广义【天书之丑人人得而非之故今不复详其弊也于时王钦若揣知帝意故先以言餂之继以欲投之所以其言易入而其事易从也然岂特钦若之可罪哉当置真宗于首恶可也乌有堂堂中国之主而甘为诪张为幻之小人邪厥后徽宗有道君之称而父子相继殁于沙漠者谓非真宗之作俑不可也书曰违上所命从厥攸好信哉】
三月诏议封禅夏四月以王旦兼封禅大礼使
【先是宰相王旦等率文武百官诸军将校官吏藩夷僧道耆夀二万四千三百余人凡五上表请帝封禅帝意未决召丁谓问以经费谓对曰大计有余议乃定命翰林太常详定仪注以王旦为大礼使王钦若等为经度制置使丁谓等计度粮艸既而契丹遣使请嵗币外别假钱币旦曰东封近彼以此探朝廷意耳帝曰何以答之旦曰止当以防物轻之乃于嵗给三十万物内各借三万仍谕次年额内除之契丹得之大慙吕中曰李沆之言至是验矣封禅之议决于丁谓大计有余之一言天书之降成于钦若神道设教之一语虽以王旦之硕徳重望不敢异议防凖之入亦以天书当时极言其非者惟孙奭一人而已】发明【上书诏议封禅下书以王旦兼封禅大礼使则是主是事者王旦也盖将顺其美匡救其恶此人臣事君之常道当时封禅之议决于丁谓大计有余之一言天书之降成于钦若神道设教之一语二人皆憸邪小人固无足责王旦硕徳重望弗克諌止反率羣臣首倡是议何耶盖由美珠之赐固结其心云尔呜呼士君子读圣贤之书不以仁义为利而可壊其心术以利为利哉详书于】
【册其义自见】
广义【王旦于天书未作之前其相业不无可观一自受赂而賛成天书之后其妄行之事如东封者心为之而不耻人以冯道方之未也必如一乡愿人而后可春秋之责旦其首乎】
六月得天书于泰山羣臣上帝尊号
【王钦若至干封上言泰山醴泉出锡山苍龙见末几木工董祚于醴泉亭北见黄帛曵林木上有字不能识言于皇城使王居正居正见其上有御名驰告钦若钦若奉至社首跪授中使驰捧诣阙帝御崇政殿趣召羣臣曰朕五月丙子夜复梦向者神人言来月上旬当赐天书于泰山即宻谕钦若等凡有祥异即上闻今果与梦协上天眷祐惟惧不称王旦等再拜称贺乃迎奉含芳园之正殿帝斋戒备法驾诣殿拜受之授陈尧叟啓封其文曰汝崇孝奉吾育民广福锡尔嘉瑞黎庶咸知秘守斯言善解吾意国祚延永夀歴遐嵗读讫复奉以升殿于是羣臣表上尊号曰崇文广武仪天尊道寳应章感圣明仁孝皇帝未几钦若献芝草八千夲赵安仁献五色金玉丹紫芝八千七百余夲诸州上芝草嘉禾瑞木三脊茅等不可称纪九月令有司勿奏大辟案以天书告于太庙】
发明【正月书有天书见是月书得天书半载之间而天书两见者何耶夫天者理而已矣至公无我景徳以前此天也此君也祥符以后亦此天也亦此君也景徳以前何待真宗之甚倨祥符以后何待真宗之甚恭乎其妄矫诬不言可验宋人至无谓者莫甚于加尊号之事然前史犹载其所上之号曰崇文广武仪天尊道寳应章感圣明仁孝皇帝至纲目止书羣臣上帝尊号而不着其词者正以淫名无实故特削之耳自后加尊号者皆仿此】
广义【呜呼上有好者下必有甚焉者矣今真宗之好祥瑞而献瑞之徒何其多也如其果出于天则天乃狥君之欲者耳谓之天可乎若真宗者其欺天罔人之尤者也】
作玉清昭应宫
【奉天书也知制诰王曾都虞候张旻皆上疏谏不听】
冬十月帝封泰山禅社首大赦
【帝发京师以玉辂载天书先道凡十七日至泰山王钦若等献芝草三万八千余夲斋戒三日登山道经险峻降辇歩进卤簿仪卫列于山下享昊天上帝于圜台陈天书于左以太祖太宗配命羣臣享五方帝及诸神于山下封祀坛帝饮福酒摄中书令王旦跪称曰天赐皇帝太乙神笔周而复始永绥兆人三献】
【毕封金玉匮王旦奉玉匮置于石防摄太尉冯拯奉金匮以降将作监领徒封防帝登圜台阅视讫还御幄宰相率从官称贺明旦禅祭皇地祗于社首山如封祀仪礼毕御夀昌殿受羣臣朝贺大赦天下文武并进秩令开封府及所过州军考送举人赐天下酺三日改干封县为奉符县大宴穆清殿又宴泰山父老于殿门】
发明【上书正月大赦此书冬十月大赦一年之内两颁赦宥则其玩法原奸莫此为甚焉纲目自汉元以后凡赦之无事义者皆不书而此屡书之者所以着其纵侈无度忘忧肆赦云尔】广义【大抵封禅之昉于嬴政之狂妄初非唐虞三代之盛事也何真宗决欲行之而不顾邪其意惟欲欺诳契丹是以不顾礼义而为之耳孔子曰吾谁欺欺天乎真宗天且欺矣况人乎哉且当是时朝廷与契丹通好使轺往来不絶于道未闻契丹以封禅而遣使来贺是亦契丹之不可欺也书之于册贻笑千古】
十一月帝过曲阜谒孔子加諡圣文宣王
【帝幸曲阜县谒孔子庙酌献再拜近臣分奠七十二弟子遂幸孔林加諡孔子曰圣文宣王祭以太牢】
【赐钱三十万帛三百匹又追諡齐太公望为昭烈武成王周文公旦为文宪王太公立庙青州周公立庙曲阜寻复追封孔子庙配享从祀者顔回为兖国公闵损曾参及汉儒左丘明以下为郡公侯伯】发明【真宗自正月以来书得天书二书议封禅一书作玉清昭应宫一书封泰山一纷纷制作无一尽善独此过曲阜谒孔子之事颇协舆情而帝胷中之泾渭亦明矣盖由其天理萌动之机自有不可得而汩没者也圣人遗范取重于万世岂不于斯可见哉纲目特掲而书之所以不没其善耳
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