免焉者犹有春秋也【意好】盖春秋之作【闗鎻上四经意转入春秋有手段】情已离敬已衰上下已乖而吉凶已于是乎春秋终焉【合下此一字】是知春秋者亦因民之相是相非而无断焉者也【好】吾病夫人以五经之作为圣人私意为之也【又收起句意】
五经论序【止斋】
槐城云【合五经贯穿议论此序总题其纲引事运意过脉不露有手段有法度】
易因乾坤以定君臣之分者也故易作而文字始生大传曰有天地然后有万物有万物然后有男女有男女然后有父子有父子然后有君臣有君臣然后有上下有上下然后礼义有所措【有此事骨便贯得礼米】故礼次之古有礼不下庶人而太史氏观民风以诗【贯事引意有脉】盖礼施于君臣而诗作于民【有剖判】故诗又次也易也礼也诗也治乎下之道也而君之所以自通乎下者犹未也【此句引入书】于是乎有书书者上所以通乎下之言也故书又次之呜呼春秋作君臣之道衰矣【一句结春秋有力】圣人所以维君臣之道者亦至是焉始穷【意好】故春秋终焉吾病学者不知六经之作相次以立君臣之道【照君臣字】而曰徒文而已
程子雅言后序【五峯】
风气有淳漓故真元不常防则圣人不世出道时有不明贤智过乎大中之表愚与不肖防乎卑污之陋统纪纷错而天下始病矣自尧舜之盛暨乎孔子风气浸漓上无明王天下皆病至道泯然其将灭苟非载以文而指示焉则后世虽有间气英明之士亦且惑于异端天下防何其不流而入于禽兽也圣人有忧之为之作六经六经指道之大路而语孟又指入六经之闗要也自舟楫之作虽十步之川人人咸知得舟而后济夫六经济天下之舟楫也治身而不循六经者丧身治家而不循六经者亡家天下陵荡纪纲摧圮未有不由弃六经之言者或谓孔子没而朱翟肆孟氏死而黄老盛六经安在其有益易曰神而明之存乎其人昔王莽诵六艺以灭身霍光闻一言而建殊绩以孔子之言可因是思而知矣自秦焚书坑儒之后章句紊乱六经之义浸防浸昏重以本朝丞相王安石专用已意训释经典倚威为化以利为罗化以革天下之英才罗以收天下之中流故五十年间经术頽靡日入于暗昧支离而六经置于空虚无用之处方其时也西洛有程伯淳正叔二先生者出当五百余嵗之数禀真元之防绍孔孟之教振六经之统然风气仍衰而未盛也故明道先生早世先进髙弟相继以亡伊川先生于六经之文犹有未賛者而先生已没然大纲张理者亦多矣十余年间后进髙弟亦从而逝故先生之文散脱不类流落四方者率皆讹舛天下所传无完本予小子既深知天下于六经如无舟楫之不可济傥不为之类集则罪人也用是汲汲以成之然其言质素而不华理平淡而无竒无文之言犹璞玉也雕琢者在玉工吾能存之而已无欲之理天理也非存纯粹精一之心操大毅然之志未易得也我则行之试言读此书之法为同志起予之益乎反覆乎句读神明乎心体知六经为啓我之要与其滞泥训诂传注之末不知六经之志漫然放诞不切于身者犹王莽霍光之有间其初一间而已可不谨哉又况不为霍光而希孔孟者乎必潜心于此书妙如伯乐之相马然后足振以歴古之衰弊破王安石之奸说嗣先圣之志守先王之道以待后之学者緜緜不絶尚足以助风气之盛而兴太古之淳也
胡子知言序【南轩】
知言五峯胡先生之所着也先生讳宏字仁仲文定公之季子也自幼志于大道尝见杨中立先生于京师又从侯师圣先生于荆门而卒传文定公之学优防南山之下余二十年玩心神明不舍昼夜力行所知亲切至到析太极精防之蕴穷皇王制作之端综事物于一源贯古今于一息指人欲之偏以见天理之全即形而下者而发无声无臭之妙使学者验端倪之不逺而造髙深之无极体用该备可举而行晚嵗尝被召防不幸寝疾不克造朝而卒是书乃其平日之所自着其言约其义精诚道学之枢要制治之蓍也然先生之意每自以为未足逮其疾革犹时有所更定盖未及脱藁而已啓手足矣或问于某曰论语一书未尝明言性而子思中庸独于首章一言之至于孟子始道性善然其为说则已简矣今先生是书于论性特详焉无乃与圣贤之意异乎某应之曰无以异也夫子虽未尝恒言性而子贡盖尝识之曰夫子之文章可得而闻也夫子之言性与天道不可得而闻也是岂真不可得而闻哉盖夫子之文章无非性与天道之流行也至孟子之时如杨朱墨翟告子之徒异说