南由汳徙钱塘之东里世业医至橘隐先生而其医大显先生用药损益古人之方治人奇证十不一失既没其季子弘又取其方增而成编题曰集效方而不曰集古方变於古也按医自秦越人死而方亦不传汉张仲景始有方唐孙思邈以来又有所谓千金方而三因济生及简易方继出世多主之呜呼以天下有无穷之证应之以无穷之方古人仁人之心至矣然诸方岂无效之可称而金氏所类独以效言者何哉方虽各主於证胶而不通者未足以言方盖君臣之品性有寒温不翅甘辛之辨其过也必有以制之其不及也必有以济之一毫之悞而死生系焉矧北方之病恒实而宜下南方之病恒虚而宜补苟以施之燕赵者施之吴越不亡必惫而南医用於北亦无益也所以参之刘守真张洁古李东垣之论药虽准乎古方必酌缓急之宜而去取之不尽执古人之方也执方而求效其效不可必而所类者皆效之已着可信而用焉譬之善兵者虽有孙吴之法而临敌制胜其变不同殆有出於孙吴之外者奚独医之於方也乎橘隐父子本儒而通医故能其巧如此非一时射利庸夫之所及者树德务滋除恶务尽舍是方何以哉今年秋弘至京师见余成均出以相示且求爲之序余久与之游不得而辞也因书以质之云洪武六年岁在癸丑秋八月初吉国子助教檇李贝琼序
册太上皇帝仪注序
稽古尧舜以天下禅未有尊号之称也武王追称文考文王则施之既没之後汉高皇帝即位六年诏尊太公曰太上皇得人子尊父之道矣厥後唐高祖传位太宗尊爲太上皇睿宗传位玄宗自称太上皇帝肃宗即位於灵武尊玄宗爲上皇天帝及复两京迎上皇归上尊号曰太上至道圣皇帝宋绍兴三十二年高宗内禅加尊号爲光尧夀圣太上皇帝先诏有司造玉册玉玺祭告天地神祗社稷宗庙皇帝服通天冠绦纱袍执大圭设黄麾仗百官莅事奏宫县之乐行受贺之仪其礼始备乾道七年再加上尊号爲光尧夀圣宪天体道性仁诚德经武纬文太上皇帝十二年加绍业兴统明谟盛烈八字盖所以极其尊称之美如此光宗即位亦尊孝宗爲至尊夀圣皇帝宁宗即位亦尊光宗爲太上皇庆元元年上尊号曰圣安夀仁夫以光尧享年之久四加册宝其制特详故淳熙之诏曰宜稽绍兴乾道之已行补两汉有唐之未备是以後代得考而循焉
欧阳先生文衡序
宋兴五季之後文章视唐益下其能振而复古以继昌黎韩子者则有一人焉曰欧阳文忠公故当时苏文公极推尊之以孟子韩子并言文公非私於公也盖公天下之言也天下之人亦不以文公之言爲过吾尝反覆读之见公之大节在宋爲名臣而文章特一事而已其居谏垣其居政府设施议论若三弊五事修河利害及讨赵元昊旷岁无功爲陈三策何其剀切明白如此惜不得尽行其说至言石介亦事之小者杜范韩富四臣爲小人所构一旦同罢而无敢辨者乃上疏极论其忠而希文之出守饶州也复抵书高若纳责其不谏遂谪?陵始非不知忤若纳意必获罪诚不暇爲身计而惜朝廷去一正人甘与同斥而不辞其忠君体国爲何如哉顾以文章称之者未足尽其大也苟以文章爲上下则秦誓论文王不当改元武王不当冒文王之元年破僞书之妄而诗谱国风先後世次犹有功圣人之删述宜其与韩子孟子竝言也呜呼孟子没千余年而得韩子韩子没二百余年而得公其人物之高道德之盛发之於言奚啻一元之气流行宇宙而赋於万物不见雕琢之巧而至巧寓焉故爲学者所宗虽有负奇好胜欲进於先秦两汉者亦无以过之矣金华冯忠者学精而志坚洪武五年荐於春官以少不更事俾居成均卒学而余亦被召爲助教遂从余学古文时天朝方铲时之陋习将一变而至於古则不可不取法文忠公矣忠肄业之暇録其文之粹者凡一百七十二篇类爲六卷题曰文衡谓法之所在也可谓有志之士由是而进去古何远邪既成示予故爲序以志忠之勤且使观其文而想其人也洪武七年岁在甲寅夏五月二十日檇李後学贝琼序
横塘农诗序
姑苏控江引湖地美而宜稻由是业者恒足焉其属邑嘉定之横塘有秦君文刚隐於农者也自号横塘农而农之言曰服天下之至劳莫如农矣然古之人莫不业农也不业於农则爲游民而游民不容於三王之世後世游民多而爲农之大螙矣吾生长田间自吾祖至於吾六世未尝一日而去农方农祥司春父子毕出耕之欲勤播之欲时惧稂莠之害也芟?之惧蟊贼之食也扞除之时至而熟则其入必倍苟力之不齐而责其报之丰治之不早而冀其成之速恶可得耶故吾之知农爲深而人之不爲农者亦莫知吾之知农也又曰吾视三吴巨姓享农之利而不亲其劳数年之中既盈而覆或死或徙无一存者吾以业农独全岁给贡赋外则击鲜酿酒合族人乡党酌而相劳荣辱得丧举不得挠吾中矣或劝之曰伊挚爲有莘之农起而开商六百之业诸葛孔明爲南阳之农出而匡汉於三分之时今农治田之暇卧牛背读古人书尝慕其爲人且将羽仪天朝以治田之事推之治国又可卒於横塘也虖辄浮以大白瞪而视曰吾宁以彼之忧易吾之乐也颓然而卧闻者高农之所爲赋诗以美之而余书其言爲之序
送衍上人序
余客云间时闻吴中衍斯道者工於诗而未得交其人也今年春来京师识斯道於王君常宗坐时方与诸儒编纂元史朝而出暮而休亦未暇读其诗也六月八日斯道复见余曰衍留龙河第一禅林五月矣既倦
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