并兴孟子惧学者之惑而莫知所止也于是指示大本而极言之盖有不得已焉耳矣又况今之异端直自以为识心见性其说诪张雄诞又非当时之比故髙明之士往往乐闻而喜趋之一溺其间则丧其本心万事隳弛毫厘之差霄壤之谬其祸盖有不可胜言者先生于此又乌得而忘言哉故其言有曰诚成天下之性性立天下之有情効天下之动而必继之曰心妙性情之徳又曰诚者人之道乎中者性之道乎仁者心之道乎而必继之曰惟仁者为能尽性至命学者诚能因其言而精察于视聴言动之间卓然知夫心之所以为妙则性命之理盖可黙识而先生之意所以不异于古人者亦可得而言矣若乃不得其意而徒诵其言不知求仁而坐谈性命则防何其不流于异端之归乎某顷获登门道义之诲浃洽于中自惟不敏有负夙知辄序遗书贻于同志不韪之罪所不得辞焉
古文集成巻六
钦定四库全书
古文集成巻七 宋 王霆震 编前乙集一
记
戴氏东池堂记【柳子厚】
迂斋批云【脉络相生节奏相应无一字放过此文如引绳贯珠循环旡端如常山之蛇救首救尾如累九层之台一级髙一级而丰约不差毫厘池因堂而胜堂因人而胜戴氏之父子人物又因子厚之文而胜使无子厚大手笔为之发挥则戴氏亦一碌碌人尔况其池与堂乎当如此看】
农公【杨凭】刺潭三年因东泉为池环之九里丘陵林麓距其涯【句法】坁【音迟】岛洲渚交其中其岸之突而出者水萦之若玦焉【状物】池之胜于是为防【胜字在后】应公曰是非离世乐道者不宜有此【与后面先立两柱】卒授賔客之选者谯国戴氏曰简【应在后即是賔客之选者三句相因不曾间防】为堂而令居之堂成而胜益竒【应上胜字】望之若连舰縻槛【此是第二节】与波上下就之颠倒万物辽廓眇忽树之松柏杉槠【音诸】被之菱芡芙蕖【用字】鬱然而隂粲然而荣凡观望浮防之美専于戴氏矣戴氏常以文行累为连率所賔礼贡之泽宫而志不愿仕【离世】与人交取其退让受诸侯之宠不以自大其离世欤好孔氏书【乐道】旁及庄文莫不緫统以至虚为极得受益之道其乐道欤贤者之举也必以类【怱然有此一句是要双绾杨氏两人对説】当农公之选而専兹地之胜【选字照应前面】岂易而得哉地虽胜得人焉而居之【又从上面一胜字缀下来专美戴氏】则山若増而髙水若辟而广【一篇之精神在此数句数句之精神在此数字】堂不待饰而已奂矣戴氏以泉池为宅居以云物为朋徒摅幽发粹日与之娱则行宜益髙文宜益峻道宜益懋【比之山水与堂】交相賛者也既硕其内又扬于时吾惧其离世之志不果矣【此一转尤竒推是専説它离世乐道终不成一句离世便休了一生须有出时节故着此一句然不説乐道一句者上已説道宜益懋了此间却着不得此子厚最薄劣处】君子谓农公刺潭得其政为东池得其胜授之得其人岂非动而时中者欤于戴氏堂也见公之徳不可以不记
燕喜亭记【昌黎】
迂斋批云【看他规模布置前后节级相承处可与戴氏堂记并看】
太原王中【仲舒】在连州与学佛之人景常元慧者游异日从二人者行于其居之后丘荒之间上髙而望得异处焉斩茅而嘉树列发石而清泉激【状其自然】辇粪壤焚椔翳【已见鬼神隂相之意】却立而视之出者突然成丘防者呀然成谷【言得之无心】洼者为池而缺者为洞若有鬼神异物隂来相之【终上意】自是中与二人者晨往而夕忘归焉乃立屋以御风雨【从起头至此次第而下节节相承】寒暑既成愈请名之其丘曰俟徳之丘【丘之名】蔽于古而显于今有俟徳之道也【丘之义】其石谷曰谦受之谷【名】瀑曰振鹭之瀑【名】谷言徳瀑言容也【义】其土谷曰黄金之谷【名】瀑曰秩秩之瀑【名】谷言容瀑言徳也【义 四句相错愈佳】洞曰寒居之洞【名】志其入时也【义】池曰君子之池【名】虚以钟其美盈以出其恶也【义】泉之源曰天泽之泉【名】出髙而施下也【义】合而名之以屋曰燕喜之亭取诗所谓鲁侯燕喜者颂也于是州民之老闻之相与观焉曰吾州之山水名于天下然而无与燕喜者比经营于其侧者相接也而莫宜其地凡天作而地藏之【与前相应】以遗其人乎中自吏部侍郎贬秩而来次其道途所经自蓝田山入商洛涉浙湍临汉水升岘首以望方城出荆门下岷江过洞庭上湘水行衡山之下繇郴逾岭猿狖所家鱼龙所宫极幽遐瓌诡之观宜其于山水饫闻而厌见也今其意乃若不足【与厌饫字相应】传曰智者乐水仁者乐山【底板在此】中之徳其所好可谓叶矣智以谋之仁以居之吾知其去是而羽仪于天朝也【畧与戴氏堂离世之志不果一句相似】不逺矣遂刻石以记
李白酒楼记【沈光】
东莱注云【李白与贺知章李适之汝阳王璡崔宗之苏晋张旭焦遂为酒中八仙】
有唐咸通辛巳嵗正月壬午吴兴沈光适任城题李白酒楼夫触强者腼缅而不发乘险者帖尔而不进溃毒者隠忍而不能就其鍼砭抟猛者持迟而不能尽其胆勇而复视其强者弱之险者夷之毒者甘之猛者柔之信乎酒之作于人也如是翰林李公太白聪明才韵至今为天下唱首业术匡救天必赋之矣致其君如古帝王进其臣如古药石挥直刃以血其邪者推义毂以辇其正者岂凭酒而作也凭酒而作者强非眞勇太白既以峭讦矫时之状不得大用流斥齐鲁眼明耳聪恐贻颠踣故狎弄杯觞沉溺麴糵耳一淫雅目混黒白或酒醒神健视聴鋭发振笔着纸乃以聪明移于月露风云使之涓洁飞动移于草木禽鱼使之妍茂骞掷移于边情闺思使之壮气激人离情溢目移于幽岩邃谷使之辽歴物外爽人精魄移于车马弓矢悲愤酣歌使之驰骋决发如睨幽并而迭意放懐尽见穷通焉呜呼太白触文之强乘文之险溃文之毒搏文之猛而作狎弄杯觞沉溺麴糵是眞筑其聪翳其明醒则移于赋咏宜乎醉而生醉而死余徐思之使太白疏其聪决其明移于行事强犯时忌其不得醉而死生也当时骨鲠忠赤逓有其人収其逸才萃于太白至于齐鲁结构凌云者有限独斯楼也广不逾数席瓦缺椽蠧虽樵儿牧竪过亦指之曰李白常醉于此矣
庐陵所居竹室记【房千里】
凡天地之气煦乎春曦彤乎夏凄乎秋而冽乎冬楚之南当冬而且曦燕之北当夏而且冽是皆不得气之中正人之百骸上阳而下隂阳戒于焮故膏肓欲寒隂戒于溺故肾脇欲燠人之外好欲轩冕文防以为荣似若动且阳焉人之内好欲寡虑恬黙以为泰似若静且隂焉其外门欲肥马大车以为热者其内室欲虚堂广厦以为清者果反是必为灾耳妖且病且乱且穷矣天地之气当夏而冽当冬而曦其歳时恶人之百骸上阳而不能寒下隂而不能煦其形神瘵外饰文防不能动且阳而必慊其心内思恬黙不能静且泰而必汨其志外门凄凄而寒者内室彤彤而热者其事穷予三年夏待罪于庐陵其环堵所栖者率用竹以结其四周植者为柱楣者为榱桷破者为宙削者为障臼者为枢篾者为纒络而笼土者为级横而格空者为梁方大暑火烘爆霤圻壤若坠于罏若燎于原舌呀而不能持支堕而不能运赫赫熖熖如列千万炬于室内视其门即寂寥虚閴若清秋之山焉若寒浦之波焉予乃知向所谓天地之气人之百骸与其心形之内外居室之寒燠反是果为妖且灾且病且乱且穷也今予方穷不能奋果穷也其处于是亦宜矣天地之气不能易者也邹子有吹律之变人之死生不可制者也俞扁有鍼砭之术【史记俞跗扁鹊皆医者】是二者尤不可革且有道而革之今予室之曦予门之寒予亦姑思其治之之道将爇其庐而斩其工其能永以烁予书其辞于壁
沔州秋兴亭记【贾至】
在阳而舒在隂而惨性之常也履险而栗渉夷而泰情之变也观揖譲而退覩交战而竞目之感也闻韶濩而和聆郑卫而靡耳之动也夫其舒则洽惨则悴栗则止泰则通退则无咎竞则有悔和则安乐靡则忧危性情耳目优劣若此故君子愼居处谨视聴焉沔州刺史贾载吾家之良也其理沔州未朞月而政和于讼堂之西因髙构宇不出庭户在云霄矣却负大别之固俯视沧海之浸阅吴蜀楼舩之殷鉴荆卫薮泽之大亦有防哉性得情适耳虚目开且处动则倦理倦莫若静处静则明惟明以理动穷则变变则通通则久今沔州灵府恬而神用爽政是以和观其前户后牖顺开阖之义简也上栋下宇无雕琢之饰俭也简近于智俭近于仁仁智居之何陋之有况乎当发生之晨则攅秀木于髙砌见莺其鸣矣处台榭之月则纳清风于洞户见暑之徂矣在摇落之时则俯灏气于轩槛见火之流矣值严凝之节则栖同云于扃闼见雪之纷矣政成讼清体安心逸而诗人之兴常在常时之兴秋兴最髙因以命亭焉予自巴丘征赴宣室歇鞍棠树之侧解带竹林之下嘉其俛仰美其动
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